دین مردم را از دیدن باز می دارد، زیرا آنها را از نگاه کردن زیر درد عذاب ابدی منع می کند.
دیدرو دی.
خطر دین مانند خطر مونوکسید کربن برای بدن انسان است. این گاز (مونوکسید کربن) بی رنگ و بی بو است. برای انسان نامرئی است. بنابراین بدون توجه به خود شخص می کشد. مونوکسید کربن به جای اکسیژن به هموگلوبین خون متصل می شود و بدن در اثر کمبود اکسیژن می میرد. فرد به سادگی به خواب می رود، مغز خاموش می شود و... همین. نوعی مرگ دلپذیر در خواب. دین نیز بسیار نرم و غیر قابل توجه عمل می کند. اولاً، شخص قبول می کند که باید به چیزی اعتقاد داشته باشد ("همه به چیزی اعتقاد دارند") و این یا آن خدا قطعاً باید چیزی باشد ("مادربزرگم اعتقاد داشت، مادرم معتقد بود، پس من خواهم کرد"). خوشبختانه اکثریت جمعیت در این مرحله متوقف می شوند، به همین دلیل است که ما آنها را مشرکان ارتدوکس می نامیم. آنها می گویند که آنها ارتدکس هستند، اما جزم های اعتقادی را نمی دانند، آنها فقط چند بار در سال به کلیساها می روند و به سختی برای اعتراف می روند. در عین حال، آنها همچنین به فال، کارما و سایر باورهای غیر ارتدکس اعتقاد دارند و همچنین مراسم بت پرستی را انجام می دهند، به عنوان مثال: نوشیدن بر سر قبر مردگان، جشن سال نو با پدر فراست و دختر برفی، آویزان کردن نعل اسب. و دیگر حرزها در خانه هایشان.
با این حال، کسانی نیز هستند که می خواهند به ایمان "حقیقی" نزدیکتر شوند. برای انجام این کار، آنها شروع به خواندن کتاب مقدس و مطالعه جزمی می کنند. اگر قبل از این مطالعات، شخصی حتی یک قطره عقل داشته باشد، پس باید یا با اعمال غیراخلاقی خداوند که در کتاب مقدس توضیح داده شده است و غیرمنطقی بودن جزمیات کنار بیاید، یا ارتدکس را ترک کند، به یک آتئیست (به ندرت) یا طرفدار تبدیل شود. در مورد برخی بدعت ها از دیدگاه ارتدکس، که در آن خداوند مهربان تر است، و جزم ها به وضوح با عقل سلیم در تضاد نیستند. کسانی که تصمیم گرفتند در ارتدکس باقی بمانند، یعنی. عقل یا اخلاق را به نفع جزمیات غیر معقول کنار بگذارند، آنها بیشتر و بیشتر در باتلاق فرو می روند. چنین افرادی تفکر انتقادی را خاموش می کنند، به خواب عقل می افتند. با پایان یافتن مطالعه دگم و ادبیات پدری، خواب دینی جایگزین واقعیت می شود. شبیه خوابگردها است: آنها شبیه مردم عادی هستند: می خورند، راه می روند، صحبت می کنند. اما به محض اینکه به تناقض بین واقعیت و دیدگاه‌های دینی‌شان می‌رسد، آنها شروع به طرح «استدلال‌های» کاملاً غیرمنطقی می‌کنند (به عبارت دیگر، حرف‌های بیهوده می‌زنند). یک چیز جالب معلوم می شود: پنج دقیقه پیش شما در حال ارتباط با این شخص در مورد یک موضوع غیر مذهبی بودید و او با منطق و عقل سلیم با شما استدلال کرده است. او حتی حاضر بود اعتراف کند که اشتباه کرده است اگر منطقی آن را ثابت کنید. با این حال، به محض اینکه به یک موضوع مذهبی روی آوردید، گویی نوعی فیوز در سر او منفجر شده بود: بهانه های سطح مهدکودک و سایر "استدلال ها" که بلافاصله در مقابل انتقاد قرار نمی گرفتند استفاده می شد. اگر آنها را به زبان خودشان بیاورید، آنها به سادگی وارد سکوت کسل کننده می شوند. این حالت تفکر در اینترنت روسیه نام "ارتدوکس مغز" را دریافت کرده است که به اختصار PGM نامیده می شود.
PGM می تواند پیشرفت قابل توجهی داشته باشد، زیرا حماقت انسان محدودیتی ندارد. علاوه بر این، این دین برای تمام جهان ادعا دارد. همه چیز در این دنیا به هم متصل است و از طریق این پیوندها، غیر منطقی بودن به دیگر عرصه های زندگی انسان منتقل می شود. به راستی اگر غیرمنطقی در یکی از حوزه ها جایز است، پس چه چیزی می تواند مانع از خاموش شدن ذهن در دیگری شود؟ هنگامی که PGM تمام فرآیندهای فکری انسان را پوشش می دهد، فرد بیچاره به فردی ناکافی تبدیل می شود که در رویای خود زندگی می کند. در خواب او هیچ محدودیت منطقی و عقلانی وجود ندارد. اما در عین حال محدودیت های دیگری غیرمنطقی و غیرمنطقی وجود دارد. در اصل، اگر یک چیز نباشد، هیچ اشکالی در این وجود نخواهد داشت. خواب او در بیداری رخ می دهد. این شخص شروع به عمل در واقعیت ما طبق قوانین رویای خود می کند. او شروع به اجرای دستورات خدای خود به هر طریقی می کند، حتی اگر در واقعیت ما غیرمنطقی، غیرمنطقی، غیراخلاقی و جنایتکار باشد.
پنج سطح اخلاق
(الف - Duluman E.K.، دکترای فلسفه، کاندیدای الهیات، "اخلاق یک ملحد و اخلاق مبتنی بر ایمان شخصی به خدا"). وقتی درباره اخلاقیات ملحد قضاوت می کنید، خود را به جای ملحدان قرار می دهید. حالا اگر خداناباور بودید، تمام کارهای زشتی را انجام می‌دادید که اکنون ملحدان را متهم می‌کنید. گنادی کاردینالوف (یا کومندانتوف) در تبادل نظر شما، جهادی ها در مورد چگونگی فریب دادن دولومان (من قبلاً به شما علناً به نقشه های خداپسندانه و خداپسندانه شما پاسخ داده ام) می نویسد که بی اخلاقی ملحدان به این دلیل است که آنها بالاتر هستند. خود را برای هیچ کس به رفتار آنها پاسخ نمی دهند. چطور جواب نمی دهند؟ اخلاق همیشه مسئولیت رفتار شماست. اما سطح این اخلاق همیشه توسط کسانی تعیین می شود که فرد در برابر آنها احساس مسئولیت می کند.
1. بالاترین مرتبه رفتار اخلاقی زمانی حاصل می شود که انسان به دلیل این که فطرت او چنین است اخلاقی عمل کند. در حالت ایده آل، او باید از نظر اخلاقی خوب عمل کند، نه به این دلیل که خدا یا شخص دیگری به او شیرینی زنجبیلی بدهد یا به گردنش بزند. یک فرد در درجه اول در برابر خودش مسئول رفتارش است. و تنها در این صورت اخلاق او اصیل است، بدون هیچ گونه آمیختگی خودخواهانه، اخلاق. این اجرای چیزی است که امانوئل کانت آن را امر اخلاقی، حداکثر اخلاقی نامید. در اینجا، شخصیت یک فرد هرگز به عنوان وسیله ای از سوی خدا، جامعه یا افراد دیگر برای رسیدن به اهدافی که خارج از شخصیت فرد قرار دارد، عمل نمی کند. این بالاترین سطح و بالاترین کیفیت رفتار اخلاقی است. این فقط می تواند ذاتی یک ملحد باشد. اما تنها! این سطح از اخلاق از طریق آموزش، تربیت و خودآموزی به دست می آید. نگوییم که این سطح به راحتی به دست می آید. خیلی سخته!...اما الان از اجرای آرمان اخلاقی صحبتی نمی کنم. این موضوع بحث دیگری است.
2. مرتبه بعدی، و همچنین هنوز بالا، وضعیت اخلاقی، وضعیت اخلاقی است که با منافع عمومی، خدمت به دیگران سنجیده می شود. (اولین، بالاترین مرتبه اخلاق شامل عناصر اخلاق جهانی، اخلاق عمومی است. اولین، عالی ترین مرتبه اخلاق شامل هر چیزی است که در تمام سطوح پایین اخلاق اخلاقی است، پاک شدن از ناخالصی های مشکوک و غیراخلاقی.) در این سطح دوم. در مورد اخلاق، فرد اصول اخلاقی خود را در خدمت به جامعه، بقا و شکوفایی نسل بشر می بیند (به «قضیه معنای زندگی» من مراجعه کنید). جامعه نیز به نوبه خود فارغ از خواسته ها و علایق شخصی از فرد ایثار می خواهد. در این سطح از اخلاق عالی، ما قهرمانان، زاهدان و همه کسانی را می بینیم که جامعه (و بشریت) به لطف آنها وجود دارد، زندگی می کند و حرکت می کند.
3. سومین سطح زیر متوسط اخلاق مبتنی بر ترس از مجازات و عطش پاداش از سوی جامعه (سایر افراد) است. مربی و شاخص سطح اخلاق در اینجا قانون جزا، جوایز و تقدیرنامه عمومی، احساس وظیفه نسبت به والدین و غیره و غیره است. اگر جامعه یا مردم را به هم ریخته اید، جامعه و مردم (دوستان، والدین، همکاران) شما را مجازات می کنند. شما کار خوبی انجام داده اید، رفتار شایسته ای دارید - شما پاداش می گیرید. پاداش و تنبیه مادی، جسمی و معنوی، اخلاقی می دهند... در چارچوب همین اخلاق متوسط است که بشریت در زندگی روزمره آویزان است.
4. چهارمین مرتبه پایین اخلاق، اخلاقی است که دین شکل می دهد. به این سطح پایین اخلاق، اخلاق دینی می گویند. این اخلاق حاوی عناصر اخلاق جهانی است (حفظ) اما این عناصر جهانی اخلاق به نام خدا به عنوان چیزی بیگانه، دیکته شده از بیرون، رفتاری که به زور بر انسان و جامعه تحمیل شده است، به انسان ارائه می شود. تلقین عناصر اخلاق جهانی به دین، موافقان و مخالفان خود را دارد. محاسن این است که رفتاری این و آن به آدمی ارائه می شود که امتحان قرن ها را پس داده و در عمل توجیه کرده و برای زندگی فرد و جامعه مؤثر بوده و هست. تقدیس عناصر اخلاق جهانی به نام خدا قواعد اخلاقی خاصی را به اوج امر مسلم و ناگزیر واجب می رساند. بنابراین، برخی از عناصر رفتار اخلاقی توسط عالی ترین مقام خداوند حمایت می شود. اما اشکالات این اشراق الهی رفتار اخلاقی این است که تقدیس الهی مانع از آن می شود که انسان اصل رفتار اخلاقی را به عنوان رفتار انسانی و نه رفتار الهی تشخیص دهد. این تقدیس همچنین باعث حفظ آداب و رسوم و بقایای گذشته در جامعه می شود. در رشد خود اخلاق دخالت می کند. در این راستا، مثلاً دین نسبت به زنان، نسبت به بیگانگان و سایر ادیان، نگرش تحقیرآمیز را پرورش می دهد، ما را از دیدن ضرر و فایده در روزه یا جشن و ... باز می دارد. در اخلاق دینی، انسان باید مطابق خواست خدا که از سوی روحانیت بیان شده است، رفتار کند. و اخلاق نه تنها رفتار پسندیده، بلکه بیان آزادانه اراده است. در اخلاق دینی، انسان از حق انتخاب محروم است و لذا از رفتار اصیل اخلاقی محروم است، حتی اگر توصیه های دینی در مضمون اخلاقی باشد. با جمع بندی آنچه گفته شد، باید گفت که دین به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی حاوی عناصر اخلاق جهانی است - عناصری از آن رفتار اخلاقی که به طور تاریخی توسعه یافته و به موجب سنت در یک جامعه خاص (در جامعه) حفظ شده است. از اروپایی ها یا عرب ها یا چینی ها یا یهودی ها یا در قبیله بیندیبو...).
5- پایین ترین سطح اخلاق که اغلب با فسق آمیخته می شود، اخلاقی است که صرفاً مبتنی بر ایمان شخصی به خدا باشد. (به عنوان یک ملحد می خواهم بگویم که خدایی وجود ندارد و اعتقاد به وجود این خدا اعتقادی است که اساساً از ابتدا تا انتها اشتباه است؛ اینکه فقط اخلاق غلط را می توان بر روی باورهای غلط بنا کرد. من می خواهم. برای گفتن همه اینها، اما من اکنون همه اینها را نمی گویم). من از مخالفانم می‌خواهم آنچه را که نوشته شده به دقت بخوانند: «اخلاقی که صرفاً مبتنی بر ایمان شخصی به خدا باشد». اینجا صحبتی از اخلاق دینی نیست. اخلاق دینی اخلاقی است که مبتنی بر ایمان شخصی فرد به خدا نیست، بلکه مبتنی بر دین به عنوان نوعی آگاهی اجتماعی است. ایمان شخصی به خدا بر شخصیت مؤمن تأثیر می گذارد. و دین به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی تأثیر خود را بر جامعه، از جمله بر افرادی که به خدا اعتقاد ندارند، می گذارد. مؤمن این توهم را دارد که رفتارش توسط خود خدا کنترل و دیکته می شود. در واقع برای یک مؤمن، خداوند خود بازتاب و نشانگر جهان بینی و منش اخلاقی اوست. در این صورت، خداوند شخصاً رفتار مؤمن را دیکته نمی کند، بلکه به عنوان توجیهی برای رفتار مؤمن عمل می کند. باز هم آنچه گفته شد را بخوانید: این خدا نیست که شخصاً رفتار مؤمن را حکم می کند، بلکه رفتار فعلی مؤمن (چه خوب و چه بد) توسط خدای این مؤمن توجیه می شود. و هیچ رفتاری وجود ندارد که خداوند شخصاً برای این یا آن مؤمن توجیه نکند. به نام خدای خود، مؤمن هر کاری می تواند انجام دهد: خود را شکنجه کند، اموالش را به فقرا بدهد، همسایه اش را غارت کند، به جامعه آسیب برساند، برای همسایه اش کار کند... اما در هر رفتار اخلاقی او همیشه وجود دارد. یک علاقه صرفا شخصی چنین مؤمنی برای مردم و جامعه نیکی می کند نه به این دلیل که جامعه یا همسایگانش برای او عزیز هستند، بلکه به این دلیل که خدای او چنین می گوید و خداوند به مؤمن این وعده را می دهد: بهشت، آمرزش گناهان، ارتقاء به قداست - و بس. هر چه دلش بخواهد در رفتار مؤمنی (که البته وجود دارد) که اخلاقش را خدا (که البته وجود ندارد) استوار می کند، منافع خودخواهانه خودش حرف اول را می زند. از این گذشته، از آنجایی که خدای او برای او شخصی است، این خدا نیز به طور ارگانیک با منافع شخصی او، مؤمن، مرتبط است. آموزه مسیحی در مورد بخشش تأثیر مخرب خاصی بر شخصیت اخلاقی یک مؤمن دارد که اخلاق خود را بر ایمان شخصی خود به خدا بنا می کند ... من مجبور هستم به طور خلاصه آموزه مسیحی در مورد نجات را شرح دهم: در مورد نجات روح یک شخص، که در آن، رستگاری، مؤمن معنای زندگی خود را می بیند. مسیحیت، بر اساس کتاب مقدس، تعلیم می دهد که هیچ شخصی بدون گناه وجود ندارد، که هر فردی گناهکار است. (اکنون مرا مجبور نکنید برای تأیید آموزه های مسیحیت که بیان کرده ام به نقل قول های کتاب مقدس و قوانین کلیسا استناد کنم. من این کار را در زمان مناسب دیگری انجام خواهم داد.) بنابراین، همه مردم گناهکار هستند. اما فقط افراد بی گناه، مقدسین، می توانند به ملکوت خدا، یعنی بهشت وارد شوند. و اگر همه مردم گناهکار باشند، هیچ یک از مردم نمی توانند مقدس باشند و نمی توانند وارد ملکوت خدا شوند، نمی توانند روح خود را نجات دهند. مسیحیت و کتاب مقدس راه برون رفت از وضعیت را در توبه انسان می بینند. انجیل تعلیم می دهد که توبه کنید و نجات خواهید یافت. می گوید هیچ گناهی نیست که خداوند توبه کننده را نبخشد. اما باید توبه کنیم. از گناهان خود توبه کنید. و برای توبه از گناهان باید این گناهان برطرف شود. بدون گناه - بدون توبه. بدون توبه - بدون رستگاری. بر اساس این جزمات اخلاقی مسیحی، گریشکا راسپوتین معروف تعلیم داد: "اگر گناه نکنی، توبه نخواهی کرد. هر چه بیشتر گناه کنی، بیشتر توبه خواهی کرد و زودتر وارد ملکوت خدا خواهی شد!" البته توبه چیز خوبی است. چیز خوبی است، اما نه در بینش دینی این توبه. اگر جامعه و دوستان از یکی از اعضای جامعه بخواهند که از کاری که انجام داده اند توبه کنند و به این امر راضی باشند، این امر تأثیر اخلاقی مثبتی دارد. در اینجا شما جامعه را تباه کرده اید، مردم - در مقابل جامعه، در مقابل مردم، علناً آگاهی خود را از گناه خود ابراز کرده اید، دچار مجازات اخلاقی خاصی شده اید، به اصطلاح، دچار فرسودگی اخلاقی شده اید. اما در مورد اخلاق که مبتنی بر ایمان شخصی به خداوند است، وضعیت کاملاً متفاوت است و تأثیر توبه کاملاً منفی است. در اینجا، با ایمان شخصی به خدا، این تصویر نمایان می شود: انسان به جامعه، به همسایگان خود آسیب می رساند، و دچار فرسودگی اخلاقی توبه در پیشگاه خداوند می شود. یکی را آزار دادی و به غفور توبه کردی - و خود را قدیس بدانی، خود را فردی بسیار اخلاقی بدان. چنین مؤمنی با اعتقاد عمیق راه می رود: «من واقعاً با مردم، با جامعه گناه کردم، اما از گناهم به خدا توبه کردم، خدا مرا بخشید، و اگر خدا مرا بخشید، پس من در پیشگاه خدا پاک هستم، و اگر قبلاً پاک باشم. خدایا، سپس برای "برای من مهم نیست مردم در مورد من چه فکر می کنند، رفتار من را چگونه ارزیابی می کنند. برای من خدای شخصی من همه چیز است و مردم هیچ هستند." با این حال، بازدیدکنندگان متفکر سایت قادر خواهند بود وضعیت رفتار شخصی را که اخلاق خود را بر اساس ایمان شخصی به خدا قرار می دهد، برای خود تجزیه و تحلیل کنند. افرادی که در برابر خدا مسئول رفتار خود هستند، اما نه در برابر جامعه، همسایگان خود، ناگفته نماند - قبل از عظمت شخصیت و سرنوشت خود. در نماز ندا كردن: «من كرم، و لا رجال، مايه ذلت البزها و ذلت الناس» (من كرم، نه مرد، ملامت در ميان مردم و خوارى است. در میان مردم) - مزمور 21: 7) و کرمی باقی بماند، سرزنش مردم و مورد تحقیر مردم - این دیگر یک شأن اخلاقی نیست. یکی از معلمان گفت: "اگر شخصی را ده بار پیاپی خوک صدا کنید. او غرغر خواهد کرد و مثل سگ پارس خواهد کرد.» (مردم کثیف، اما در پیشگاه خدا توبه کنید...) راسپوتین: شما گناه نمی کنید - توبه نمی کنید ....
تمایلات آدمخواری
(ها؟) یک بار پرسیدم که شما از کجا چنین تمایلات آدمخواری دارید؟ خوب ... جواب ندادی ... طبق معمول با تو ... اما اینجا ، اکنون ، وقتی ثابت می کنی ، حتی خودت نیستی ، بلکه مانند کلیسای مقدس این چیز را ثابت می کند - آن نان تبدیل به بدن می شود. از مسیح، و شراب در خون، معلوم می شود که آن مؤمنانی که واقعاً ایمان دارند، غذای خود را با دعا و ایمان خوردند و خوردند، واقعاً به جای نان، گوشت انسان را می خورند و آن را با خون می شستند؟ بنابراین شاید این تصاویر - تصاویری از یک وعده غذایی مسالمت آمیز از ایمانداران واقعی مسیحی - بود که اساس همه این افسانه ها در مورد غول ها و غول ها را تشکیل داد؟ بنفشه، صادقانه و صریح به من بگو، می‌خواهی بشینی شام بخوری و لقمه‌ای نان بورودینو بخوری و طعم گوشت خام انسان را در دهانت حس کنی؟
انواع خطرات دین
I. مسیح: "با ثروت غیرعادلانه برای خود دوستی پیدا کن"؛ «فکر نکنید که آمده ام تا صلح را به زمین بیاورم. من نیامدم تا صلح بیاورم، بلکه شمشیر آمده ام، زیرا آمده ام تا مردی را از پدرش، و دختری را با مادرش، و عروسی را با مادرشوهرش، و دشمنان مردی را در این کشور تقسیم کنم. خانواده خودش.» «اگر کسی نزد من بیاید و از پدر و مادر و زن و فرزندان و برادران و خواهران خود متنفر نباشد، نمی تواند شاگرد من باشد». (L16_1-9، Mf10_34-36، L14_26).
پس دین چه خطراتی دارد؟ بیایید به موارد ناشی از PGM نگاه کنیم (خطرات سایر ادیان کم و بیش مشابه هستند).
1. در زمینه اقتصاد.
1.1. بودجه‌ای که می‌تواند برای توسعه اقتصادی-اجتماعی صرف شود، صرف تشریفات بی‌فایده می‌شود. مقایسه کنید: خرید یک کامپیوتر جدید، که به سازنده اجازه می دهد بخشی از درآمد را در تحقیقات علمی بیشتر سرمایه گذاری کند، یا خرید شمع در معبدی به طوری که در همان معبد بسوزد.
1.2. تخصیص بودجه از بودجه دولتی برای کلیسای ارتدکس روسیه که تقریباً بدون هیچ اثری هدر می رود. همین بودجه می تواند برای تحقیقات علمی یا کمک های مادی به دسته های نیازمند از شهروندان استفاده شود.
1.3. بسیاری از مقامات در روسیه مدرن از سازمان های مستقر در مناطق تحت صلاحیت آنها می خواهند فعالیت های مخزن مواد مخدر را تامین مالی کنند.
2. در زمینه جرایم کیفری.
2.1. تبلیغ برای قتل افراد غیر ارتدوکس. نقل قول هایی از کتاب مقدس را ببینید.
2.2. رفع مسئولیت کشتن کفار.
3. در حوزه اخلاق.
3.1. اعمال خشونت آمیز علیه کودکانی که والدین آنها را به سرپرستی کشیش ها سپردند.
3.2. تحمیل اخلاق جامعه باستانی یهود بر جامعه مدرن.
3.3. توجیه بردگی
3.4. یکسان دانستن مقام زن با مقام احشام.
3.5. کودکی برای دفاع از سرزمین مادری - فیلم "جزیره" را ببینید.
3.6. تحکیم نابرابری اجتماعی.
4. در زمینه علم.
4.1. تبلیغ اندیشه های شبه علمی و ضد علمی.
4.2. تقلب در تحقیقات علمی
4.3. خشونت علیه افرادی که منطقی، عقلانی، علمی فکر می کنند تا آنها را مجبور به شناخت خدای ارتدکس کنند. 4.4. ممنوعیت تحقیق علمی از دیدگاه جزم شناسی غیرمنطقی.
5. در زمینه اکولوژی.
5.1. قربانی کردن به عنوان خشونت علیه حیوانات
5.2. آسیب به حیات وحش برای تشریفات بیهوده.
به همین دلیل است که ملحدان، آگنوستیک ها و ضد روحانیون با معرفی مجتمع نظامی-صنعتی در مدارس، با شستشوی مغزی ارتدوکس در رسانه ها و با دخالت کلیسای ارتدکس روسیه در بودجه دولتی مخالفند. این اقدامات کلیسای ارتدکس روسیه و سایر سازمان های مذهبی منجر به خطراتی برای کل جامعه می شود. یا شک دارید که مواد مخدر می کشد؟
بیماری های خونی خطرناک، گسترده و شدیدترین آنها به طور کلی غیر قابل درمان بوده و منجر به مرگ می شود. چرا چنین سیستم مهم بدن مانند سیستم گردش خون در معرض آسیب شناسی است؟ دلایل بسیار متفاوت است، گاهی اوقات حتی خارج از کنترل فرد، اما از بدو تولد همراه اوست.
بیماری های خونی
بیماری های خونی متعدد و منشأ آنها متفاوت است. آنها با آسیب شناسی ساختار سلول های خونی یا نقض عملکردهایی که انجام می دهند همراه هستند. همچنین، برخی از بیماری ها بر پلاسما تأثیر می گذارد - جزء مایعی که سلول ها در آن قرار دارند. بیماری های خونی، فهرستی و علل بروز آنها توسط پزشکان و دانشمندان به دقت مورد مطالعه قرار می گیرند، برخی هنوز مشخص نشده اند.
گلبول های خون - گلبول های قرمز، گلبول های سفید و پلاکت ها. گلبول های قرمز - گلبول های قرمز - اکسیژن را به بافت های اندام های داخلی حمل می کنند. لکوسیت ها – گلبول های سفید – با عفونت ها و اجسام خارجی که وارد بدن می شوند مبارزه می کنند. پلاکت ها سلول های بی رنگی هستند که مسئول لخته شدن هستند. پلاسما یک مایع پروتئینی چسبناک است که حاوی سلول های خونی است. به دلیل عملکرد جدی سیستم گردش خون، بیماری های خونی عمدتاً خطرناک و حتی درمان آنها دشوار است.
طبقه بندی بیماری های سیستم گردش خون
بیماری های خونی که فهرست آنها بسیار زیاد است، می توان با توجه به منطقه توزیع آنها به گروه هایی تقسیم کرد:
- کم خونی. وضعیتی با سطوح پاتولوژیک پایین هموگلوبین (این جزء حامل اکسیژن در گلبول های قرمز است).
- دیاتز هموراژیک - یک اختلال انعقادی.
- هموبلاستوز (انکولوژی مرتبط با آسیب سلول های خونی، غدد لنفاوی یا مغز استخوان).
- بیماری های دیگری که به سه مورد فوق تعلق ندارند.
این طبقه بندی کلی است؛ بیماری ها را بر اساس اصل که سلول ها تحت تأثیر فرآیندهای پاتولوژیک قرار می گیرند تقسیم می کند. هر گروه شامل بیماری های خونی متعددی است که فهرستی از آنها در طبقه بندی بین المللی بیماری ها گنجانده شده است.
فهرست بیماری های موثر بر خون
اگر تمام بیماری های خونی را فهرست کنید، فهرست بسیار بزرگ خواهد بود. آنها در دلایل ظاهر شدن آنها در بدن، ویژگی های آسیب سلولی، علائم و بسیاری از عوامل دیگر متفاوت هستند. کم خونی شایع ترین آسیب شناسی است که گلبول های قرمز را تحت تاثیر قرار می دهد. علائم کم خونی کاهش تعداد گلبول های قرمز و هموگلوبین است. دلیل این امر ممکن است کاهش تولید یا از دست دادن خون زیاد باشد. هموبلاستوزها - بیشتر این گروه از بیماری ها توسط لوسمی یا لوسمی - سرطان خون اشغال می شود. با پیشرفت بیماری، سلول های خونی به تومورهای بدخیم تبدیل می شوند. علت این بیماری هنوز مشخص نشده است. لنفوم نیز یک بیماری انکولوژیک است؛ فرآیندهای پاتولوژیک در سیستم لنفاوی رخ می دهد و لکوسیت ها بدخیم می شوند.
میلوما یک سرطان خون است که بر پلاسما تأثیر می گذارد. سندرم های هموراژیک این بیماری با مشکل لخته شدن همراه است. آنها بیشتر مادرزادی هستند، مانند هموفیلی. این خود را به صورت خونریزی در مفاصل، عضلات و اندام های داخلی نشان می دهد. آگاماگلوبولینمی کمبود ارثی پروتئین های سرم است. بیماری های خونی به اصطلاح سیستمیک وجود دارد که لیستی از آنها شامل آسیب شناسی هایی است که بر سیستم های فردی بدن (ایمنی، لنفاوی) یا کل بدن تأثیر می گذارد.
کم خونی
بیایید به بیماری های خونی مرتبط با آسیب شناسی گلبول های قرمز خون (فهرست) نگاه کنیم. رایج ترین انواع:
- تالاسمی اختلالی در سرعت تشکیل هموگلوبین است.
- کم خونی همولیتیک خود ایمنی - در نتیجه یک عفونت ویروسی، سیفلیس ایجاد می شود. کم خونی همولیتیک غیرخودایمنی ناشی از دارو - به دلیل مسمومیت با الکل، زهر مار و مواد سمی.
- کم خونی ناشی از فقر آهن - زمانی رخ می دهد که کمبود آهن در بدن وجود داشته باشد یا با از دست دادن خون مزمن وجود داشته باشد.
- کم خونی ناشی از کمبود B12 دلیل آن کمبود ویتامین B12 به دلیل دریافت ناکافی رژیم غذایی یا اختلال در جذب است. نتیجه اختلال در سیستم عصبی مرکزی و دستگاه گوارش است.
- کم خونی ناشی از کمبود فولات - به دلیل کمبود اسید فولیک رخ می دهد.
- کم خونی داسی شکل - گلبول های قرمز به شکل داسی هستند که یک آسیب شناسی ارثی جدی است. نتیجه جریان خون کند، زردی است.
- کم خونی آپلاستیک ایدیوپاتیک فقدان بافتی است که سلول های خونی را بازتولید می کند. به دلیل تابش ممکن است.
- اریتروسیتوز خانوادگی یک بیماری ارثی است که با افزایش تعداد گلبول های قرمز مشخص می شود.
بیماری های گروه هموبلاستوز
اینها عمدتاً بیماری های انکولوژیک خون هستند؛ لیستی از شایع ترین آنها شامل انواع لوسمی است. دومی، به نوبه خود، به دو نوع تقسیم می شود - حاد (تعداد زیادی از سلول های سرطانی، عملکردی ندارند) و مزمن (به آهستگی پیش می رود، عملکرد سلول های خونی انجام می شود).
لوسمی حاد میلوبلاستیک اختلالی در تقسیم سلول های مغز استخوان و بلوغ آنهاست. بسته به ماهیت بیماری، انواع لوسمی حاد زیر مشخص می شود:
- بدون رسیدن؛
- با بلوغ؛
- پرومیلوسیتیک؛
- میلومونوبلاستیک؛
- تک بلاستیک؛
- اریتروبلاستیک؛
- مگاکاریوبلاستیک؛
- سلول T لنفوبلاستیک؛
- سلول B لنفوبلاستیک؛
- لوسمی پانمیلوئید
انواع مزمن لوسمی:
- لوسمی میلوئیدی؛
- اریترومیلوز؛
- لوسمی مونوسیتیک؛
- لوسمی مگاکاریوسیتیک
بیماری های مزمن فوق در نظر گرفته می شود.
بیماری Letterer-Siwe تکثیر سلول های سیستم ایمنی بدن در اندام های مختلف است که منشاء بیماری ناشناخته است.
سندرم میلودیسپلاستیک گروهی از بیماری‌هایی است که مغز استخوان را تحت تأثیر قرار می‌دهند که برای مثال عبارتند از:
سندرم های هموراژیک
- انعقاد داخل عروقی منتشر (DIC) یک بیماری اکتسابی است که با تشکیل لخته های خون مشخص می شود.
- بیماری هموراژیک نوزاد یک کمبود مادرزادی فاکتور انعقادی ناشی از کمبود ویتامین K است.
- کمبود موادی که در پلاسمای خون یافت می شوند، عمدتاً شامل پروتئین هایی هستند که لخته شدن خون را تضمین می کنند. 13 نوع وجود دارد.
- ایدیوپاتیک که با تغییر رنگ پوست به دلیل خونریزی داخلی مشخص می شود. با سطح پلاکت پایین در خون مرتبط است.
آسیب به تمام سلول های خونی
- لنفوهیستوسیتوز هموفاگوسیتیک یک بیماری ژنتیکی نادر ناشی از تخریب سلول های خونی توسط لنفوسیت ها و ماکروفاژها. فرآیند پاتولوژیک در اندام ها و بافت های مختلف رخ می دهد و در نتیجه به پوست، ریه ها، کبد، طحال و مغز آسیب می رساند.
- ناشی از عفونت
- بیماری سیتواستاتیک این خود را به عنوان مرگ سلول هایی که در حال تقسیم هستند نشان می دهد.
- کم خونی هیپوپلاستیک کاهش تعداد تمام سلول های خونی است. با مرگ سلولی در مغز استخوان مرتبط است.
بیماری های عفونی
بیماری های خونی می تواند ناشی از عفونت هایی باشد که وارد بدن می شوند. انواع بیماری های عفونی خونی کدامند؟ لیست رایج ترین ها:
- مالاریا. عفونت در هنگام نیش پشه رخ می دهد. میکروارگانیسم هایی که به بدن نفوذ می کنند گلبول های قرمز را آلوده می کنند که در نتیجه از بین می روند و در نتیجه باعث آسیب به اندام های داخلی، تب و لرز می شوند. معمولا در مناطق استوایی یافت می شود.
- سپسیس - این اصطلاح برای اشاره به فرآیندهای پاتولوژیک در خون استفاده می شود که در اثر نفوذ باکتری ها به خون در مقادیر زیاد ایجاد می شود. سپسیس در نتیجه بسیاری از بیماری ها رخ می دهد - دیابت، بیماری های مزمن، بیماری های اندام های داخلی، جراحات و زخم ها. بهترین دفاع در برابر سپسیس، ایمنی خوب است.
علائم
علائم معمول بیماری های خونی عبارتند از: خستگی، تنگی نفس، سرگیجه، کاهش اشتها، تاکی کاردی. با کم خونی ناشی از خونریزی، سرگیجه، ضعف شدید، حالت تهوع و غش رخ می دهد. اگر در مورد بیماری های عفونی خون صحبت کنیم، لیست علائم آنها به شرح زیر است: تب، لرز، خارش پوست، از دست دادن اشتها. با یک دوره طولانی بیماری، کاهش وزن مشاهده می شود. گاهی اوقات مواردی مانند کم خونی ناشی از کمبود B12 وجود دارد که طعم و بوی منحرف شده است. ممکن است در هنگام فشار دادن استخوان ها درد (با لوسمی)، بزرگ شدن غدد لنفاوی، درد در هیپوکندری راست یا چپ (کبد یا طحال) وجود داشته باشد. در برخی موارد، بثورات پوستی و خونریزی بینی رخ می دهد. در مراحل اولیه، بیماری های خونی ممکن است هیچ علامتی نشان ندهند.
رفتار
بیماری های خونی خیلی سریع ایجاد می شوند، بنابراین درمان باید بلافاصله پس از تشخیص شروع شود. هر بیماری ویژگی های خاص خود را دارد، بنابراین درمان در هر مورد متفاوت است. درمان بیماری های سرطانی مانند لوسمی مبتنی بر شیمی درمانی است. روش های دیگر درمان، انتقال خون، کاهش اثرات مسمومیت است. در درمان سرطان های خون از پیوند سلول های بنیادی به دست آمده از مغز استخوان یا خون استفاده می شود. این جدیدترین راه برای مبارزه با این بیماری به بازیابی سیستم ایمنی بدن کمک می کند و اگر بر بیماری غلبه نکرد، حداقل عمر بیمار را طولانی می کند. اگر آزمایش‌ها تشخیص بیماری‌های عفونی خونی بیمار را ممکن می‌سازد، فهرست روش‌ها عمدتاً با هدف از بین بردن پاتوژن است. اینجاست که آنتی بیوتیک ها به کمک می آیند.
علل
بیماری های خونی متعددی وجود دارد، لیست طولانی است. دلایل بروز آنها متفاوت است. به عنوان مثال، بیماری های مرتبط با مشکلات لخته شدن خون معمولا ارثی هستند. آنها در کودکان خردسال تشخیص داده می شوند. تمام خون، که فهرست آن شامل مالاریا، سیفلیس و سایر بیماری ها است، از طریق ناقل عفونت منتقل می شود. این می تواند یک حشره یا شخص دیگری، شریک جنسی باشد. مانند لوسمی، علت نامشخصی دارند. علت بیماری خونی نیز می تواند تابش، مسمومیت با رادیواکتیو یا سمی باشد. کم خونی می تواند به دلیل تغذیه نامناسب رخ دهد که عناصر و ویتامین های مورد نیاز بدن را تامین نمی کند.
17سپتامبرPGM (ارتدوکسی مغز) چیست؟
PGMیا ارتدوکسی مغز- این همان چیزی است که معمولاً برای نامیدن افرادی که دارای دینداری تا حد تعصب است استفاده می شود.
افراد مبتلا به PGM به عصمت ایمان و حالت خود اطمینان دارند. آنها با طرز فکر انتقادی متمایز نیستند و آماده اند تا هر آنچه را که اعتراف کننده آنها می گوید بر اساس ایمان بپذیرند. حتی اگر این کاملاً وحشیانه ترین حماقت و تاریک گرایی باشد. مثلا نعمت موشک های بالستیک... سلاح های کشتار جمعی... برکت…. خوب فهمیدی و حتی اعتراف از طریق پیامک هم اصلا اذیتشان نمی کند.
اغلب این بیماری عوارضی ایجاد می کند که باعث افزایش پرخاشگری در بیمار نسبت به افراد سالم جامعه می شود. مطلقاً هر شخصی که به نظر PGMnuty به اندازه کافی ارتدوکس رفتار نمی کند می تواند تحت توزیع قرار گیرد.
کسانی که از ارتدکس مغز رنج می برند، حقوق و آزادی های شهروندان دیگر را در رابطه با آزادی بیان و مذهب و همچنین عدم وجود ایمان به رسمیت نمی شناسند.
منشا اصطلاح:
مخفف PGM ( ارتدوکسی مغز) 100% ساخته شده از جامعه اینترنتی است و برای اولین بار این عبارت توسط یک کاربر استفاده شد LiveJournalتحت نام مستعار رافلوکسلی. مدتی بود که این عبارت اینترنت را ترک نکرد و روی صفحه تلویزیون ظاهر نشد. امروزه این اصطلاح را می توان اغلب در برنامه های تلویزیونی مختلف یافت.
لازم به ذکر است که این تعریف در رابطه با مردم عادی ارتدوکس ذاتاً منفی نیست. به طور خاص به اعضای متعصب و تهاجمی اشاره دارد
الکساندر ب.، 58 ساله، مسکویت، از یک بیماری نادر با نام دشوار "هموگلوبینوری شبانه حمله ای" (PNH) رنج می برد. به بیان ساده، ژنوم یک فرد "شکسته" می شود و سلول های خونی شروع به تجزیه می کنند. افراد به سرعت دچار ناتوانی عمیق می شوند و پنج سال پس از تشخیص، هر سوم نفر جان خود را از دست می دهند.
اما سه سال پیش، الکساندر بی و سایر بیماران محکوم به فنا نه فقط برای رستگاری، بلکه برای یک زندگی عادی و عملاً سالم شانس داشتند. یک داروی جدید در روسیه ثبت شد و پزشکان این فرصت را داشتند که نه تنها با عوارض مقابله کنند، بلکه بر علت اصلی بیماری تأثیر بگذارند و از تخریب سلول های خونی جلوگیری کنند.
اما مانند سایر بیماری های یتیم (نادر)، بیمارانی مانند الکساندر بی نیاز به مصرف مداوم دارو در طول زندگی خود دارند. اما همانطور که اغلب در زندگی ما اتفاق می افتد، وجود دارو به معنای در دسترس بودن آن برای بیمار نیست. داروهای یتیم بسیار گران هستند. و قهرمان ما دوچندان بدشانس بود: او یکی از "گران ترین" بیماری ها را "گرفت" - یک دوره درمان ماهانه برای PMG 1.5-2 میلیون روبل هزینه دارد. و این درمان باید مادام العمر باشد...
حدود ده سال است که برنامه فدرال "7 nosology" با موفقیت در کشور ما اجرا می شود - بیماران "گران قیمت" شروع به دریافت داروهای مورد نیاز خود با هزینه بودجه فدرال کردند. اما بیش از هفت بیماری نادر وجود دارد. بنابراین، در سال 2012، ایالت تصمیم گرفت برای سایر بیماران "نادر" تعهداتی را به عهده بگیرد - دولت لیستی از 24 بیماری یتیم را تصویب کرد که در حال حاضر داروهای موثر برای آنها وجود دارد.
بیماران هر دو لیست دارای ضمانت های قانونی برای تهیه دارو هستند. اما "7 nosology" یک لیست "فدرال" است. و مناطق بلافاصله مسئول بیماران در لیست دوم 24 بیماری هستند و در طول دو سال گذشته مشخص شده است که کدام یک از آنها به تعهدات خود عمل می کنند و کدام یک از آنها بیماران "نادر" را بدون نقطه نظر نمی بینند.
گاهی اوقات قرص ها نزدیک هستند، اما شما گاز نمی گیرید. عکس: خبرگزاری ریا
برای الکساندر بی (و بیماری او در لیست دوم قرار دارد)، دارو باید از منطقه ای که در آن زندگی می کند خریداری شود. آن مسکو است. اما... بیمار مجبور است در دادگاه از حق خود برای دریافت آن دفاع کند.
چگونه بیماران یک میلیون درمان دریافت می کنند؟ این طرح به شرح زیر است: بیمار توسط پزشک معالج، یک هماتولوژیست معاینه می شود، سپس نتایج به پزشک ارشد هماتولوژیست شهر (منطقه) ارسال می شود، بیمار در ثبت نام ثبت می شود، کمیسیون در مورد موارد لازم نتیجه گیری می کند. درمان، و سپس مدارک به بخش بهداشت می رسد، که در مورد خرید دارو و توزیع آن به بیماران تصمیم می گیرد.
برای الکساندر B. ، این زنجیره در همان مرحله اول "شکست": او در مرکز هماتولوژی فدرال تشخیص داده شد و برای درمان به منطقه ای اعزام شد که بر اساس بیمارستان معروف پایتخت بوتکین عمل می کند. بیمار هزینه اولین دوره درمان را خودش پرداخت - تمام پس انداز خانواده و کمک بستگان و دوستان (حدود دو میلیون روبل جمع آوری شد) برای 1.5 ماه کافی بود. زمان کافی برای درک اینکه درمان واقعا کمک می کند. اما وقتی داروی "شخصی" تمام شد، کمیسیون پزشکی از تجویز آن با هزینه عمومی خودداری کرد. و چند ماه است که الکساندر بی برای زندگی نه با بیماری، بلکه با مسئولان مبارزه می کند.
ما سندی داریم که توسط رئیس هماتولوژیست مسکو امضا شده است که با دارویی که خود الکساندر خریده بود درمان را انجام داده است. در آن آمده است که درمان "به دلایل بهداشتی باید ادامه یابد." این سند به بخش بهداشت پایتخت ارسال شد. ناتالیا اسمیرنوا، وکیل سازمان بیماران "زندگی دیگر" توضیح می دهد که وقتی داروی "ما" تمام شد، موقعیت پزشکان تغییر کرد - آنها تصمیم گرفتند که بیمار دیگر نیازی به درمان ندارد.
مانند سایر سازمان های مشابه، "زندگی دیگر" بیماران PNH را تحت حمایت خود قرار می دهد. و مردم اینجا قبلاً به چنین فراز و نشیب هایی عادت کرده اند. ناتالیا اسمیرنوا ادامه می دهد: "مناطقی وجود دارند که از لحاظ اقتصادی حتی در مقایسه با پایتخت بسیار کم رونق هستند، اما از سال 2012 به بیماران دارو می دهند." همان چیزی که در مسکو اتفاق می افتد: مقامات خود تصمیم می گیرند که کدام یک از بیماران را "رحم کنند" و چه کسی را "اعدام کنند".
الکساندر بی و خانواده اش به مبارزه ادامه می دهند. دادگاه منطقه با خواسته های آنها موافقت کرد، اما این اداره در دادگاه شهر به این تصمیم اعتراض کرد و چند روز پیش تصمیم اولیه لغو شد. بنابراین اکنون، به جای درمان، باید بیشتر دعوا کنید - تا دیوان عالی. اسمیرنوا می‌گوید: «ما همچنین بیانیه‌ای برای مقامات تحقیقاتی آماده کرده‌ایم، زیرا پزشکانی که از کمک به یک بیمار شدید امتناع می‌کنند، طبق قوانین ما مسئولیت کیفری دارند.
واضح است که بیماری های "گران" هزینه های زیادی را می طلبد. اما، احتمالا، این نقش دولت است، تا مردم در مشکل احساس محکومیت نکنند. به خصوص زمانی که فرصتی برای کمک واقعی وجود دارد. آیا وظیفه دولت این نیست که در هنگام خرید داروهای گران قیمت با شرکت های داروسازی «کار» کند و به دنبال تخفیف و امتیاز باشد؟ در کشورهای دیگر چنین مکانیسم هایی ایجاد شده است. آیا این مسئولیت مدیران محلی مراقبت های بهداشتی نیست که در هنگام محاسبه بودجه، میزان نیاز گروه های خاصی از بیمارانی را که از نظر قانونی تضمین شده اند، در نظر بگیرند؟ اما مقامات ما اغلب راه دیگری را در پیش می گیرند: "ما به شما پول نمی دهیم، خودتان را درمان کنید"، این زیرمتن امتناع آنها است. درست است که پول بعداً در دادگاه پیدا می شود، اما افراد بیمار زمان و انرژی خود را بی اندازه تلف می کنند. و آیا هیچ یک از مسئولین تاکنون پاسخگوی این موضوع بوده است؟ افسوس که هیچ سابقه ای به خاطر ندارم.
آناستازیا تاتارنیکووا، رئیس سازمان بیماران "زندگی دیگری"
در طول دو سال گذشته، حدود 150 نفر با تشخیص PNH و HUS (سندرم همولیتیک-اورمیک آتیپیک) برای کمک در مورد دارو به ما مراجعه کرده اند. ما به حدود نیمی از آنها قبل از محاکمه کمک کردیم - همراه با بیمارانی که به وزارتخانه های بهداشت منطقه نامه نوشتیم، با مقامات ملاقات کردیم، توضیح دادیم که زندگی این فردی که در مقابل آنها نشسته است به تصمیم آنها بستگی دارد. به مواد خاصی از قانون اشاره کردند. متأسفانه، بسیاری از بیماران به سادگی نمی‌دانند چه چیزی حق دارند؛ وقتی مقامات از آنها امتناع می‌کنند، نمی‌توانند به این تصمیم اعتراض کنند. حمایت حقوقی در چنین مواردی بسیار مهم است. اما برای نیمه دوم بیماران مجبور شدیم به دادگاه مراجعه کنیم. و در اینجا، باید بگویم، در اکثریت قریب به اتفاق موارد، قضات در نیمه راه با ما ملاقات کردند - تعهد مناطق برای ارائه درمان مؤثر برای بیماران ما در قانون ذکر شده است و دادگاه ها نمی توانند این را تشخیص دهند. به عنوان مثال، در سن پترزبورگ، هفت بیمار به طور همزمان به دادگاه رفتند - برخی وضعیت کمی بهتر داشتند، برخی بدتر، برخی قبلاً به عنوان معلول ثبت شده بودند، برخی نه. اما درمان برای همه آنها مشخص شد و با تصمیم دادگاه همه آنها درمان لازم را دریافت کردند. و بیماران بعدی به طور خودکار ارائه شدند - مسئولان نتیجه گیری درستی انجام دادند. اما به نظر می رسد دو شهر - نیژنی نووگورود و مسکو - قوانین خاص خود را دارند. در نووگورود دو پرونده قضایی علیه بیماران "ما" وجود داشت، در مسکو سه پرونده وجود داشت و "نقطه انداختن" دارو فوق العاده دشوار است. حدود 12 نفر از مبتلایان به PNH در پایتخت تحت درمان هستند، اما بیشتر با کمک خیرین. امروز این کمک وجود دارد، اما فردا این یک واقعیت نیست. تعجب آور است: همین متخصصان ابتدا درمان را انجام می دهند و اثربخشی آن را تشخیص می دهند و سپس با چشمانی فرورفته اعلام می کنند که بیمار دیگر به آن نیاز ندارد. در عین حال، همه به خوبی می دانند: بیماری پیشرونده است، اگر درمان به حالت تعلیق درآید، بیمار محکوم به فنا است.