소개
남자와 여자는 남성과 여성 등 성별이 다른 동일한 생물학적 종의 대표자입니다. 모든 학생은 이것을 알고 이해합니다. 그러나 최근에는 성별과 같은 개념을 점점 더 자주 듣습니다. 이 개념은 무엇을 의미하며, 어떤 측면에서 고려될 수 있는가? 그것을 알아 내려고 노력합시다.
의학에서의 성별
의학 문헌에서 젠더 의학의 개념을 찾을 수 있습니다. 좋은 의사는 같은 질병에 대해 남성과 여성(동일한 연령이라 할지라도)을 동등하게 치료하지 않는다는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다. 왜? 성별이 다른 대표자의 신체가 다르게 구성되어 있기 때문입니다. 이는 주로 호르몬 때문입니다. 남성의 신체는 테스토스테론에 의해 조절되고, 여성의 신체는 에스트로겐과 프로게스테론에 의해 조절됩니다. 여성과 남성의 신체가 자극에 다르게 반응하는 것은 호르몬의 작용 때문입니다. 일부 질병은 남성에게 더 흔한 반면, 다른 질병은 여성에게 더 흔합니다. 그들은 스트레스와 고통에 다르게 대처합니다. 여성이 편두통을 호소할 때 치료사가 그녀를 산부인과 의사에게 보낸다고 해서 이것이 자격이 없는 의사라는 의미는 아닙니다. 꽤 대조적 인 것. 여성의 호르몬 수치의 변화는 말 그대로 신체의 모든 과정에 영향을 미칠 수 있습니다.
또한 성별은 개인의 정서적 반응과 행동에서도 나타납니다. 따라서 여성이 정상적으로 느끼려면 하루에 2만 단어 이상을 말해야 하고 남성은 6~8천 단어만 말해야 합니다. 여성은 더 감정적이며 남성은 더 내성적입니다. 성별이 다른 환자를 다루는 전문 심리학자의 알고리즘은 근본적으로 다릅니다. 왜냐하면 그들의 "내부 구조"도 매우 다르기 때문입니다.
성별 표시. 사회적, 정치적 측면
문명세계의 사람들은 꽤 오래전부터 성평등 문제에 관심을 갖고 진지하게 참여하기 시작했습니다. 젠더 정책은 오늘날 많은 과학자와 정치인에게 중요한 업무 영역입니다. 여성과 남성은 지구상에 거의 동일한 비율로 거주하고 있으며 동일한 지적 능력을 가지고 있지만 모든 곳에서 항상 동일한 권리를 갖는 것은 아닙니다. 모계사회의 시대는 이미 지나갔고, 오늘날 여성들이 많은 권리와 자유를 누릴 수 없는 경우가 많습니다. 이 방향에 대한 연구에 따르면 남녀 모두에게 동등한 권리를 가진 국가에서는 경제 발전에 모든 것이 잘되는 것으로 나타났습니다. 그리고 여성의 권리가 어느 정도 침해되는 주에서는 경제적 지체가 매우 눈에 띕니다. 물론 이것이 주된 이유는 아니지만 "약한"성과의 관계에 강한 의존성이 있습니다.
아시아와 아프리카의 많은 국가에서 소녀들은 학교에 가는 것이 허용되지 않으며, 여성에게는 고임금 직업에 대한 접근권이 부여되지 않거나 동일한 노동에 대해 상당히 적은 임금을 받습니다. 일부 저개발 국가에서는 여성이 남편의 소유물로 간주되어 집과 땅에서 대부분의 일을 해야 합니다. 남자는 수입의 대부분을 오락에 소비합니다. 많은 국가에서 여성은 제한된 법적 권리(선거 투표권, 자녀 권리 등)를 갖고 있으며 정치에 참여하는 것도 허용되지 않습니다. 전 세계의 수많은 공공 기관에서는 이러한 문제와 기타 젠더 문제를 해결해야 한다는 요청을 받고 있습니다. 모든 국가에서는 여성의 권리 침해를 막기 위해 정기적으로 많은 캠페인이 진행되고 있습니다. 그러나 여기에서 큰 역할은 대대로 이어지며 극복하기가 거의 불가능한 전통이 담당합니다. 따라서 기존 문제에 대한 빠른 해결책에 대한 이야기는 없습니다.
아기가 태어나기 훨씬 전에 성별을 알게 된 부모는 적절한 색상의 물건을 구입하고 보육원을 마련하기 시작합니다. 분홍색 팔레트는 여자아이를 위한 것이고, 파란색 옷과 초콜릿색 유모차는 남자아이를 위한 것이라는 것을 우리 모두 알고 있습니다. 이런 식으로 아이의 성교육이 시작되고, 성은 사회가 그에게 부여하는 역할에 대한 개인의 준수에 지나지 않습니다. 즉, 여성도 남성과 마찬가지로 옷차림뿐만 아니라 태도, 습관, 외모 등도 다릅니다.
성별 기호는 무엇을 의미합니까?
성별과 성별 역할이 무엇을 의미하는지 자세히 살펴보겠습니다. 성별 특성의 출현은 성별 정체성보다 먼저 이루어지며, 그 형성은 사람의 생물학적 발달뿐만 아니라 자기 인식의 영향을 받는다는 점에 유의하는 것이 중요합니다.
그래서 이미 두 살이 된 아이들은 “나는 여자이고 너는 남자다”라는 성별을 이해하지만, 물론 이것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못합니다. 주변 세계, 무엇보다 가족을 관찰함으로써 아이들은 입는 옷과 헤어스타일을 통해 다른 사람의 성별을 구별하는 법을 배웁니다.
아이가 7세가 되면 자신의 생물학적 성별을 깨닫게 되면 성별 특성이 나타나기 시작합니다. 또한 청소년기에는 성 정체성이 활발하게 발달하여 신체 변화, 사춘기, 온갖 종류의 연애 경험으로 나타납니다. 또한 작은 성격은 행동 형태를 숙달하고 주변 사회의 생각에 따라 형성함으로써 성 역할을 나타냅니다. 따라서 소녀들은 메이크업을 적극적으로 실험하기 시작하고 이성을 기쁘게하기 위해 노력하고 소년들은 무의식적으로 좋아하는 영화 캐릭터를 모방하여 외모를 약간 변경하려고 노력합니다.
점차적으로 남녀 모두 교육을 기반으로 발생하는 공개적, 사회적 현상인 성별 특성을 나타냅니다. 즉, 성적 특성이 생물학적으로 증명 가능하다면 성별 특성은 인간의 마음 속에만 존재한다는 것입니다.
성별 간의 성별 차이
여성은 가정의 주인이자 출산과 양육에 평생을 바치는 어머니인 경향이 있는 반면, 남성은 천성적으로 직업가로서 재정적으로 독립하고 사회적으로 성공하는 것이 더 중요하다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 사실, 현대 사회를 살펴보면 우리 주변 사람들이 남성적 특성과 여성적 특성을 모두 결합하고 있다는 것을 이해합니다.
사실 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 심리학에서는 이러한 현상을 여성적 특성과 남성적 특성의 결합이라고 부릅니다. 어떤 경우에는 동일한 양으로 나타나고 이러한 특성의 균형이 어느 정도 유지되는 반면 다른 경우에는 독점적으로 여성적이거나 남성적인 원칙이 지배적입니다.
여성적, 남성적 특성, 성별 차이는 행동, 견해, 취미뿐만 아니라 생활에서도 나타납니다. 가장 흥미로운 점은 이러한 특성이 더 두드러질수록 사람의 행동이 더 유연해진다는 것입니다. 그리고 이것은 그러한 사람이 새로운 생활 조건에 쉽게 적응할 수 있고 그의 심리적 건강이 다르지 않은 사람들보다 더 강할 것임을 시사합니다. 이러한 지식을 바탕으로 심리학자들은 엄격한 경계 내에서 아이를 키우지 말고, "울지 마세요. 당신은 여자가 아닙니다.", "당신은 공주이므로, 좀 더 겸손하게.”
당신 앞에 있는 사람이 "여자"인지 "남자"인지 의심해 본 적이 있습니까? 사람이 어떤 성 역할을 하는지 한눈에 이해하는 것이 얼마나 어렵습니까? 이것은 성별이 생물학적 구성과는 거리가 멀다는 것을 의미합니까?
“젠더”라는 용어를 “생물학적 성별”을 의미하는 데 사용하는 것은 올바르지 않습니다. 젠더(gender)는 영어에서 직접 차용한 개념으로, 1968년 과학에 처음 소개되었습니다. 로버트 스톨러. "Sex and Gender"라는 책에서 그는 사람의 생물학적 특성, 즉 "성"을 정확하게 구분할 것을 제안합니다. 사회적으로 구성되어 있다, - "성별". 이 개념은 특히 70년대 후반 UN이 여성 차별을 금지하는 협약을 채택했기 때문에 페미니스트 과학자들이 젠더 연구에서 적극적으로 사용하기 시작했습니다. 생물학적 성별과 성별에 대해서는 모든 것이 그렇게 단순하지 않고 그러한 연구의 규모가 눈에 띄게 성장하고 있으며 대학에서 성별 이론에 대한 특별 과정이 개설되고 있다는 것이 점차 분명해졌습니다.
연구를 젠더 연구라고 부르기 시작한 이유는 무엇입니까? 이는 우선 연구자들이 성별로 정의된 그룹인 사회적으로 구성된 관계에 대한 연구에 집중하기 시작했기 때문입니다.
젠더 연구가 중요하다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 학제간 지식 분야이다., 종종 심리학, 사회학, PR, 광고 및 기타 여러 분야의 교차점에 위치합니다. 성별 연구에는 여러 가지 접근 방식이 있습니다. 본질주의, 생물결정론그리고 구성주의.
본질주의
이 접근 방식은 심리학에서 가장 적극적으로 표현됩니다. 연구자들은 핵심을 통해 심리적 현실을 지정하는 것을 좋아하기 때문입니다. 즉, 다른 모든 것을 설명하는 특정 "핵심"이 있으며, 따라서 성별 문제에서 연구자들은 가장 자주 핵심을 찾아보세요.
여기서 눈에 띄는 예는 다음과 같습니다. 칼 융. 그는 강조한다 인간의 여성적, 남성적 “생명의 원리” - 아니마(Anima)와 아니무스(Animus)– 그의 생각에 따르면 어떤 부분은 지배적이고 어떤 부분은 그림자 속으로 들어가지만 둘 다 사람의 삶을 규제하고 그 비율이 사람의 생물학적 성별과 일치하지 않을 수 있음을 이해하는 것이 중요합니다.
아니마와 아니무스는 칼 융의 여성적, 남성적 원리와 관련된 전형적인 이미지이다.
생물결정론
생물결정론의 개념에 따르면 남성 또는 여성 행동의 기초는 생물학에 있습니다. 이 접근법의 가장 뛰어난 대표자 중 하나는 다음과 같습니다. 비겐 아르타바즈도비치 거다키안그리고 그 사람 성적 이형성 이론, 이에 따르면 "남성과 여성은 서로보다 나쁘지도 나쁘지도 않습니다. 그들은 서로 다른 방식으로 전문화되어 있습니다." 진화에는 보존과 변화라는 두 가지 핵심 과정이 있습니다. 하지만 어떻게 하면 가장 효과적일 수 있을까요? 물론 두 가지 유형의 유기체 사이에 작업을 나누는 것은 쉽습니다. 여성 유기체는 보존을 담당하고 남성 유기체는 변화를 담당합니다. 그러나 어떤 사건/행동의 해석과 관련하여 이론 지지자들은 일반적으로 해석할 것이 없다고 대답합니다. 여성성과 남성성 - 그것으로 충분합니다. 나머지는 생물학자들에게 달려 있습니다.
"남자와 여자는 서로보다 나쁘지도 낫지도 않습니다. 그들은 서로 다른 방식으로 전문화되어 있습니다."
동시에 생물결정론은 상당히 “사회적”으로 보일 수 있습니다. 에 따르면 탤콧 파슨스의 성역할 이론 사회에서 남성과 여성의 역할은 고정되어 있다(도구적 역할 - 전문적/육체적 노동/장비 취급, 표현적 역할 - 가족/가정의 편안함을 위한 심리적 환경 유지). 가족은 공허한 상태가 아닌 사회 안에 존재하고, 더욱이 내부 및 외부 시스템의 조정을 보장하기 때문에 내부 및 외부 안정에 필요합니다. 다음을 이해하는 것이 중요합니다. 역할은 생물학적으로 고정되는 것이 아니라 사회적으로 고정됩니다.- 이것은 우리가 성장하는 방식인 사회화의 장점입니다. 그러나이 패러다임은 심층적으로 생물학적으로 결정된다는 점에 유의해야합니다 (“사회는 왜 그렇게 가혹하게 했습니까?”). 임산부는 외부 세계의 모든 어려움을 견딜 수 없으며 더욱이 사회는 결국 생식에 관심이 있습니다. , 가장 최적의 옵션은 여성이 자녀를 돌보고 남성이 여성과 자녀에게 유리한 조건을 제공하는 상황이 되는 것으로 나타났습니다. 대체로 그것은 모두 생물학과 관련이 있습니다.
이 접근 방식이 현재 인기가 없는 이유는 무엇입니까? 이에 대한 설명은 다양합니다.
- 원칙적으로 사회는 이제 임산부에게 보호를 제공할 수 있습니다.
- 아이-엄마 애착을 연구하는 연구자들은 문화적 맥락을 고려하지 않는 경우가 많으며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
- 사회적 환경은 인간의 육성/역할 형성을 위한 틀을 강력하게 설정합니다.;
- 원시인들이 어떻게 살았는지에 대해 우리는 어디서, 무엇을 알고 있습니까? – 가능한 젠더 이론을 고려하지 않은 연구자의 해석. 예를 들어 사냥은 생존에 있어 중요한 부분이었지만 생존할 수 없는 유일한 일이었기 때문에 사냥을 나간 남성보다 여성과 노인도 중요하거나 더 중요하다고 결론 내릴 수 있다.
구성주의
구성주의 사상 – 이것은 지식 철학의 틀 내에서 개발된 성별을 분석하는 작가들의 일련의 아이디어입니다. 인지는 현실을 반영하는 과정이 아니라 우리가 속한 현실(상호작용 과정에서 생성되는 것)을 창조하는 과정입니다. 물론 성은 호르몬/염색체 수준에서 존재하지만 각 시대마다 우리는 이를 다르게 이해합니다. 즉, 성은 생물학적으로 객관적으로 존재하는 것이 아니라 생물학적 이해와 사회적 이해가 혼합되어 존재한다는 것입니다.
“인지는 현실을 반영하는 과정이 아니라 우리가 처한 현실을 창조하는 과정이다.”
해롤드 가핑클-행동 규칙 등 다양한 주제를 연구한 미국 사회학자가 질문할 것입니다. 사람에게 인사하는 방법을 얼마나 많이 알고 있습니까? 평범한 사람에게 어떻게 인사하는지 궁금한 적이 있나요? 우리는 이를 자동화 수준에서 수행합니다. 대부분의 경우 우리에게는 친숙한 의식이 있습니다. 비즈니스 환경에서 성별에 관계없이 악수로 인사하는 것이 관례인 이유는 무엇입니까? 그 뒤에는 사회적 틀과 규칙이 있습니다.
가핀켈 Agnes 사례에 대한 분석은 이러한 맥락에서 제공됩니다. 아그네스는 성전환자이고 외모로 볼 때 남자라는 진단을 받았지만, 청소년기에 이르러 이성애자 소녀처럼 느껴지고 행동했습니다. 그녀는 바보가 아니었고 노출에 대한 두려움이 있었기 때문에(왜 그녀에게 성기가 있는지에 대한 질문이 있을 것입니다.) 이를 교정하기 위해 수술을 받기로 결정하고 다른 도시로 이동하여 아그네스처럼 완전한 삶을 시작하기로 결정했습니다. 본격적인 여자.
모든 것이 잘 진행되고 있으며 두려움이 지나갔어야했지만 여전히 남아 있습니다. 이것이 분석의 이유입니다. 가핀켈. 아그네스는 자신이 여자처럼 행동하지 않고 남자처럼 행동하게 되는 상황이 생길까봐 두려웠습니다. 그녀는 소년으로 자랐기 때문에 여성들을 지켜봤지만 그들은 모두 다르게 행동했고 두려움은 사라지지 않았습니다.
젠더는 우리가 단번에 이룰 수 없는 것입니다.우리는 현재 누구와 소통하고 있는지에 대해 가정합니다(그 사람에게 성별을 할당합니다). “당신은 진짜 남자(여자)가 아니다” 같은 말은 젠더 실패의 한 예이다.. 그러나 “젠더를 구성”하지 않는 것은 불가능하다. 심지어 우리가 펜을 앉거나 쥐는 방식에서도 이를 알 수 있습니다.
주디스 버틀러, 차례로 다음과 같은 현상에 대해 씁니다. 성별 결함, 이는 성별을 달성하지 못함을 의미합니다(예를 들어, 사람의 성별이 언뜻보기에 무엇인지 확인할 수 없습니다). 사람의 성별을 결정할 때까지는 진정할 수 없으며 이것이 특정 표시가 있는 이유입니다. 예를 들어 취약성/피로는 여성적이라고 표현됩니다. 이 생활 상황을 상상해 봅시다. 한 청년이 기차에 서 있고 빈 자리가 없지만 그가 매우 피곤하고 발에서 떨어지고 있다는 것이 분명합니다. 여자는 특히 한 역을 거쳐 떠나야 하기 때문에 그에게 자리에 앉으라고 친절하게 권하지만, 청년은 얼굴을 붉히며 일반적으로 다른 마차로 달려갑니다. 우리는 행동이 젠더 맥락에 맞지 않으며 여성성의 구성이 약점으로 인식된다는 것을 관찰합니다.
성별 - 세포 구조의 유전적 특성, 해부학적, 생리학적 특성, 생식 기능에 따라 결정되는 사람 간의 생물학적 차이를 설명합니다. 살아있는 자연의 많은 대표자들은 성적 이형성 (성적 이형성 - 남성과 여성의 해부학 적 및 생리적 특성의 차이 존재)에 취약합니다.
성별은 사람의 사회 심리적 특성, 사회적 관점에서 보면 성별입니다.
이 분야에서 일하는 많은 연구자들이 제기하는 질문은 남성과 여성의 정신 차이(성적 분열) 형성에 생물학적, 사회문화적 요인의 역할을 결정하는 것입니다.
사람의 성별 특성은 성 정체성, 성 역할, 성 고정 관념으로 구분됩니다.
인간의 성별 분화 과정은 사회적으로 조건화됩니다. 아이의 성별이 결정되고 아이에게 부여된 이름(남자 또는 여자)의 형태로 성별이 결정되는 순간부터 사회적 분화가 시작됩니다. 이 순간부터 아동에게 성 역할을 가르치는 과정은 특정 사회의 문화적 특성과 특정 고정관념의 영향을 받아 시작됩니다. 따라서 남자나 여자가 된다는 것은 특정한 해부학적 구조를 가진 사람이 된다는 것뿐만 아니라 사회가 사람에게 부여하는 특정한 사회문화적 기대를 따르는 것을 의미합니다. 시몬 드 부부아르는 “사람은 여자로 태어나는 것이 아니라 여자가 된다”고 말했습니다. 위의 내용은 당연히 남성에게도 적용됩니다.
성별 식별은 자신을 특정 성별로 식별하고 해당 성 역할의 요구 사항에 따라 안내되는 개인의 행동과 자기 인식의 통일성인 성 정체성의 결과로 나타나는 프로세스입니다.
성 역할은 특정 역사적 시기에 특정 사회에서 남성과 여성이 갖는 일련의 권리, 책임 및 행동 규범입니다. 성 역할의 형성은 성 고정관념, 즉 특정 문화의 특징인 남성과 여성의 전형적인 행동 패턴과 성격 특성에 관한 표준화되고 단순화된 아이디어의 영향을 크게 받습니다. 남성과 여성의 행동 및 심리적 특성에 대한 규범적인 생각과 관련된 성별 고정관념이 확인되었습니다. 전문적인 활동의 내용(여성의 경우 서비스 및 수행, 남성의 경우 도구적, 창의적, 관리적)과 관련된 고정관념 및 남성과 여성의 가족 및 직업적 역할과 관련된 고정관념.
오늘날 개인의 심리적 성별에는 세 가지 유형, 즉 남성, 여성, 중성이라는 세 가지 유형의 성 역할이 있습니다.
남성다움과 여성다움은 남성과 여성의 특징적인 신체적, 정신적, 행동적 특성에 대한 규범적인 개념입니다.
남성적 역할의 내용에는 적극적이고 지배적이며 도구적인 행동의 특성(자율성, 독립성, 주장성, 지도력, 위험을 감수하려는 의지, 힘, 공격성 등)이 포함됩니다. 여성 역할의 주요 특징은 타인에 대한 의존성, 친밀한 대인 관계를 구축하는 데 필요한 표현적 특성(충실함, 부드러움, 부드러움, 순응, 공감 능력 등)입니다.
중성적(라틴어로 andros - 남성, gynes - 여성) 역할은 여성적 역할과 남성적 역할의 특성이 결합되어 있을 뿐만 아니라 상황의 요구 사항에 따라 한 역할에서 다른 역할로 전환할 수 있는 유연성이 특징입니다.
흥미롭게도 플라톤 시대에도 양성의 모습을 결합한 중성적인 사람들에 대한 전설이 널리 퍼져 있었습니다. 그들은 강했고 심지어 신의 힘을 침해할 계획도 품고 있었습니다. 그런 다음 Zeus는 그들을 남성과 여성의 두 부분으로 나누었습니다. 그 이후로 사람들은 서로를 향한 사랑의 매력이 특징이었는데, 이는 이전 반쪽을 연결하여 둘 중 하나를 만들어 인간의 본성을 치유하려고 노력합니다.
따라서 양성애는 전체적인 성격의 특징이며 여성의 감정 표현 스타일과 남성 도구의 통합입니다.
신체의 명백한 여성 특성과 함께 염색체 세트가 고려됩니다. 때로는 여성 생식기와 공존하기 때문입니다. 이는 여성 선수들에게 경쟁에서 이점을 제공합니다.
요즘에는 현대 의학의 도움으로 성별을 바꿀 수 있습니다.
성별과 달리 성별은 사회적, 공개적이며 양육의 결과로 획득됩니다. 사람들은 자신이 속한 환경에 대한 문화적 무의식의 영향을 크게 받습니다. 젠더는 사회적 현상이기 때문에 사회, 문화의 발전과 동시에 변화를 겪는다. 예를 들어, 19세기에는 남자는 짧은 머리와 바지를 입어야 하고, 여자는 긴 머리와 드레스를 입어야 한다고 믿었습니다. 요즘에는 이러한 것들이 성별의 표시로 간주되지 않습니다.
'성 고정관념'이라는 개념의 의미
여성과 남성에게 부여되는 젠더 특성은 대중의식 속에 끈질기게 남아있습니다. 미개발 사회에서는 개인에게 압력을 가하여 특정 형태의 사회적 행동을 강요합니다. 예를 들어, 남자는 아내보다 더 많은 돈을 벌어야 한다고 믿어집니다. 또한 남자는 공격적이고 독단적이며 "남성"직업에 종사하고 직장에서 경력을 쌓고 낚시와 스포츠에 관심을 가져야한다고 믿어집니다. 여성은 정서적이고 부드러워야 하며, 순응적이고 유연해야 합니다. 그녀는 결혼하고, 남편을 갖고, “여성” 직업에 종사하도록 “규정”되어 있으며 대부분의 시간을 가족을 위해 바쳐야 합니다.
성별 고정관념은 사회마다 다를 수 있습니다. 예를 들어, 스페인에서는 요리 능력이 진정한 마초의 상징인 반면, 슬라브에서는 순전히 여성적인 활동입니다.
그러한 고정관념은 일부 사람들에게 성별 문제를 야기합니다. 즉, 여자를 돌보기 위해 출산휴가를 하는 남편, 가족을 부양하는 아내, 자수에 관심이 있는 남자, 결혼 대신 직업을 추구하는 여자 등은 모두 사회적 비난의 대상이다. 성별에 맞지 않는 행동. 따라서 성별은 사회적 고정관념이며 이는 또한 성차별로 이어집니다. 사회에서 리더십 역할이 남성에게 할당되는 경우가 많기 때문입니다. 많은 선진국에서는 특별한 젠더 정책을 추구하고 있습니다. 국가는 시민의 문제를 듣고 젠더에 따른 불평등을 해소하기 위해 노력하고 있습니다. 이러한 목적을 위해 모든 사람에게 평등한 사회를 형성하기 위한 법률이 제정되고 있습니다.
"젠더(gender)"라는 단어는 말 그대로 "성(sex)"을 의미합니다. 그러나 이 두 용어의 의미적 내용은 다릅니다. 이는 특히 '젠더 정치'와 같은 개념에서 분명하게 드러납니다.
성별과 성별이라는 두 개념 모두 사람을 남성과 여성으로 나누는 것을 특징으로 합니다. 그러나 "성"이라는 용어는 생물학적 구분을 의미하고 "젠더"는 사회적 구분을 의미합니다.
성별과 성별의 차이
출처:
- 젠더 정책의 기본 메커니즘
무의식과 의식 - 이 두 개념은 자신의 성격에 대한 사람의 생각과 밀접하게 관련된 두 가지 측면을 특징으로 하는 심리학 개념의 일부입니다. 그러므로 무의식을 이야기하면 의식을 건드릴 수밖에 없습니다. 성격의 이러한 측면은 일반적으로 반대된다는 사실에도 불구하고 서로 다른 수준에서 작동하지만 여전히 하나의 전체를 형성합니다.
지침
의식이라고도 불리는 의식은 인간의 정신에 의해 반영된 객관적인 현실이 나타나는 형태입니다. 의식과 현실이 동일하다고 말할 수는 없지만, 둘 사이에는 공통점이 있다고 주장할 수 있다. 현실과 무의식을 연결하는 것은 의식이며, 사람은 자신의 세계 그림을 형성합니다.
무의식을 다른 말로 잠재의식이라고 합니다. 이것은 인간 정신의 다양한 과정으로, 대부분의 경우 전혀 실현되지 않으며 합리적인 활동에 반영되지 않습니다. 특정 측면의 잠재 의식을 관심의 초점으로 삼더라도 그것을 파악하는 것은 극히 어렵습니다.
무의식은 여러 측면에서 나타날 수 있습니다. 우선, 이것은 행동에 대한 사람의 무의식적 동기입니다. 행동의 진정한 이유는 개인의 윤리나 사회성의 관점에서 받아들일 수 없어 실현되지 않을 수도 있습니다. 행동에 대한 몇 가지 실제 이유가 명백한 모순에 빠지고 하나의 행동을 장려하지만 일부는 무의식 영역에 위치하므로 사람의 머리에 모순이 발생하지 않습니다.
둘째, 무의식에는 사람이 완벽하게 구현하여 뇌 자원을 차지하지 않도록 인식할 필요도 없는 다양한 행동 알고리즘이 포함되어 있습니다. 무의식의 세 번째 표현은 지각이다. 일반적으로 뇌는 현재 상황에 대한 정보를 처리하기 위해 엄청난 양의 정보를 분석해야 하는데, 모든 행동이 의식적으로 일어난다면 사람은 그 자극에 반응할 수 없게 된다. 직관, 영감, 통찰력 및 유사한 현상의 과정도 무의식으로 간주됩니다. 또한 무의식 속에 축적된 정보의 층위를 기반으로 하며, 이는 의식이 이해할 수 없는 방식으로 사용됩니다.
무의식 이론을 처음으로 발전시킨 사람은 오스트리아의 심리학자 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)였습니다. 그는 사람들의 무의식적 동기가 꿈, 신경증적 병리 및 창의성, 즉 사람이 특별히 자신을 억제하지 않는 상태에서 나타난다는 사실에 관심이 있었습니다. 프로이트는 잠재의식에 의해 지시된 의식과 욕망 사이의 모순이 종종 사람의 내부 갈등으로 이어진다고 지적했습니다. 정신분석 방법은 이러한 모순을 해결하고 사람이 잠재의식적 긴장을 실현할 수 있는 적절한 탈출구를 찾도록 돕기 위해 고안되었습니다.
프로이트 이론은 한 개인뿐만 아니라 집단적 인간의 무의식적 과정을 확인한 오스트리아 과학자 칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)과 정신분석학과 언어학의 유사점을 찾아 환자 치료를 제안한 자크 마리-에밀 라캉(Jacques Marie-Emile Lacan)에 의해 무의식적으로 발전되었습니다. 언어학적 방법으로. 많은 경우에 라캉의 방법이 성공을 거두었지만 모든 심리치료사가 그에게 동의한 것은 아닙니다.
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