울고 이를 가는 것. 치아 연삭

이를 가는 사람과 같은 방에서 잠을 잔 적이 있나요? 그렇지 않다면 이미 컬러로 그려봤을 것입니다. 치아 연삭은 "갈갈이"라고도 합니다. 다른 사람의 수면을 방해할 뿐만 아니라 치아 손상, 악관절 손상, 두통, 귀 울림 등의 위험이 있습니다. Bruxism은 다른 문제의 증상일 수도 있지만 의견이 다른 문제도 있습니다.

갈갈이의 원인

간단히 말해서, 우리는 왜 갈갈이가 발생하는지 확실히 모릅니다. 이것은 매우 높은 톤의 결과임이 분명합니다. 저작 근육. 밤새 과부하로 인해 아침에 아플 수 있으며 종종 다음과 같은 느낌이 듭니다. 두통. 씹는 근육이 왜 그토록 경련을 일으키는지는 명확하지 않습니다. 그러나 과학자들은 문제를 이해하고 치료하는 데 도움이 될 수 있는 여러 가지 관찰을 했습니다.

이전 섹션을 읽은 후에는 갈갈이 환자를 어떻게 도울 수 있는지 이미 추측할 수 있습니다. 최소한 도와주려고 노력하세요.

• 심리치료.시험에 관해 심리학자와 상담하십시오. 원하지 않습니까? 그럼 명상도 하고 요가도 하고 . 그래도 좋은 심리학자를 추가한다면 더 많은 혜택이 있을 것이고, 결과도 더 빨라질 것입니다.
• 약제.안에 심한 경우환자의 치아가 완전히 마모되면 의사는 씹는 근육을 이완시키는 독소인 보톡스를 처방합니다. 분명히 이것은 증상에 따른 조치입니다. 때로는 도파민 전구체 L-DOPA와 같은 신경전달물질의 농도를 변화시키는 약물이 사용됩니다. 문제는 이 치료에 대한 갈갈이가 파킨슨병의 떨림과 동일한 결과를 가져온다는 것입니다.처음에는 사라졌다가 악화되면서 다시 나타납니다. . 일반적으로 현재 갈갈이에 대한 효과적이고 선택적인 약리학적 치료법은 없습니다.
• 마우스가드.증상에 따른 조치 중 가장 안전하고 효과적인 방법입니다. 환자의 치아를 마모로부터 보호하고 사랑하는 사람을 잠 대신 악몽으로부터 보호합니다.
• 바이오피드백.환자에게 작은 장치를 걸어 저작근의 긴장을 감지하고 이를 환자에게 알립니다.이는 부분적으로 도움이 됩니다. 그러나 효과가 얼마나 지속되는지는 아직 명확하지 않습니다. 게다가 이 기술은 야간 갈갈이에 위험하며,그 자체로 수면을 방해하기 때문에 .

정골의사가 갈갈이를 치료하는 방법.

정골 의학에서 진단을 내리는 논리는 하이에나에 대한 훌륭한 설명과 매우 유사합니다. 저자는 내가 모르고 찾을 수 없습니다. “하이에나는 야행성 동물이며 달 아래에서만 사냥합니다. 그리고 달이 없다면 달도 없을 것이다.” 정골의학에는 "... 그렇다면 무엇보다도 주의를 기울여야 할 사항..."과 같은 원칙이 있습니다. 갈갈이도 마찬가지입니다. 정골요법사 신체의 개별적인 문제를 찾아 교정합니다. 전술은 항상 개별적입니다. 동시에 두개골과 경추의 위치를 ​​​​확실히 확인해야합니다. 저작 근육의 과다 긴장을 유발할뿐만 아니라 작업을 방해 할 수도 있습니다. 망상 형성, 우리 몸의 중요한 기능을 조절하는 뇌간의 영역. 특히, 수면 및 각성 상태를 유지하고 변경합니다. 과학자들이 발견한해부학적 확인 e 갈갈이와 망상 형성의 연결. 동시에 이것은 수면 장애와 함께 갈갈이가 자주 발생하는 이유를 설명합니다.

다음은 전설적인 접골사이자 많은 책의 저자인 John Upledger가 갈갈이의 원인에 대해 쓴 내용입니다.

“망상 형성 또는 경보 시스템의 과도한 활동은 어린이와 성인에게 갈갈이(수면 중 치아 갈림)를 유발할 수 있습니다. 연삭을 방지하는 치아용 장치는 망상 형성의 활동 수준을 감소시키지 않습니다. 원인을 찾아 치료해야 합니다. 치과기구를 처방해주시는 분들께는 죄송하지만 망상 형성의 활동 수준을 감소시킬 수 있고 실제로 감소시킵니다. 이것이 원인을 찾는 데 더 가깝습니다. 동시에 망상형성의 과다활동의 원인을 찾아내고 이 문제를 바로잡는 것이 필요하다.”

갈갈이의 원인이 경부의 부적절한 긴장인 경우를 접했습니다. 수막(TMO). 이것은 중추 신경계의 "케이스"이며, 그 바깥 쪽이 두개골의 척추와 뼈에 붙어 있습니다. 경질막 자체의 장력으로 인해 동일한 뼈가 변위되어 혈관의 흐름을 방해하고 망상 형성으로의 혈액 공급을 제한할 수 있습니다. 그 결과 밤에 잠을 자는데 문제가 생기고, 주간 졸음, 그리고 갈갈이. 이것은 단지 예일 뿐입니다. 실제로는 얽힌 병변이 일반적으로 발견되며 점차적으로 교정되어 사람을 갈갈이로부터 구할 수 있습니다. 때로는 시간이 걸리기 때문에 심한 경우에는 갈기가 완전히 사라질 때까지 마우스 가드가 필요합니다.

미하일 예브그라포비치 살티코프-셰드린

치아가 더 갈립니다.

인간에 의한 인간 착취의 사례와 유형에 관한 외국 신문의 기사를 읽으면 우리 러시아인은 항상 너무 분개하여 외부 시청자가 우리가 매우 불쾌하다고 생각할 수 있습니다. 흑인 무역, 북미 남부 지역의 견딜 수 없는 상황은 말할 것도 없고, 심지어 자본주의적 제조업자가 프롤레타리아 노동자를 일상적으로 억압하는 것조차 우리 마음 속에 고상한 피의 흥분과 노동계의 비정상적인 혼란을 낳습니다. 생각. 그리고 저는 우리가 ... 그렇게 되었고, 우리가 이 점수에 대해 ... 그렇게 개념을 형성했을 때 ... 어제에 대해 말하는 것이 아니라, 우리 중에 명령에 동조하는 사람이 너무 많지 않았던 어제에 대해 이야기하는 것입니다. 현재 우리는 그것을 "tovo"라는 단어로 표현합니다. 진정으로 서리로 뒤덮인 어떤 족장이 그러한 이야기를 듣거나 읽으면서 "이 불량배야" 또는 "아 이 짐승아"라고 외칠 것이 가능한가? "악당"이라는 말은 "자기"를 의미해야하며 그의 모든 지하 세계를 가진 화자는 동사 "짐승"에 공감한다는 것을 의미해야합니다.

그러므로 생각과 행동은 아니더라도 말로 평소의 깔끔함을 버리는 드문 경우를 후회하지 않을 수 없습니다. 가장 놀랍게도 유사한 사례가 최근 "산업 공보"(1860년 2월) 페이지에서 발견되었습니다. 기사에서 "공장의 간접세"라는 제목의 기사는 도시에서 발생한 특정 괴물 사건에 관한 것입니다. 노보블라시예프스크.

러시아의 여러 지역에 사는 친절한 주민들은 여가 시간을 다양한 종류의 문학 활동에 바치는 것을 좋아하며, 그 결과 특정 복잡하고 꼬인 문제를 대중에게 전달하게 됩니다. 그 열망은 칭찬할 만하며, 나는 그것을 비난할 생각이 전혀 없습니다. 왜냐하면 일부 관리자들이 더러운 꼬리를 떠올리면 머리에서 눈이 튀어나오는 것을 나 자신도 여러 번 목격했기 때문입니다. 물론 이러한 문학적 실험은 항상 성적인 또는 호텔 궁전과 같은 이상한 농담을 포함하고 있다는 사실로 인해 방해를 받습니다. 그러나 우리가 전혀 언어를 사용하는 사람들이 아니며 "아빠"와 "엄마" 외에는 감히 다른 말을 할 수 없었던 때가 멀지 않았다는 점을 고려하면 이것은 다시 문제가되지 않습니다. 그럼에도 불구하고 인간 고기를 기반으로 한 사기를 공개적으로 옹호하고이 음란 한 사기를 그 이름으로 부르는 사람들을 공개적으로 비방하는 작가는 아직 발견되지 않았습니다.

"공장에 대한 간접세"라는 기사는 모든 역겨운 세부 사항이 나에게 긍정적이고 친밀하게 알려진 사례를 설명합니다. 다음과 같이 전해진다. Novovlasevsk 시에서는 일부 선량한 공장 소유주가 이웃에게 혜택을 주기로 결정했습니다. 이러한 생각 속에서 그들은 축복을 받으며 이웃 지주들로부터 농민들을 사서 공장으로 초대하기 시작했습니다. 여름 소녀 3 ~ 5 루블을 얻습니다. 한 달에 어른들은 얼마를 받아야 합니까?” "감독이 러시아 국민을 경멸하지 않는 곳"(이것은 특별한 종류의 존엄성입니다), "그들은 일하는 사람들의 삶을 탐구하고 그들의 필요를 도와줍니다." 먹고 마시고 즐기라는 말은 농담입니다. 그럼에도 불구하고 나일강의 파도에서 믿음직하게 목욕하는 순진한 아이가 갈대 뒤에서 악어의 보호를 받듯이, 자비로운 상인들은 그들의 순진한 활동 중에 한 마리가 아니라 두 마리의 악어에 의해 보호되었습니다. 그리고 특정 빅슨. 죄송합니다. 이야기에는 세 번째 악어인 해방이 등장합니다. 내 생각에 이 마지막 악어는 심지어 첫 번째보다 더 중요하다둘째, 그가 없었다면 무능한 자도 여우도, 비록 일곱 뼘의 두뇌를 가지고 있었다 하더라도 화약을 발명하지 못했을 것이기 때문입니다. 그리고 모든 것이 얼마나 단순해졌는지 보세요. 팔다리가 없는 작은 여우에게는 돈이 필요했습니다. 물론 인류의 은인이 아니라면 누구에게 의지해야 할까요? 그러나 “제조업체는 요청한 사람들의 생활 방식을 알고 거절했습니다.”

... 나쁜 말 한 마디 없이 무원과 작은 여우는 순박한 농민들을 불러다가 갑자기 그들에게 말했습니다. 그들은 당신이 자유롭다고 말합니다... 아니면 아닙니다: 당신은 말하고, 그리고 그것 없이는당신은 자유로울 것입니다. 우리 농민들이 무엇을 상상했는지는 알려지지 않았지만 갑자기 제조업체와 지주 사이에 일종의 암울한 파업이 있다고 상상했습니다. “그들은 그것을 받아 동의없이 Novovlasievo 소부르주아 사회에 배정해 달라는 요청을 제출했습니다. ” 여기에는 조사를 임명하는 주지사 인 네 번째 악어가 나타나고 마지막으로 조사를 수행하는 특별 임무 담당자 인 다섯 번째 악어가 나타납니다. 이 마지막 것은 특히 재미있는 방식으로 설명됩니다. “그는 폴란드계 유대인임이 분명합니다. 알비노가 있는 교배종입니다. 그의 눈은 핏빛이 도는 하얗고, 마치 도살장으로 끌려가는 소처럼 그들을 바라보고 있습니다. 매부리코 등.” 아아, 우리 러시아인들은 외부 재치 없이는 할 수 없습니다. 누군가 우리 방식대로 하지 않았다면 아마도 그 사람은 소의 눈을 가졌거나 매부리코를 가졌을 것입니다. 이것은 우리가 시작한 것도 아니고 우리가 끝내지도 않을 것입니다. 이것이 우리의 본질적 속물적 유머입니다. 물론, 이 Mr. Mixture는 가장 사악한 방식으로 행동합니다. 그는 처음부터 제조업체에게 3만 루블을 요구합니다. 최소 천명) 사람들을 위협하고 (즉, 전체 사건을 시작한 동일한 사람들) 특정 낯선 Samoznaev를 이유없이 감옥에 가두 었습니다. 단지 그가 상사의 명령을 받았기 때문입니다 (그러나 같은 기사에서 (사건이 어떻게 전개될지 알지 못하거나 예측하지 못한 채) 사모즈나예프를 투옥하라고 명령한 이 행정부가 수사를 고려한 후 그를 감옥에서 석방했다는 것이 분명합니다. 지방 정부는 그를 석방했지만(그의 입장은 그렇지 않습니다) 이에 대해서는 나중에 자세히 설명합니다. (M. E. Saltykov의 메모.)) 그리고 무엇보다도 (오 멍청한 바보!) 그는 여행자를 포함하여 모든 사람에게 자신의 공적에 대해 이야기합니다. 물론 이 모든 것에서 뭔가 괴물 같은 것이 나옵니다. 왜냐하면 순결함은 고통받는 반면 악덕과 악당은 승리하기 때문입니다. 그러므로 사랑하는 자녀들아, 축복의 나일강에서 수영하는 것이 얼마나 위험한가.

게다가 이야기는 다양한 에피소드로 장식되어 있다. 첫째, Banin 시장이 나타나 상사의 불의로 인해 Novovlasyevsk의 풍부한 목초지에서 차단되어 Gorogorsk의 황량한 바위 위에 던져졌습니다. 이 Banin은 눈물로 흐려진 눈을 가지고 있으며 Pechersk의 Poyarkov처럼 나무 그늘 아래에서 노래하면서 "악인의 조언을 따르지 않는 사람은 복이 있습니다"라고 끊임없이 중얼 거리며 "법정을 두려워하지 마십시오. 그러나 재판관은 두려워하라.” 더욱이 그는 감동받은 Novovlasievo 주민들이 우연히 그에게 준 눈물을 흘리고 끊임없이 시계에 키스합니다. 이번 시장님 반갑습니다. 둘째, 목욕하는 주지사가 있습니다. 따뜻한 물그들의 어린 아이들. 셋째, 전체 상황은 극도로 순진하고 시적입니다. 캐릭터는 끊임없이 보드카를 통과하고 우유 버섯을 간식하며 일부 가수의 말을 듣고 있습니다.<«Мои споют тебе что-нибудь», – говорит некто г. Немилов. Кто это мои? Я подозреваю, что эти «мои» – те самые существа, которых в шутливом русском тоне называют «канарейками» и за излишнее разведение которых люди, подобные г. Немилову (а отчего же и не сам Немилов), попадают под опеку>샴페인도 많이 마셔요.

따라서 Proezzhy 씨가 말하는 것과는 완전히 다른 일이 일어났다고 상상할 수 있습니다.

신중한 독자는 Proezzhy의 기사 자체를 읽을 때에도 마치 살아있는 실로 꿰매어진 것처럼 그 안에 뭔가 문제가 있다고 느낄 것입니다. 예를 들어, 소위 지방 당국의 자비로운 제조업체에 대한 갑작스러운 분노는 어디서, 왜 발생합니까? 도지사는 자기 자식 목욕만 하고, 부지사는 자기 양심이 아닌 도청 차관의 명령에 복종하는 그런 도가 세상에 있을 수 있겠습니까? 시장이 자신에게 주어진 시계에 대해 눈물을 흘리는 것이 마침내 가능합니까? 이 모든 질문은 근시안적이지 않은 독자조차도 혼란스럽게 할 수 있지만 분명히 자신에 완전히 만족하는 여행자를 혼란스럽게하지 않았습니다.

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치아 연삭

(러시아 교육을 사랑하는 사람들에게 바칩니다.)

지금 우리에게는 5월이 유난히 향기롭고 즐겁습니다. 자유로움 속에서, 도시 밖에서는 너무 좋고, 신선하고, 우아하고 향기로워서 한 세기도 그곳을 떠나지 않을 것 같습니다. 한 곳의 들판은 이미 강한 녹지로 덮여 있고, 다른 곳에서는 여전히 갓 풀린 흙의 검은 줄무늬로 반짝이고, 나무는 다소 촘촘하지만 아직 젊고 반짝이는 녹색 잎으로 옷을 입고, 공기는 ​​습하고 완전히 스며 듭니다. 봄 햇살을 받아 땅이 증발합니다. 푸른 하늘에는 구름이 보이지 않고 모든 것이 반짝 반짝 빛나는 것처럼 보이지만 무더운 7 월 하늘을 휩싸는 억압적인 반짝임은 아니지만 달콤하고 웃는 것처럼 부드럽고 애정이 넘치고 즐겁습니다. 아이의 얼굴, 방금 상쾌한 찬물; 소리는 파동으로 공간을 여행하며, 신으로부터 가져온 소리는 어디서, 누구에 의해 전달되는지 알고 있습니다. 즐겁고 승리한 그들은 마치 이 소리 속의 자연 전체가 내면의 힘과 환희의 짐을 지고 신음하는 것처럼 계속적인 포효와 함께 땅을 따라 퍼졌습니다. 그리고 이 모든 환희, 이 모든 개화, 이 모든 힘, 음파 및 명확성이 갑자기 사람 내부로 전달되는 비밀 과정이 무엇인지 알 수 없으며, 그에게는 너무 쉬워지고 세상에 사는 것이 너무 좋아 영혼조차도 그렇게 보입니다. 놀기 시작해요... 정말요!

하지만 텅 빈 도시의 모습은 날이 갈수록 슬프고 슬프다. 수비대 대대의 열정적 인 오케스트라가 연주 한 폴카의 마지막 소리가 사라지고 무도회, 피크닉, 리셉션 및 스케이트가 얼어 붙었습니다. 쿼드릴과 마주르카 기간 동안 로스쿨의 ​​영리한 사무원과 매혹적인 변호사들이 속삭인 다소 사랑스러운 내용의 신비한 연설이 얼어붙었습니다. 하얗고 매운 먼지가 거리의 두꺼운 벽처럼 서 있습니다. 도로 마차 다양한 유형그리고 재산은 때때로 전초 기지를 향해 달려가며 소유자를 죽지 않는 자연과 죽어가는 농노의 품속으로 아주 먼 곳으로 데려갑니다. 모든 것이 소란스럽고 모두가 도시를 벗어나려고 서두르고 있습니다.

우리 웅변의 시작도 얼어 붙었습니다.

그렇습니다. 지금까지 우리는 멀리서만 존경해 왔던 이 악명 높은 웅변의 나무가 우리 가운데에서 자랐습니다. 그리고 우리 중에는 그 서늘한 그늘 아래서 많은 사람들이 이미 마음의 평화와 평정심을 얻었습니다. 그리고 여기에서 하나님의 종 바울의 부식성 연설을 충분히 먹은 보 야르 세르지오 인 dieu merci (하나님 감사합니다)는 마음의 기쁨으로 이렇게 외칠 수 있습니다. 우리 사이에 나타날 것입니다!”그러나 이것은 Jules Favre pur sang입니다! (순수한 줄스 파브르 (только видимый с затылка, прибавлю я от себя), — да, и мы, наконец, с законною гордостью можем сболтнуть изумленной Европе, что в наших!}

Le doux ramage (... 곳곳에서 달콤한 지저귀는 소리) -

더 이상 열광적인 상상의 꿈이 아니라 실제적이고 진실한 진실입니다!.. 그리고 오, 민족 계몽을 사랑하는 여러분! 이 놀라운 사실은 지금까지 알려지지 않았지만 이것은 당신이 Izhitsa 편지의 속성에 대해 너무 기꺼이 이야기하고 Izhitsa 때문에 러시아의 갱신을 눈치 채지 못하기 때문입니다.

나는 그것을 직접 보았고, 웅변의 나무라고 불리는 이 아름다운 식물의 존재를 확신했고, 원한다면 그것에 대해 "짧은" 설명을 줄 수도 있습니다. 그 뿌리가 있는 토양은 습지이고 악성이다. 줄기는 얇고 가늘지만 윗부분은 부피가 크고 두껍지 않으면 털이 덥습니다. 잎은 창백하고 수액이 없지만 가시가 있어 긍정적인 해를 끼치지 않으면 접촉하는 대상에게 옴과 물집이 생깁니다. 일반적으로 이 아이는 연약하고 아프고 약하며 가시에도 불구하고 매우 무해합니다. 바람이 조금만 불어도 흐트러진 덩어리 전체가 땅에 구부러져 노예처럼 고통스럽게 신음합니다. "나는 무해하다! 나는 무해하다! -이 애처로운 신음 소리에서 "당신은 나를 이길 수 있으니 나를 죽일 필요가 없습니다! "라는 소리가 들립니다. 그리고 바람은 계속 불고 불고, 나무는 계속해서 살고 살아갑니다. 마치 어둠 속에 빛이 있고 죽음 속에 생명이 있다는 어리석은 생각을 증명하려는 듯합니다.

온갖 언어 폭발의 위대한 사냥꾼 인 내 친구 Ivan Pedagogov는 좋은 의도와 가장 사심없는 동기로 가득 찬 마음의 자유분방함을 더 이상 억제 할 수 없었을 때 멀리서이 나무 꼭대기를 거의 보지 못했습니다. 그는 갑자기 동기 부여가없는 물린 자칼처럼되어 찌르고 뛰기 시작했고 마침내 나를 그의 팔에 꽉 쥐었지만 관찰자로서 나는 수사학의 강한 존재를 눈치 채지 않을 수 없었습니다. "친구에게! 당신은 "일출"이라는 주제로 에세이를 작성하고 있습니다! -그가 인위적인 흥분에 숨이 막힌 목소리로 내 앞에서 다음과 같이 낭송하는 동안 나는 생각했습니다. “오, 우리가 얼마나 기뻐해야 하는지, 우리가 그런 순간까지 살았다는 것이 얼마나 자랑스러워야 하는지! 내 친구! 만약 표도르 페도로비치가 표트르 페트로비치를 대신할 사람으로 임명되었다면, 사랑하는 조국의 부활이 성취된 것으로 간주될 수 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다!” 이 연설이 끝난 후 우리 둘 다 울고, 비열하고, 거짓 눈물을 흘렸으며, 나는 아직도 이 음란한 눈물이 내 마음을 짓누르는 무게를 지울 수 없습니다.

우리 땅에 웅변의 나무가 나타난 것은 더욱 놀라운 일이었을 것입니다. 지금까지 우리는 웅변이 러시아인의 미덕이 될 수 없다고 생각했기 때문입니다. 우리 조상들은 땅을 경작하는 일에 종사했고, 가축을 키웠으며, 친절하고 성품이 좋았으며, 대부분 팔을 고정한 채 앉아 있었지만, 거짓말을 하고 싶을 때에는 "부끄럽습니다"라고만 말했습니다. 그런 다음 그들은 친절한 대담자가 자신의 말을 액면 그대로 받아들일 의무가 있음을 절대적으로 확신했습니다. 이것이 역사가 우리에게 남긴 증거이다. 또한 러시아인들은 다양한 종류의 꿀을 성공적으로 준비한 것으로 알려져 있지만 어쨌든 이러한 품종 중에서 웅변의 꿀은 나열되지 않았습니다.

분명히 그러한 농업적이고 소를 살찌게 만드는 문명의 성격으로 인해 말의 폭발에 대한 열정에는 많은 공간이 주어질 수 없었습니다. “버섯을 곁들인 파이를 먹고 입을 다물라”고 수세기에 걸친 지혜가 우리에게 말합니다. 그리고 “벌”과 “이즈마라그드”는 이렇게 덧붙입니다. “사람에게는 듣는 귀가 두 개 있고 말하는 혀가 하나 있습니다.”

그리고 실제로 우리 아버지들은 너무 간결하게 말했거나 때로는 흐려졌지만 "tovo", "tapericha", "tovo-그렇습니다", "말할 수있는 허가를 받아"와 같은 장식과 정중함으로 연설을 더 채웠습니다. 내 생각을 뒷받침하기 위해 우리의 고대 토착 궤도에 대한 몇 가지 예를 제시하겠습니다.

화성의 웅변. “추리하지 마세요! 손은 옆구리에!” 동시에 전설에 따르면 화성은 말 대신 단순한 으르렁거림으로 자신을 제한하는 경우가 많았는데, 이는 의심할 여지 없이 감정과 생각을 표현하는 가장 간결한 형태를 나타냅니다.

농촌의 웅변. 하지만 이런 유형의 웅변에 대해 너무 자세히 설명하지는 않겠습니다. Turgenev 씨가 "chyuki-chuk!"이라는 소리로 완벽하게 요약했습니다. 츄키츄크!

관료적 웅변. “아시나요, 선생님? 어떻게 감히, 주인님? 하지만 Makar가 송아지를 몰지 않은 그곳으로 내가 당신을 데려 갈 것이라는 것을 알고 있습니까?

엄숙한 웅변, 또는, 말하자면, 점심. “저는 여러분, 기회가 있어서 매우 기쁩니다... 토보... 이 테페리차는 한편으로는 당신이... 헌신의 감정... 등등... 그리고... 그리고 다른 한편으로는... 반면에 나는 틀림없이 실패하지 않을 것이다... 눈물을 흘리며 말할 수 없다... 여러분! 크루토고르스크 지방의 건강을 위해!”

한마디로 경험과 지도력을 활용하여 이전 사례, 우리는 모든 권리우리나라에서는 연극예술보다 발레가 더 번성할 가능성이 높다고 추측하는 것입니다.

그리고 갑자기 우리는 신중한 아버지들이 물려준 전통을 포기하기로 결정했고, 어린 시절의 기쁨으로 버섯 파이를 먹되 입을 다물고 있다는 속담까지 잊어버렸습니다. “하지만 나랑 얘기하면 쿠즈카 어머니 이름이 뭔지 알게 될 거야”라고 평생 반복해온 우리, 침묵이라는 말 한마디에 다정한 눈물을 흘리는 우리, 도시와 마을이 함께하는 피어나, 우리는... 문득, 듣는 귀는 하나고, 말하는 혀는 두 개이며, 입을 자유롭게 열지 못하게 막았던 파이가 흔적도 없이 다 먹어치워졌다는 것을... 어서, 그렇습니까? 우리를?

아니, 그게 우리야.

어느 춥고 밝은 11월의 아침에 우리는 잠에서 깨어났는데, 아무런 이유도 없이 우리 내부에서 뭔가 극도로 이상한 것을 느꼈습니다. 마치 우리 주변에 뭔가가 변한 것 같습니다. 공간이 좁아지고 평지에 작은 언덕이 생겨난 것 같습니다. 마치 우리 내부의 무언가가 부서진 것처럼, 외부와 내부의 무언가가 동시에 따끔거리고 혼란스러운 것은 우리를 흥분시키기도 하고 혼란스럽게도 합니다. 속담에 따르면 나무 조각조차도 다른 조각을 껴안고 싶어하는 봄에 이런 일이 일어났다면 좋을 것입니다. 그렇지 않으면 스스로 판단하십시오. 가을, 깊고 어두운 가을이며 우리에게는 현상이 있습니다. 순전히 봄의 자연이 일어나고 있어요! 그리고 동시에 (아마도 신체의 일반적인 비정상적인 상태 때문일 것입니다) 우리는 혀 끝에 참을 수 없는 자극을 느꼈습니다... "파파사, 말하기 싫어!" - 우리가 말했어요. "말해봐, 친구!" - 그들이 우리에게 대답했어요.

이렇게 갑작스러운 현상이 나타나는 이유는 무엇입니까? 무엇이 우리의 자유분방한 침묵을 똑같이 자유분방한 수다로 바꾸게 만들었는가?.. 이 질문에 대답하기는 상당히 어렵지만 노력해 보겠습니다.

더 면밀한 연구를 통해 첫 번째이자 주된 동기 부여 이유는 사임, 결단, 연기, 새로운 형식 등이 나오는 것처럼 우리가 말할 수 있는 권한을 받았다는 것입니다. 문제는 다음과 같습니다. 사임했는데 계속 복무할 수 있나요? 새 유니폼을 입으면 기존 유니폼을 계속 입을 수 있나요? 마찬가지로 발언권이 있는 사람이 침묵을 지킬 수 있습니까? 그리고 부여된 권리를 이용하기를 꺼리는 것이 그의 상사의 뜻에 대한 불순종과 동일한 것으로 인식되어서는 안됩니까?

아래에는 가장 보기 흉한 글꼴로 표시되어 있습니다. “Gostomysl 허용한다동료 부족민들이 해외에서 바랑기아인들을 불러올 수 있도록 말이죠.” 이 서명을 외우면서 나는 Varangians가 당시 우리 도시에 있던 시장처럼 일종의 자비로운 천재라고 굳게 확신했으며, 식량 공급을 감시하는 것 외에는 다른 목적없이 끊임없이 고기 통로를 돌아 다녔습니다. 폐허가 된 채로 주민들에게 팔리지 않았습니다. 나중에 우리의 존경받는 홍보 담당자의 책과 지시를 통해 이 Varangians가 러시아 땅을 불태우고 약탈한 것 외에는 아무것도 하지 않았다는 사실을 알게 되었을 때 제가 얼마나 놀랐는지 상상해 보십시오. 그들은 우리 부인들에게 용서받을 수 없을 정도로 무례했을 뿐만 아니라, 그들의 무지에 대해 남편에게 사과를 구하는 수고조차 하지 않았습니다. 그들은 우리 무리를 훔치고, 무의식적으로 꿀을 마시고, 우리의 용감한 조상들의 수염을 잡아 당기고 후자 (즉, 수염)에게 수건이라는 경멸적인 이름을 부여했습니다! 이러한 분노에 대해 알게 된 나는 오랫동안 슬픔에서 벗어날 수 없었습니다. “무엇이 우리 조상들이 갑자기 모든 모욕을 잊고 바다를 건너 바랑기아족에게 달려가게 만들 수 있겠습니까?”라고 나는 극도의 불안감으로 외쳤습니다. 그리고 수년에 걸쳐이 드라마의 전체 매듭이 있다는 것이 2 대 2처럼 나에게 분명해진 역사적 근거에 확고히 발을 디디지 않았다면 오랫동안이 질문으로 괴로워했을 것입니다. 정확하게는 "해상도"라는 단어입니다. 예; Gostomysl이 "해결"되지 않았다면 아마도 오랫동안 러시아 땅에 질서가 없었을 것이고 아마도 오랫동안 위대하고 풍부하게 남아 있었을 것입니다! 그리고 나중에 우리 역사의 야생과 숲을 헤매며 돌아서는 곳마다 "허가"라는 단어가 우리에게 그러한 의미를 가지고 있음을 모든 곳에서 보았습니다. 주력, 이로 인해 우리 조상의 마음뿐만 아니라 위장도 약해졌습니다. 여기에 Polyans의 좋은 주제가 Krivichi의 ​​좋은 주제를 이길 수 있도록 허용하고 Krivichi가 Radimichi의 ​​좋은 주제를 이길 수 있도록 허용하는 Rurikovichs가 있습니다. 그리고 이 모든 숲 사이에서 Krivichi와 Radimichi는 이 비터의 우박이 어디서 오고 무엇이 끝나는지에 대한 질문을 스스로에게 묻지 않을 뿐만 아니라, 이 허가를 사용하여 사심 없이 명확하게 반짝이는 위, 그리고 mikitki 아래에서 서로를 찌르고, 크리스마스에! 여기 Batyevichs가 있습니다. 친절하게도 우리 조상들이 그들에게 많은 경의를 표할 수 있도록 허용했으며 조상들은 이 허가를 활용할 뿐만 아니라 매번 "히히!"라고 말합니다. 여기에 전체 인구가 볼호프에서 익사하도록 허용하는 끔찍한 이반이 있고, 여기에 귀족들이 예배에 참여하고 수염을 깎을 수 있도록 허용하는 표트르 대제가 있습니다... 맙소사! 문제를 역사적 근거로 옮기면 모든 것이 얼마나 쉽고 명확해집니까! 그리고 만약 우리에게 이 유익한 역사적 토양이 없다면 우리는 무엇을 할 것인가? 아마도 현재 연사들을 보면 그들이 허락을 기다리지 않고 연설했다는 것이 정말 축복이라고 생각할 수도 있습니다!..

그러나 하나님 감사합니다. 그렇지 않습니다. 가정 교육을 사랑하는 여러분! 현재 “결단”이라는 단어는 여러분에게 분명하고 확실한 의미를 갖고 있으며, 실제 문명의 역사 자체가 이 단어를 통해 완전히 설명된다는 점입니다.

따라서 예를 들어 누군가가 "명랑해도 좋다"는 표현을 사용한다면 이는 명랑함이 의무적인 것이며 앞으로 감히 눈썹 아래를 보거나 날씨에 불만을 품는 사람은 누구든지 등은 사회적 대칭성을 위반한 사람으로서 고문을 받아야 합니다. 마찬가지로, "말하는 것이 허용된다"는 말은... 지금부터 원하는 사람이 말의 은사를 사용할 수 있다는 것이 아니라 모든 선의의 시민이 단지 말하는 것이 아니라 말하는 것이 자신의 의무라고 생각해야 한다는 것을 긍정적으로 의미합니다. , 하지만 지칠 정도로 지칠 정도로 입술에 거품 구름이 나타날 때까지 이야기하고 어디가 있는지 하나님이 아시는 눈이 사라질 때까지 ... 이것은 웅변이 아니라 겨드랑이 아래에서 간지럽히는 것과 같은 것으로 밝혀졌습니다 ...

우리가 언어적 착취를 하게 된 두 번째 이유는 다음과 같습니다. 최근에 Rus에는 갑자기 영원히 잠을자는 것이 불가능하다고 주장하기 시작한 많은 사람들이있었습니다. 처음에는 이 외로운 목소리가 우리를 즐겁게 했습니다. 그 문제가 여전히 우리에게 관련되어 있었기 때문에 우리는 기꺼이 그들의 말을 믿었습니다. 그러나 조금씩 그 소리는 점점 더 방해적이고 거슬리는 것처럼 들리기 시작했고, 우리가 마법의 잠에 빠져 카펫과 벨벳 위를 걷고 있던 바로 그 순간, 누군가가 마침내 우리를 밀어내기 위해 스스로 나서기 시작했습니다. “일어나라, 게으른 놈들아! - 들었습니다 - 일어나라는 명령을 받았습니다! 이 인사를 듣고 우리가 얼마나 소란스러웠는지 짐작하실 수 있을 것입니다! 잠에서 깨어나서 우리는 비겁해야 할지 용감해야 할지, 다시 베개에 파묻힐지, 구겨진 얼굴을 대낮에 드러낼지, 한동안 당황했습니다... 우리 주변의 모든 것이 어쩐지 새롭고 특이해 보였습니다. 끓고 있었다 새로운 삶, 새로운 사람들이 지나가고 악의는 없지만 일종의 절제된 아이러니로 우리를 바라 보았습니다. “우리는 무엇을 해야 합니까? 우리는 무엇을 해야 합니까? -우리는 죽어가는 고뇌의 모든 고통을 느끼며 외쳤습니다. -이 외계인들은 모두 어디에서 왔습니까? 이러한 준비는 무엇을 의미합니까? 그리고 시간이 마침내 그들이 우리를 비웃고 거의 기뻐하지 않는다는 것을 우리에게 확신시키지 못했다면 우리는 오랫동안 주저했을 것입니다. “그러므로 우리는 용감해야 합니다!” -우리는 외쳤고 동시에 전체 단어 흐름이 터졌습니다. 우리는 갑자기 우리도 우리의 물건을 과시할 수 있다고 느꼈습니다. 특히 우리 조상들이 싸우지 않고 획득한 거짓말할 권리를 방어해야 했기 때문입니다.

따라서 우리가 말이 많은 두 번째 이유는 자기 보존에 대한 생생하고 합법적인 감각이었습니다.

우리는 무엇에 대해 이야기하고 있으며 어떻게 이야기하고 있습니까? 당신은 묻습니다. 이 질문에 답하기 전에 몇 가지 슬픈 이야기를 들려드리겠습니다.

나는 가장 매력적인 목소리와 함께 가장 예민한 영혼을 타고난 재능을 지닌 지인을 만났습니다. 겉보기에는 온화한 테너와 예민한 영혼이 완벽하게 조화를 이루는 두 가지이지만 실제로는 그 반대인 것으로 나타났습니다. 내 친구가 "Oh, perché non posso odiar ti"(오, 왜 당신을 미워할 수 없나요)라고 말하기 시작하자마자 그의 목소리가 갑자기 끊어졌고 놀란 청취자들은 노래하는 대신 가장 큰 증인이되었습니다. 씁쓸하고 때로는 추악한 흐느낌. 따라서 친구의 보컬 재능을 존경하는 우리는 그의 목소리를 즐길 기회를 얻지 못했지만 우리 중 누구도이 목소리가 매력적이어야한다는 것을 잠시 의심하지 않았습니다.

나에게는 모범적인 지주가 될 수 있는 또 다른 지인이 있었습니다. 만약 동일한 민감성이 아니었다면 위에서 이미 설명한 비참한 결과를 초래했을 것입니다. 친구는 한두 주 동안 좋은 일만 하다가 갑자기 아무 이유 없이 슬퍼져서 지옥에 가곤 했어요...

나는 그의 펜이 자신의 충동으로 매번 그런 얼룩을 만들지 않았고 그 후에는 홍보 담당자의 작업이 완전히 불가능 해지면 매우 유쾌한 홍보 담당자가 될 수있는 세 번째 지인이 있습니다.

그러한 작은 불행에 대한 예는 꽤 많이 있으며, 웅변 경력과 양립 할 수없는 혀의 묶임이 그들을 막지 못했다면 Berrier와 Lord Derby를 웅변으로 빛낼 수있는 지인이 이제 많이 생겼기 때문에 이에 대해 특별히 이야기했습니다. 그렇게 해서 .

그러나 그렇게 실패한 인재들 사이에서 내 인생을 보내면서 내가 얼마나 불행할지 상상할 수 있을 것입니다! 분명히, 나는 그들을 위로해야 하고, 그것은 아무것도 아니며, 지나갈 것이며 아마도 그들의 부지런함이 시간이 지나면 원하는 결과를 가져올 것이라고 섬세한 방법으로 확신시켜야 합니다... 하지만 요점을 말하자면.

“우리는 무엇에 대해 이야기하고 있으며 어떻게 이야기하고 있습니까?” 그런 질문을 하기는 쉽지만, 스스로 대답하는 책임을 자발적으로 맡은 사람에게는 어떤 느낌일까요! 조용하고 자기 몰입적인 이웃의 머리 속에 곧 일어날 "이 꿈"을 잡아주세요! 그럼에도 불구하고 "이 꿈"은 존재합니다. 침묵하는 신사의 입술과 눈썹에 그것이 어떻게 명확하게 작용하는지 직접 볼 수 있기 때문에 의심할 수 없습니다! 당신의 사랑하는 사람을 둘러싼 공기 속에서 타오르는 이 성가신 사랑의 발산을 나에게 들려주세요. 그럼에도 불구하고 당신은 이 불타는 연기를 받아들이기 위해 당신의 마음이 얼마나 고통스럽게 열리는지 너무나 분명하게 느끼기 때문에 그들의 존재를 단 한 순간도 의심할 수 없습니다! 마지막으로 두 번째와 세 번째 손가락 사이에 있는 같은 손의 첫 번째 손가락을 내 손으로 잡습니다.

앞서 언급한 첫 번째 손가락을 잡는 것보다 우리 웅변의 성격과 내용을 파악하는 것이 훨씬 더 어렵다는 것을 확신합니다.

그러나 노력하겠습니다.

첫째, 우리 조상들이 주로 과시했던 간결함이 우리에 의해 돌이킬 수 없이 상실되었다는 점을 유감스럽게 인정해야 합니다. 아아! 우리는 더 이상 "Tsiz, dog!"라고 말하지 않습니다. 우리는 이러한 원시적 형태가 현대 문명 상태와 일치하지 않으며, 적절한 환경이 갖춰져 있지 않고 삼단논법을 포함하지 않는 어떤 언어도 엄격한 의미에서 인간이라고 부를 수 없다는 것을 이미 발견했습니다. 그러므로 우리는 우리의 생각을 직접적으로 표현하지 않고 간접적으로 표현하려고 노력합니다. 예를 들어, “세상에 경비원이 있다”, “만약 그들이 존재한다면 우리는 이 존재에 어떤 목적이 있다고 가정해야 한다”고 생각하고, 따라서 “그렇군요, 사랑하는 여러분. 할 얘기가 많은데 그건 불가능해요!” 또는 예를 들어, 이웃의 피부를 벗기려는 진지한 소망과 관련하여 그것이 매우 즐겁고 말하자면 유용 할 것이라고 직접적으로 표현하지 않을 것이지만 먼저 미국의 원시림을 탐구하고 베일을 들어 올릴 것입니다 고대 로마를 우리에게서 숨긴다면, “진심으로 유감스럽게도” 우리는 모든 곳에서 그리고 항상 이웃을 피하는 것이 거의 미덕으로 간주되었다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 어디에나 사람이 있었다면 어디에나 사람이 있었다고 조심스럽게 결론을 내립니다. 만약 우주의 절반을 정복한 고대 로마라면... 그렇다면 우리는 왜 안 될까요?

우리 웅변의 이러한 방향에 대해 진심으로 애도하고 있음을 솔직하게 고백합니다. 첫째, 우리의 고대 "부끄러움"을 기억할 때마다, 둘째, 녹색 테이블에서 유용하게 사용할 수 있었던 너무 많은 귀중한 시간이 Kaidanov의 "간단한 일반 역사에 대한 모호하고 성급한 지식에 낭비되어 정말 죄송합니다. ".

우리의 웅변에 내용을 부여하는 두 번째 특성은 우리가 인간이며 인간이 우리에게 이질적인 것이 없다는 것을 증명하려는 우리의 열망입니다. 사람들은 자신이 사람이라는 것을 증명할 것이 아무 것도 없는 것처럼 보입니다. 인간이 되는 것은 너무나 자연스러운 일입니다! 그러나 우리는 스스로를 강화하고 있으며 이것을 모든 사람에게 선언하고 믿으라고 요청하며 누군가 이것에 대해 고개를 흔들기로 결정하면 매우 속상할 것입니다. 이 사실은 무엇을 의미하는가? 우리가 지금까지 너무 소심한 걸까요, 아니면 늘 지나치게 오만했던 걸까요?

나는 이러한 끊임없는 유보와 사과에는 둘 다의 일부가 있다고 믿습니다. 우리 중 많은 사람들은 실제로 우리 자신을 제외한 누구에게나 "사람"이라는 이름을 기꺼이 부여할 정도로 겸손했습니다. 프랑스인도 남자이고, 영국인도 남자이고, 심지어 독일인도 부분적으로 남자인데, 우리는... 어찌 감히! 반대로 다른 사람들은 "남자"나 "치크"라는 단어를 끝없이 남용하면서 우리가 술집, 귀족, 각하 등으로 불릴 수는 있지만 "사람"이라고 부를 수는 없다고 진지하게 확신하게되었습니다. 결과적으로, 우리 구어체에서 "사람"이라는 단어의 등장은 적절한 의미에서 너무 새롭고 독창적이어서 처음에 우리가 그것을 즐기고 싶어도 놀랄 일이 아닙니다. 그러나 우리가 우주적 인류 가족에 속해 있음을 공개적으로 발표할 때 우리가 얼마나 얼굴을 붉히고 눈을 내리깔고 있는지 보십시오! 우리 목소리의 모든 소리를 통해 인간이 되기 위해 가능한 한 빨리 졸업장을 받고자 하는 우리의 조바심, 그리고 우리가 정말로 "사람"인지, 그리고 우리가 오랫동안 가정했던 것처럼 이 의견을 받아들였는지에 대한 우리의 불확실성을 통해 빛납니다. 우리는 영웅이고 전 세계에 모자를 던질 수 있다는 사실을 믿습니다. 그럼에도 불구하고 (당신은 내가 약간 용서하는 사람이라고 말합니다!) 무화과 잎으로 덮인 이 부끄러운 항의와 이 애처로운 기도가 내 신경을 몹시 짜증나게 한다는 사실에도 불구하고 나는 여전히 그 안에서 성공을 보고 칭찬할 만하고 가치 있다고 생각합니다. 격려의. 그리고 이 경우에 나는 내 자신과 모순되지 않을 뿐만 아니라, 반대로 인간 생각의 그러한 왜곡을 기뻐할 완전히 확실한 이유도 가지고 있습니다. 적어도 내 생각에는 한때 자신을 창조한 자연을 혀로 겁에 질리게 했던 광적인 영웅들이 이제는 점점 더 흔해지고 있지 않다고 생각합니다. 적어도 고대의 악의가 아직 살아 있다면 더 이상 고개를 들지 않고 악의라고 공개적으로 말하지 않고 소심하게 땅을 따라 꿈틀 거리며 아첨하는 목소리로 손에 키스 해달라고 요청합니다. 이것이 중요한 진전이며, 대의를 이룩하려는 사람은 누구든지 신에게 간청해야 한다는 점에 동의하십시오. 그러면 적어도 우리가 실제로 인간이 될 때까지 인간 존엄성에 대한 불확실성이 우리 안에 남아 있습니다. 에 대한 그렇지 않으면, 도대체 우리는 오만하고 "그는 똑똑한 사람입니다. 그는 아무 것도 침을 뱉지 않고 모든 것을 냄비와 컵에 담습니다."라는 말이 있는 자랑스러운 남자들과 같습니다.

우리의 말을 경청하는 가장 존경받는 대중에게 우리가 진심으로 보장하고 싶은 세 번째 특성은 현대성입니다. 우리 주변의 모든 사람들이 농노제의 황폐화, 세금 경작의 위험성, 뇌물 수수와 횡령의 추악함에 대해 이야기하고 글을 쓸 때 우리는 무관심할 수 있습니까? 우리 마음의 고동을 지켜보고 조국의 제단에 우리 자신의 꽃다발을 바치지 않을 수 있습니까? 분명히 그렇지 않습니다. 첫째, (유행에 따라) 일품이 아닐 것이기 때문이고, 둘째, 그렇다면 누가 우리의 말을 듣겠습니까? 이제 예를 들어 다음과 같은 단어를 말해 보겠습니다. 농사짓는 것이 유용하다그런 연설을 할 청중이 어디 있겠습니까?! 그래서 우리는 농업은 혐오스러운 일이고, 뇌물 수수는 혐오스러운 일이고, 횡령은 혐오스러운 일이고, 몰래 하는 것은 혐오스러운 일이며, 농노는 une selected sans nom(이름 없는 것)이라는 것에 만장일치로 사전에 동의했습니다. 하지만 주님! 우리가 이 말을 할 때 우리 마음에는 얼마나 쓰라림이 끓어오르는지요! 우리의 창백한 입술에 얼마나 씁쓸한 떨림이 보이고, 다가오는 연설에 대한 명령적인 서론을 읊을 때 혀에 얼마나 짠맛이 느껴지는지: “여러분! 우리가 관심을 갖고 있는 주제가 우리의 진심 어린 동정을 받을 가치가 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다!” “젠장, 진심이야!” -지금 우리는 이 단순하고 순진한 문구를 짜내는 것보다 고슴도치를 삼키도록 강요하는 것이 우리에게 백 배 더 즐거울 것이라고 생각하고 믿습니다! 그러나 우리는 그것을 짜내고, 우리 안의 모든 것이 흔들리고 웃는 것 같지만, 우리의 말이 질서 있고, 코가 거칠지 않고, 혀가 질서 있고, 심지어 얼굴까지 질서가 있습니다 ... 예, 젠장. .. 정상입니다!..

위에서 말한 모든 것으로부터 우리 웅변의 내용을 구성하는 것이 무엇인지에 대한 결론을 쉽게 내릴 수 있습니다. 이것은 첫째, 문법과 구문에 너무 명백한 모순을 일으키지 않으려는 시도이고, 둘째, 인간은 우리에게 이질적인 것이 없다는 것을 모든 사람에게 확신시키려는 욕망, 셋째, 적어도 어떻게 든, 심지어 옆으로 합류하려는 욕망입니다. 장군에게 현대적인 방향아이디어. 한 마디로 우리 궤도의 본질을 한 용어로 정의하자면, 우리는 그것을 번짐, 부끄러움, 공허함이라고 부를 수 있습니다.

그러나 나는 당신이 나에게 그렇게 형편없는 자금으로 서문이나 서문만을 작성하는 것이 부끄러운 일이라는 점에 반대할 권리가 있음을 알고 있습니다. 불행히도 나는 이것에 대해 어떤 말도 할 수 없습니다. 왜냐하면 지금까지 우리가 실제로 소개에 대해서만 이야기했다는 것을 확신하기 때문입니다. 그러나 반면에 우리의 젊음, 경험 부족 및 어린 양에게 매우 귀중한 기타 특성을 고려하면 더 관대해질 것입니다. 웅변 연습에 대한 실제 콘텐츠를 어디서 얻을 수 있나요? 과학에서 - 그런데 우리는 공부를 했나요? 인생에서-그러나 우리는 정말로 살았습니까?

첫 번째 측면에서, 러시아 메신저가 아니었다면 우리가 어떻게 비좁은 상황에서 벗어날 수 있었는지 전혀 알 수 없다는 비밀을 말씀 드리겠습니다. 그는 처음으로 세상에는 잘 조직된 국가가 있고, 중간이라고 불리는 그저 그런 국가가 있으며, 완전히 무질서한 국가가 있다는 것을 놀란 세상에 말했습니다. 우리 영혼에 대해 상태는 상태이고 그 이상은 아무것도 아니라고 스스로 설명했습니다. 그는 개선된 의사소통 수단이 개선되지 않은 수단보다 훨씬 낫다는 점을 우리에게 지적했습니다. 그는 "신용"(이 단어는 그들이 자신의 재산을 저당잡은 후견 위원회만을 의미함), "투기"(이 단어는 우리 마음 속에 마주릭과 같은 모호한 개념과 연결되어 있음)라는 단어로 우리의 귀를 사로잡았습니다. , "토지 임대료"(이 표현은 전혀 의미가 없음) 및 기타 여러 가지를 말할 때 우리는 감사하게 입을 열었습니다. 러시아 메신저가 존재하지 않았다면 무슨 일이 일어났을까요? 나는 종종 나 자신에게 묻습니다. 나는 우리가 필연적으로 "Kaidanov 씨의 역사"와 "Zyablovsky 씨의 통계"의 심연에 빠질 것 같다고 말하고 싶습니다. 그러나 반면에 "러시아 메신저"는 정기적으로 작은 책으로 출판되므로 모든 것을 한꺼번에 가르칠 수 없기 때문에 그것이 출판되는 한 원시 암흑에서 모든 것을 추출할 때까지 우리는 필요합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 정말로 아무것도 알고 있다고 확신할 수 없습니다. "갑자기 다음 책에서 러시아 메신저가 잘 알려진 문제를 다른 관점에서 고려하기 시작하면 어떻게 될까요?" -우리는 창백해진다고 생각합니다... 그리고 갑자기 그러한 숫자와 그러한 숫자에서 그렇게 설득력 있고 유형적으로 입증된 것이 실제로 설득력이 없고 전혀 유형이 아니라는 것이 밝혀졌습니다. 그렇다면 우리의 "대출"과 "토지 임대료"는 어디에 있습니까? 이 알려지지 않은 것에 대한 두려움으로 인해 우리는 과학 연구의 파도가 많은 바다로 멀리 모험을 떠나지 않고 조심하고 해안에 더 가까이 머물게됩니다. 그때 러시아 메신저가 나침반을 발명하고 지상 여행을 마치고 특징적인 겸손으로 다음과 같이 말할 것입니다. "여기가 인간 지혜의 한계입니다, 좋은 시민 여러분!" -그럼 우리와 이야기를 나눠보세요.

인생의 경우, 우리는 인생에서 어떤 교훈을 배울 수 있습니까? 우리 모두는 경사진 곳을 따라 걸었고 계곡이나 언덕도 몰랐으며 타지도 않았지만 굴러갔습니다. 우리의 수확은 하나님의 자비이지만 농사 실패는 분명히 하나님의 뜻입니다. 빵 가격이 높기 때문에 그러한 상인은 제공합니다. 가격이 저렴합니다. 상인들도... 주님! 그리고 우리는 더워서, 너무 많이 먹어서, 어떻게 하는지도 모르고... 무의식적으로 모든 생각에 익숙해지고, 모든 사실을 받아들이게 됩니다! 생각할 것, 걱정할 것이 무엇입니까! 우리는 전에도 어떻게든 살았고 지금도 어떻게든 살 것입니다! 여기에서 생각과 성찰을 도와주실 수 있나요? 그리고 확실히 우리는 생각하거나 반성하지 않았습니다. 집안일에 대해 뭔가를 말하지 않는 한, 그리고 심지어 그때에도 손으로 더 많이, 한마디도 아니고...

따라서 과학도 생명도 우리 궤도에 대한 실제 콘텐츠를 제공하지 않습니다. 이러한 데이터를 사용하면 필연적으로 서문과 서문으로 제한해야 한다는 것이 분명합니다. 하지만 서문 기술에서는 매우 짧은 시간에 너무 많은 진전을 이루어 이 분야에서 전 세계 모든 사람들을 거의 능가했습니다.

우리 연사들의 말을 들어보자.

- 친애하는 여러분! - 연로한 왕자 Oboldui-Tarakanov가 말합니다(언젠가 독자들에게 이 중요한 고대 가족의 기원과 장점에 대해 구체적으로 보고할 것입니다). - 친애하는 여러분! 의심의 여지가 없으며, 물론 여러분 모두는 우리의 사랑하는 조국이 아름다울 뿐만 아니라 감히 찬란한 미래를 가지고 있다는 것에 동의할 것입니다. 친애하는 각하 여러분, 저는 종종 고독한 침묵 속에서 이것에 대해 많이 생각하며, 제 생각의 결과는 다음과 같다는 것을 진심으로 고백합니다. 이 세상 어느 조국도 이토록 아름다운 보장, 그토록 많은 위로와 동시에 의심할 여지 없는 원칙과 미래의 복지를 제공합니다. 그 중 우리 정교회 어머니 루스(Russian Mother Rus)는 그 중 얼마나 많은 원칙을 가지고 있습니까? 고대 로마를 예로 들어, 멀리서 북미 주를 살펴보고, 프랑스와 영국을 참조하세요. (저는 스페인에 대해 말하는 것이 아닙니다!) - 우리는 무엇을 봅니까? 어디에나 불화가 있고, 어디에나 정당이 있습니다. Mari는 Sulla, Annibal Scipio 등을 질투합니다. 우리가 보는 것 대신에? 도시가 꽃을 피우고, 마을이 번성하고, 질서가 흔들리지 않고, 군대가 웰빙으로 세상을 놀라게 하고, 프롤레타리아트는 불가능하며, 깨달은 귀족은 조국의 명예와 영광을 높일 수 있는 모든 것에 대한 준비를 노력하고 표현합니다. 상인은 자신을 위해 희생하고, 훌륭한 농부는 번영하고, 자신의 손으로 얻은 열매를 즐깁니다. 한마디로 모든 계층은 하나로 연결되어 있으며, 더욱이 깨지지 않는 사슬입니다! 여기서는 다양한 지리적 데이터에 대해 말하는 것이 아니지만, 아시다시피 시민 생활과 국가 생활에 매우 중요한 도움이 되는 시베리아가 있다는 사실을 여기서 상기시키는 것이 불필요하다고 생각하지 않습니다. 이것이 우리의 선물입니다, 사랑하는 여러분! 다른 주에도 비슷한 것이 있나요? 역사상 어느 먼 시기에 만장일치와 안주가 이렇게 결합된 일이 있었던 적이 있었습니까? 결코 어디에도 없습니다. - 이것이 나의 최선의 생각의 결실입니다! 그러나 나는 현재에서 미래로 향하여 그것을 가리고 있는 커튼을 떨리는 손으로 들어올리겠습니다. ( 왕자의 얼굴이 점점 일그러지기 시작한다.) 나의 합당한 청취자 여러분, 나는 거기서 무엇을 봅니까? 나는 개선된 의사소통 경로를 보고 있으며, 유익하고 풍요로운 신용의 영향을 경험한 우리 산업의 전례 없는 발전을 보고 있으며, 농업과 가축 사육의 번영을 보고 있으며, 자유 노동을 보고 있습니다, 여러분! 신용이 산업의 신경이듯이 후자도 농업의 신경과 같다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 우리 과학자들의 최신 연구 덕분에 이것은 의심할 여지 없는 진실이며, 우리 입장에서 이를 거부하는 것은 불합리할 뿐만 아니라 경솔한 일입니다. 그러므로 우선, 친애하는 각하 여러분, 추상적인 측면에서, 즉 그 자체로는 반대를 용납하지 않는 안일한 ​​원칙에 대한 동정심을 선언합시다. 예, 저는 이런 의미에서 모범을 보일 준비가 된 최초의 사람입니다. 모든 사람에게 무료 노동 없이는 국가의 진정한 번영을 위한 신뢰할 수 있는 조건이 존재하며 그럴 수도 없다고 공개적으로 말한 최초의 사람입니다! 그렇게 생각하는 사람은 나뿐만이 아니다. 여러분, 우리 모두는 이 점에 있어서 얼마나 많은 사람이 있든 만장일치로 동의합니다! 그러나 우리가 추상화의 정점에서 실용성의 저지대로 내려간다면, 관대함에 대한 추측에서 평범한 일상 조건의 적용 가능성으로 전환한다면, 우리는 어떤 결론을 내려야 할까요? 사랑하는 여러분, 모든 이론은 우선 실용성에 의해 검증되어야 하며, 그래야만 조건의 적용 가능성이 어느 정도 달성될 수 있는지 판단할 수 있습니다. 그러나 내 말을 통해 내가 이론적 요구 사항의 적이라고 결론을 내리거나 추상적인 자유 노동을 비난하는 가치 있는 청취자 여러분에게는 그것은 불공평할 것입니다. 나는 우리 모두가 온 영혼의 힘을 다해 이 생각을 실현하려고 노력해야 한다는 점을 반복합니다. 그러나 실천적인 사람, 농부로서 저는 덧붙입니다. 우리는 먼저 이 생각의 타당성을 믿어야 하며, 그 생각이 무엇인지 결정해야 합니다. 물론 점진적으로, 우리는 땅을 준비해야 합니다. 사랑하는 여러분, 그리고 나서야 아름다운 씨앗을 뿌리기 시작합니다! 우리 영혼의 깊숙한 곳으로 가서 완전히 솔직하게 자문해 봅시다. 그는 자신의 새로운 지위와 필연적으로 연관될 삶의 어려움에 맞설 준비가 되어 있습니까? 그리고 여러분, 저는 정신적 또는 도덕적 준비에 대해 말하는 것이 아닙니다... 아니요, 단순한 신체적 준비에 대해 이야기하고 있습니다... 예, 육체적 준비에 지나지 않습니다! 우리 마을 사람들에게서는 어떤 독특한 특징을 찾을 수 있나요? 유아의 부주의함과 달콤한 Far-niente(게으름)에 대한 특정 성향. 마을 사람들은 마치 어린아이처럼 미래를 걱정하지 않고 복음의 말씀을 온전히 따르면서 생명의 꽃을 꺾습니다. 그의 사악함이 여러 날 동안 널리 퍼지고. 그리고 그의 존재의 모든 것이 이 질서에 적응되었고, 모든 것이 그에게 미소를 지었고 그를 화나게 하는 것은 아무것도 없었습니다. 정부가 세금과 관세를 요구하든 그에 대한 비용은 지불되었습니다. 국가가 농작물 실패를 겪더라도 항상 이웃을 돕기 위해 달려갈 준비가 된 지주의 풍부한 매장량이 그를 기다리고있었습니다. 반복합니다. 그는 뿌리를 건드리지 않고 생명의 꽃을 뽑았습니다. 우리가 그를 이 목가적인 영혼의 분위기에서 떼어낸다면, 그를 가혹한 계모의 현실에 직면하게 한다면 우리는 무엇을 기대할 수 있겠습니까? 온실의 따뜻하고 습한 대기에서 북쪽 들판의 춥고 척박한 토양으로 이식된 온실 식물이 시들고 시들듯이 그가 시들고 시들게 될 가능성이 있습니까?.. 그러니 여러분, 생활, 항상 타고난 명예 의식, 조심하시길 바랍니다! 삼키는 바다의 파도를 향해 서두르지 말고, 내 마음 속에 깊이 새겨진 단어, 즉 느림과 점진주의를 미래 행동의 모토로 선택하십시오!

왕자는 승인에 대한 사람들의 중얼거림 속에서 질내사정을 낸다. 그는 자신에 대해 매우 만족하며 자연이 규정한 의무를 완전히 수행했음을 자랑스럽게 깨닫습니다. 그는 스페인은 물론이고 미국에 가고, 로마를 방문하고, 심지어 프랑스에도 가서 "이론"에 대해 몇 가지 즐거운 말을 표현했습니다. 문법과 어휘에 대한 그의 친숙함에 대해 의심의 여지가 없었습니다. 그의 나이 든 얼굴은 빛난다. 입이 너무 크게 웃어서 머리 뒤쪽에서 무슨 일이 일어나고 있는지 확인하기 위해 달려가고 싶은 것 같습니다. 그녀의 등은 마치 최근의 구두 승리에 어떤 대가를 치르더라도 참여하고 싶어하는 것처럼 일종의 쾌활하고 젊음의 떨림으로 떨립니다.

청취자분들도 만족해 하십니다. 왕자의 친구인 Andrei Karlych Kirkhman은 "점진성과 여유로움"이라는 단어에 진정한 의미가 부여되어야 하는 것이 무엇인지 그들의 귀에 속삭였습니다. 이 해석의 결과로 많은 사람들이 유쾌하게 손을 비비고 존경받는 Sila Terentyevich Barsuchenko는 모든 사람을 대신하여 왕자에게 즉시 감사하는 것이 그의 의무라고 생각합니다.

"허용하십시오, 여러분." 그는 부드러운 목소리로 말했다. "나도 조국의 제단에 내 돈을 바치게 해주세요!... 왕자님, 이 이론에 대해 황금빛 말씀을 하셨습니다!" 물론, 우리 모두가 그것을 싫어하지 않는다는 것은 의심의 여지가 없으며, 우리 모두는 어머니 러시아에 대한 사랑이 우리의 첫 번째 의무이자 신성한 의무라고 느낍니다.

왕자는 이것을 아주 정확하게 표현했고, 비록 훌륭한 교육을 받지는 못했지만 이해할 수 있습니다. 이 이론에 대해서만 나는 그것을 전혀 갖지 않는 것이 더 낫다고 말할 것입니다! 나는 이 세상에 오랫동안 살았습니다. 처음에는 연대에서 복무했고 그 이후로 30년 동안 아내와 아내의 재산을 관리해 왔고 항상 눈앞에는 실용성만 있었고 이론적인 것은 전혀 보지 못했습니다. 그리고 그것은 우리 시대에는 전혀 존재하지 않았습니다. 결과적으로, 왕자님, 이론성에 관한 당신의 말이 황금이라고 부를 수 있다면 점진성과 여유로움에 대한 당신의 다른 말은 다이아몬드 외에 다른 것이라고 부를 수 없습니다! 충분한.

Badger 뒤에는 은퇴 한 선장 Postukin이 무대에 등장하지만 그는 말을하지 않고 무작위로 팔을 흔들고 입술을 끔찍하게 내밀고 있습니다. Postukin 다음에는 Petrovs, Ivanovs, Fedorovs, Grigorievs 및 기타 대학 평가자의 후손인 Amalatbekovs, Ulanbekovs, Mlodzievskys, Wojdzitskys... 이 전체 회사는 Marquis de Chasse-Croizet의 저명하고 대표적인 등장으로 합당하게 결론을 내렸습니다. . 땅의 마음은 슬픔으로 찢겨지고, 강물은 강둑에 넘치고, 리스본은 파괴되고, 고래 물고기는 감사의 외침과 외침으로 요나를 내쫓습니다. “점점! 점진주의! - 이 새로운 카갈이 신음소리를 냅니다!

다른 왕자도 걱정이 됐다. 이 왕자는 그의 존재이자 모든 선술집, 전시회 및 다마스크 상점의 즐거운 주인이자 통치자인 폴루가로프 왕자입니다. 그는 디오게네스처럼 인간의 시선을 피해 숨어 있던 통을 떠나 큰 소리로 공동선을 위해 한 마디 말하고 싶다고 선언합니다.

- 여러분! - 그는 말합니다. - 실례합니다. 나는 이런 거창한 말을 모르지만 하나님께서 내 마음에 주신 말씀을 전합니다. 이제 나는 이렇게 생각합니다. 철도 -좋음, 읽고 쓰는 능력 -좋음, 배송 -더 좋습니다. 이 모든 것이 새로운 요구를 낳고, 새로운 요구는 새로운 산업을 낳고, 새로운 산업은 지폐를 대중적으로 유통시킵니다. 이는 마치 죽에 버터를 첨가하는 것과 같습니다! 예, 그건 제가 말하는 것이 아닙니다. 정통 어머니 루스는 멸망하지 않을 것으로 알려져 있습니다. 우리는 이것을 수백 번 증명하고 재증명했으며, 우리가 이것을 두 번 이상 증명할 것이라고 생각할 권리를 주는 징후가 있습니다. 농사에 대해 솔직하고 솔직하게 이야기하겠습니다. 여러분, 저는 세금 농부였고, 앞으로도 세금 농부였습니다(hilarité générale(일반 웃음)). 나는 경험을 통해 말합니다. 기술은 신뢰할 수 없으며 거의 ​​훔치는 것과 같습니다. 힘든 하루 일과를 마친 남자는 좋은 하프 가르 한 잔으로 힘을 강화하고 싶지만 와인 대신에 퓨젤 냄새가 나는 흐린 액체를 제공합니다. 역겹습니다! 그러한 대의는 옹호될 수 없습니다. 이것은 명백히 명백하므로 우리 형제 세금 농부를 담수로 데려오는 우리의 자비로운 문헌에 공감하지 않을 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 여러분, 저는 세금 농부였습니다. 나는 세금 농부였으며 세금 농부로서 죽을 희망을 잃지 않았습니다. 이것이 무엇을 의미합니까? 이것은 내 행동이 내 믿음과 어긋난다는 뜻이 아닌가요? 이것은 내가 한 말과 다른 행동을 한다는 뜻이 아닙니까? 그리고 관은 방금 열렸고 할아버지 Krylov가 말했고 거룩한 진실을 말했습니다. 나는 현재도 세금 농부가 될 것입니다. 왜냐하면 우리가 다른 시스템을 받아들일 준비가 충분히 되어 있지 않다고 확신하기 때문입니다. 현재의 세금 농장 시스템은 전혀 가치가 없습니다. 그것에 대해 한 마디도하지 않지만 무엇을 대체 할 수 있습니까? 30년 농사일을 하면서 직접 체험해보고, 정말 농사는 역겹다는 결론에 이르렀습니다! 그러나 우리는 이러한 역겨움에 익숙하지만 이 역겨움이 수입을 제공한다는 점을 지적하고 싶습니다. 습관에 대해 이야기해 봅시다. 진정한 러시아인은 빈대 없이는 잠을 잘 수 없고, 바퀴벌레 없이는 양배추 수프를 먹을 수 없으며, 움푹 들어간 곳과 바퀴 자국 없이는 탈 수 없는 것으로 알려져 있습니다. 그에게서 이러한 습관 (위로)을 제거하십시오. 여기에 중얼 거림이 있습니다! 보상이 없다면 인생 자체가 그에게 부담이 되지 않을 것이라고 누가 예측할 수 있겠습니까? 아무도. 그리고 이 글은 중요합니다. 이제 소득에 대해 이야기 해 봅시다. 소득이란 무엇입니까? 그리고 여러분, 수입은 국가의 모든 관절을 움직이게 하는 바로 그 "어린 소년", 바로 그 "작은 새"입니다. 정의에서 나는 문제 자체, 즉 농업을 다루겠습니다. 여기 여러분, 그것은 "백 루블의 침"과 같지 않습니다. 여기서는 수백만 냄새가 나고 수백만 냄새는 강하고 매운 냄새이며 모든 사람에게 즐겁습니다. 이론의 냄새와는 전혀 다릅니다. 이 수백만 달러를 대체하는 방법은 무엇입니까? 이 오래된 흡수를 막는 데 사용할 수 있는 새로운 막는 기능은 무엇입니까? 나는 눈으로 추정했고, 아르신으로 추정했습니다. 30년 동안 나는 이 흡수를 측정하는 것 외에는 아무것도 하지 않았습니다. 그리고 모든 것이 오리 등에서 떨어지는 물과 같았습니다! 그리고 다시 한 번 말씀드리겠습니다. 훌륭한 러시아인이시여, 농부인 우리 형제를 담수로 데려온 작가 여러분께 감사드립니다! 그들은 한 가지를 조금 잊어 버렸습니다. 이 문제에는 다른 것과 마찬가지로 두 가지 필수 조건이 필요하다는 것입니다. . 말이 없습니다, 여러분, 앞으로 나아가고 꾸준히 나아가고, 고려하고, 토론하고, 무게를 달아보세요! 한마디로, 독수리 같은 원시로 우리의 달팽이 같은 근시를 도와주세요! 그러나 서두르지 말고 점진적으로 행동하십시오. 한 번에 1페니씩 러시아 공동 국고에 모으십시오. 그리고 여기 여러분 앞에는 안개 속에 10억 달러가 있습니다! 이것이 내가 항상 말할 것입니다. 나는 자비로 새로운 문학의 기념비를 세울 것이지만 진실을 말할 것입니다. 왜냐하면 나는 진실을 두려워하지 않기 때문이다. 빵과 소금을 먹되 진실을 무시하라, 러시아 속담이 있다. 그리고 다시: "Varvara는 나의 이모이지만 진실은 나의 어머니입니다!"

이런 종류의 비등이 우리의 달팽이 모양에 얼마나 전기적인 영향을 미치는지 상상할 수 있습니다! 우리는 점차적으로 껍질을 열고 뿔을 내밀어냅니다. “팜아웃은 역겹다!”라는 말은 처음에는 그들은 우리를 겁주지만, 연설의 음악을 들으면서 우리는 찬성하는 듯 뿔을 흔들기 시작하고 심지어 현명하지 못하게 몸 전체를 껍데기 밖으로 내밀기 시작하고 황홀한 순간에 근처 어딘가에 무시무시한 존재가 도사리고 있다는 사실을 잊어버립니다. 우리의 어리둥절함을 이용하고 추출 가능성을 맛보기 위해 잠시만 기다리고 있는 거머리입니다. “예, 그렇습니다! 점진주의와 느림! - 이 모든 Gershki와 Itski, 이 모든 Bestianaki와 Abominations를 외치고 이를 갈며 외치십시오.

- 존경하는 폴루가로프 왕자님! - 젊지만 이미 완전히 도둑맞은 유대인인 요셀 거쉬슨(Yosel Gershson)은 "우리 회의 전체를 대표하여 우리 생각을 그렇게 정확하게 표현해 주셔서 진심으로 감사드립니다."라고 대답하며 쉿쉿 ​​소리를 냈습니다. 당신의 단순하지만 솔직한 연설에서 당신은 현대 사상의 요구와 현자의 신중함을 완전히 조화시켰습니다! 우리 중 누구도 세기의 요구나 엄격한 정의의 요구와 양립할 수 없는 것을 옹호하지 않을 것입니다... 우리 모두는 오래 전에 농부들에게 “Pereant!”라고 외쳤습니다. (그들이 멸망하길. Но мудрый, прежде нежели начнет разрушать старое здание, всегда приведет в точную известность, достаточно ли у него приготовлено материалов, чтоб воздвигнуть новое. Вы, почтенный князь, поступили подобно этому мудрому и указали нам ту самую дорогу, по которой всегда и везде шло человечество, в величественном поступании своем, от времен древнего, доисторического мрака и до настоящих светлых минут. Честь вам и слава!!}

- 글쎄, 여러분! - 그는 Sergach시에서 초기 교육을 받고 Smorgon Academy에서 과학 과정을 명예롭게 졸업한 모든 연사에 걸맞게 먼저 물을 밟은 후 시작합니다. 따라서 우리는 마침내 두 가지 주요 축복을 활용했습니다. 삶의 방식: 입으로 말함과 홍보... 쯧쯧!..

그러나 아직이 단어의 무해한 의미를 숙지하지 않은 Krutogorsk (Aimables kroutogoriens로 알려짐) (친절한 Krutogorsk 거주자)의 좋은 주민들은 Porfiry Petrovich를 두려움으로 둘러싸고 질문으로 그를 포위합니다.

—그런 소식은 어디서 나오나요? - 그의 영혼 깊은 곳까지 기분을 상하게 한 Zmeishchev 장군이 외칩니다.

- 미쳤어요, 아저씨! -지방 의사가 말합니다.

- 그런 소식을 들으면 그는 Vyatka로 추방되어야 합니다! - Zmeishchev 장군이 주장합니다.

-Vyatka에게! - Alexey Dmitrich Razmanovsky는 선량하게 반복합니다.

- 여러분! - Porfiry Petrovich는 전혀 당황하지 않고 계속합니다. - 나는 충실한 손, 즉 내가 그에게 빌려준 점원 중 한 명으로부터 이 소식을 받았습니다. 마지막 말을 하고, 포르피리 페트로비치가 목으로 소리를 낸다.)...

“흠...” 지방 의사가 지적합니다.

“솔직히 인정합니다. 진심으로 기뻤습니다.” 보세요, 우리 조국이 어떻게 번성하고 있는지 생각했습니다! 얼마나 오래 전인 것 같나요, 얼마나 오래 전일까요?.. 그리고 이제 글라스노스트와 함께!

- 네, 구두 의사소통도 가능해요! - 군중 속에서 누군가의 목소리가 들려 일반적인 동정적 웃음을 불러일으킨다.

-그리고 어떻게 이것을 기뻐하지 않을 수 있습니까! -Porfiry Petrovich는 두려움없이 노래합니다. -우리가 조용히 위업을 달성했다면 우리 모두가 갑자기 말할 때 무엇을 기대할 수 있고 무엇을 기대해야합니까! 이제 모든 사람은 자기 손으로 수고한 대로 거둘 기회를 갖게 될 것입니다. 나는 그렇게 생각합니다, 그리고 나는 그렇게 생각한다고 말할 것입니다. 등등 우리의 강점과 능력에 따라 우리는 프로젝트, 생각, 감정 및 의견을 교환하게 될 것입니다. 두 개의 부싯돌이 나란히 놓여 있습니다. 글쎄요, 아무것도 아닙니다. 그들은 누워 있고 조용합니다. 능숙한 행인이 지나간다. 부싯돌 하나를 가져오고, 또 다른 부싯돌을 가져옵니다. 조심스럽게 검사하고 조심스럽게 서로 충돌합니다. 여기에 불꽃이 있습니다! 이제 우리 민간인들은 손에 칼을 들고 허위와 학대에 맞서 무기를 들라는 요청을 받았습니다. 그러므로 이 영예는 군대에만 국한된 것이 아닙니다. 군대가 조국의 외부 적들에 맞서 칼을 뽑게 하세요. 그리고 우리 민간인들은 내부의 적들, 즉 각자의 적들에 맞서 칼을 뽑을 것입니다! 따라서 예를 들어 내가 경찰관에게 억압을 당했다면 아무에게도 아무 말도 하지 않고 홍보에 의지합니다...

"먼저, 우리는 구두 언어에 의존해야 합니다." 군중 속의 누군가의 목소리를 가로막습니다. "그것을 거절하려면...

Porfiry Petrovich는 계속해서 이렇게 말합니다. “나는 홍보에 의지합니다. 그리고 이제 나의 억압자는 부끄러워합니다!” 아니면 예를 들어 요리사를 시장에 보냅니다. 물론 상인은 그녀를 속이고 엄청난 가격을 청구하고 게다가 불량 제품도 판매합니다. 잘? 나는 홍보에 의지합니다. 그리고 상인은 부끄러워합니다! 여러분, 그러한 현상에 공감하지 않는 것은 불가능합니다! 그러한 좋은 의도와 그다지 좋은 계획에 기뻐하지 않을 수 없습니다. 가진 사람들 순수한 마음으로홍보를 두려워할 것은 없습니다. 그녀는 그들의 영적 평화를 방해하지 않을 뿐만 아니라 모든 사람의 행위에 따라 상을 줄 것입니다. 예를 들어, 내가 양심에 따라, 내가 한 맹세에 따라 의무를 다했다면 무엇을 두려워할 수 있습니까? 오늘 아침에 일어나서 하나님께 기도를 드렸습니다...

"글쎄요, 이것도 부끄러운 일이 아닌 것 같아요!" -Porfiry Petrovich가 대답하고 그의 연설의 흐름으로 돌아가서 계속합니다. -그래서 그는 하나님 께기도 한 후 와드로 가서 그곳에서해야 할 일을 바로 잡았습니다. 그리고 집에 돌아온 그는 가족과 함께 몇 시간을 보냈습니다.

"그는 한두 시간 동안 코를 골았습니다. "라고 똑같은 적대적인 목소리가 중단되었지만 이번에는 더 이상 누구에게도 동정심을 불러 일으키지 않습니다.

- 쉿! -사방에서 들리며 Porfiry Petrovich는 방해받지 않고 연설을 계속할 기회를 얻습니다.

- 그리고 저녁에는 클럽에 가거나 방문을 하러 갔다... 그리하여 나는 그리스도인의 도리, 시민의 도리, 가장의 도리를 다하고, 사람의 도리도 소홀히 하지 않았다. 사회인!.. 문제는 누군가 나에 대해 비방하거나, 사악하거나, 부자연스러운 말을 할 수 있느냐는 것입니다. 좋은 것 외에는 전혀 없습니다. 따라서 홍보는 신성한 문제이며 모든 사람이이 단어를 처음 말한 사람에게 가장 낮은 절을합니다.

Porfiry Petrovich는 멈추고 숨을 크게 쉬었습니다. 지금까지 그는 거대하고 무거운 트럭을 산 위로 운반해왔고 마침내 안전하게 정상에 올려놓은 것을 볼 수 있습니다. 이제 그는 동일한 트럭을 산 아래로 가져가기 위해 노력해야 하며, 산 아래에는 그의 여행 목적지인 곰팡이가 핀 멋진 늪이 있습니다.

“그러나 그는“glasnost”라는 단어를 사용하여 조금씩 내려 가기 시작합니다. “물론 나는 선의의 홍보, 즉 누구에게도 불쾌감을주지 않고 누구에게도 영향을 미치지 않으며 모두가 침착하게 수확 할 수 있도록하는 홍보를 이해합니다. 그들의 손의 열매.” 물론 많은 사람들은 아마도 이 문제를 다르게 이해하고 글라스노스트라는 이름으로 모든 사람을 걷어차버릴 수 있다는 꿈을 꿀 것입니다. 비슷한 사고방식을 가진 사람들을 위해 이전 비교를 간략하게 반복합니다. 부싯돌 두 개가 놓여 있고 조용했습니다. 지나갔다 잘 만들어진통행인 주의하여부싯돌 하나를 다른 부싯돌에 부딪혔더니 불꽃이 튀었습니다! 지나가는 사람이 있었다면? 경험이 없나요?그 사람이 때리면 어떡하지? 경솔한?근처에 분뇨나 기타 가연성 물질이 있으면 어떻게 되나요? 부싯돌에서 추출한 불꽃이 이 물질에 떨어져서 점화됩니다. 그리고 여기에 불이 있습니다! 마찬가지로, 미숙한 사람들의 손에 주의 없이 사용되는 홍보는 친애하는 조국에 온건하고 유익한 조명을 제공할 수 없고 오히려 파괴적이고 거의 쓸모가 없는 불을 생산할 수 있습니다. 이러한 고려에 따라 나는 또한 불합리한 홍보에 공감하고 신중한 홍보에 기뻐합니다. 나는 눈이 멀고 햇볕 아래서 점을 볼 생각을 하는 사람들을 동정하고, 유익한 홍보를 이용하여 그것을 스스로 규칙으로 삼은 사람들을 기뻐합니다. 점진주의와 느림.

Porfiry Petrovich는 침묵했습니다. 그는 다소 부끄러워하지만 거짓말을 해서가 아니라 단지 사건 소식 때문이다. 그러나 동료 시민들의 눈에 자신의 명성을 망치지 않기 위해 그는 가능한 모든 방법으로 자신의 당혹감을 가리고, 시간을 표시하고, 투덜대고, 눈물을 닦고, 결론적으로 한쪽 다리를 너무 능숙하게 돌려 완전히 Porfiry Petrovich에게는 모든 것이 오리 등의 물과 같다는 것이 그의 청취자들을 혼란스럽게 만듭니다. 크루토고르스크의 좋은 주민들은 흥분하고 감동받았습니다. 그들은 Porfiry Petrovich를 두꺼운 군중 속에 둘러싸고 악수하며 일반적으로 일종의 특별한 긴장 완화를 보여줍니다.

아아, 나는 Porfiry Petrovich에게 달콤한 입술에 키스하기 위해 서두르지 않지만 놀랍고 감동적입니다.

"널리 알려짐! 자유! - 제 생각에는, - 돌보는 요리사의 모든 것을 파괴하는 손이 그들 위에 끓는 물을 부을 때까지 여전히 냄비 안에서 검은 빵 조각 위에 침착하게 더듬 거리고 있던이 모든 바퀴벌레를 어두운 구멍에서 어디에서 불렀습니까? 탐욕스러운 활동을 중단했나요? 한 번도 본 적 없는 사람들이 투표장에 나오듯이, 그들은 덥수룩한 모자의 추함, 좁은 바지, 촘촘한 포효, 유난히 풍만한 뒷모습으로 우주를 놀라게 할 뿐인 것처럼 보인다. 머리는 놀라고 며칠 후에 다시 어둠 속에 빠져들었습니다. 마찬가지로 대중의 관심과 이성이 승리하면 일부 끔찍한 괴물들이 나타나서 단지 모자의 덥수룩함을 개념의 덥수룩함으로 바꾸고, 바지의 폭을 좁은 열망으로 대체하고, 두 가지 모두를 온전하게 유지합니다. 포효의 밀도와 뒤통수의 유난히 뚱뚱함!”

필요가 지나갔을 때 어둠 속에 익사하는 대신, 이 괴물들이 덥수룩한 모자와 좁은 바지를 입고 영원히 뿌리내리게 된다면 어떨까요?

하루의 잡담에 지쳤고, 달콤한 희망의 느낌 없이는 저녁의 황혼을 바라보며 점차 주변을 감싸고 있습니다. 나는 저물어가는 날의 마지막 움직임을 열성적으로 주의 깊게 따라가는데, 여전히 창문의 불빛이 충분히 어두워지지 않고, 거리의 개들이 마치 계속해서 짖는 것처럼 변하는 것처럼 너무 크게 짖는 것 같습니다. 하루 종일 나를 괴롭혔던 부조리. 공개 클럽의 창문은 여전히 ​​밝게 빛나고 있고, 그 창문을 덮고 있는 연기 사이로 나는 몇 명의 놀라운 콧수염 기른 인물들이 손에 컵을 들고 앞뒤로 바쁘게 움직이고, 목적도 없이 빈둥거리며 돌아다니다가, 단지 잔을 마시기 위해 멈춰 서는 것을 보았습니다. 보드카. 그러나 마침내 불이 꺼지기 시작했습니다. 마지막으로, 마치 꿈에서처럼 어딘가에서 잡종이 분노로 목이 쉬어 비명을 질렀다. 그래서 Postukin 선장은 마지막 잔을 마시고, 청소하고, 마시고, 불평하고, 검은 빵 한 조각을 먹었습니다... 평화! 망각! 오고 있어?..

하지만 아아! 한번 시작된 마음의 쓰라린 일은 점점 사라져가는 소리와 함께 더 이상 안정되고 진정될 수 없습니다. 털복숭이 괴물들은 내가 혼자 있는 동안에도 계속해서 나를 괴롭혀 내 온 존재 전체에 너무나 강한 짜증을 일으키기 때문에 내 혈관을 통해 피가 뿜어져 나오는 것을 느낄 수 있습니다. 그토록 초조하게 구한 밤은 바라던 평화는커녕 아픈 꿈들만 가져다준다. 나를 둘러싼 침묵 속에서 나는 짜증나는 소리를 듣습니다. 그 막연한 웅웅거림은 내 마음을 고통스럽게 움츠리게 만듭니다. 회색 그림자가 차례로 내 눈앞에서 대체됩니다... 온몸에 통증이 느껴집니다. 내 모든 감각은 깨어있습니다. 어떤 특별한 감수성은 내 영혼의 모든 사고 능력을 포용합니다. 내 눈은 보이지 않는 것을 보고, 내 귀는 들리지 않는 것을 듣고, 내 손은 보이지 않는 것을 만진다...

"아직 밤이야, 아직 밤이야!" - 제 생각에는.

고문 내부 불안, 평화에 대한 갈증에 지쳐서 나는 분노한 조바심으로 동쪽으로 향합니다. 거기에 보이는 광선이 있습니까? 검은 구름 사이에 세상에 기쁨의 빛을 비춰야 할 밝은 줄무늬가 있습니까? 동쪽! 동쪽! 곧 빛을 발하게 될까요?

“자러 가세요! -밤이 나에게 속삭인다. -자러 가세요, 고문당하는 사람! 자러 가, 지쳤어! 잠은 부드러운 날개 위에서 당신을 잠들게 할 것입니다. 그분은 당신을 험난한 공간을 통과하여 조용히 인도하실 것입니다. 어려운 시기푸른 강이 흐르고 불타오르는 마법의 땅으로 창공, 영원한 탐구, 영원하고 쓰라린 열망에 지치지 않고 승리로 인간의 얼굴이 빛나는 그 나라로...

어두운 생각을 던져라, 고통받는 형제를 잊어라! 얼마나 많은 억압이 그의 머리 위에 쌓였는지, 얼마나 많은 악이 그의 영혼을 억압하고, 얼마나 많은 필요가 그의 지친 몸을 지치게 했는지 주목해야 합니다! 당신의 상처받은 상상력이 왜 이 이상한 회색 그림에 머물고 싶어합니까? 당신을 둘러싼 황혼 속에서 아직도 얼마나 많은 빛이 쏟아져 나오는지 보십시오! 인생을 뒤덮은 어두운 베일 아래서 얼마나 많은 아름다움과 선함이 여전히 희미하게 빛나고 있습니까!

하지만 잠이 안 와요. 밤의 속삭임도, 하루의 근심으로 인한 피로도 나를 달래지 못하고... 나 자신을 잊는 것이 달콤할 텐데, 걱정 없이, 앞을 보지 않고, 달콤할 텐데. 돌아서지 않고 망각의 강의 파도 속으로 뛰어들려고 하지만, 내 안에는 뭔가 억압적인 것이 있어서 밤의 잠잠한 매력에 굴복하지 못하게 합니다. 말할 수 없는 괴로움 속에서 나는 계속해서 동쪽으로 향합니다. “동쪽, 동쪽! 곧, 아, 곧 빛을 발하게 될까요?

그러나 주변을 둘러싼 어둠 속에서 깊은 곳에서는 어떤 환영이 솟아오르는 걸까? 그것은 낫을 흔들고, 전체 구조물을 두드리며, 눈 없는 머리를 꼼짝도 하지 않고 나를 지나쳐 가며 내 생각을 마비시키고 내 온 존재를 추위와 공포로 가득 채운다. 죽음! 그게 당신인가요? 당신이라면, 원하는 사람, 당신이라면-인생의 걱정과 탐구의 끝과 해결! 이것이 당신이라면 - 마음의 고통스러운 희망과 피 묻은 욕망을 진정 시키십시오! 당신이라면 - 평화와 망각! 그렇다면 내 상상은 왜 당신의 머리 구멍을 지옥의 불로 채우는 걸까요? 왜 그들의 어둠이 나에게는 반짝이는 것처럼 보일까요? 지금은 나른한 그리움으로, 때로는 달콤한 설렘으로 내가 수년 동안 그리워했던 것은 바로 당신이 아니었나요? 내 마음의 모든 희망과 꿈이 당신에게로 돌아간 것이 아니었습니까? 죽어도 좋아! 나는 생각했다. 부패의 부르짖음 가운데, 만족한 하찮은 자들의 부르짖음 가운데, 단식하고 과시하는 위선자 강도들 가운데, 기뻐하는 세금 징수원들과 웃기만 하는 밀고자들 사이에서 잊어버리고 잊혀진다는 것은 즐거운 일입니다. 인생 시장의 신음, 땅의 심장이 찢어지는 신음이 나를 지나쳐 산 사람만을 부식시키고 이전에 자발적으로 망각에 빠진 것을 건드리지 않을 것입니다!

이제 당신이 위협적이고 의기양양하게 내 앞에 나타났을 때, 나는 왜 다른 종류의 전율과 다른 종류의 우울함에 압도됩니까? 아니면 내 마음에 소심함이 스며들었나요? 아니면 어떤 이유에서인지 많은 사람들이 그것을 달콤하다고 부르는 이 쓴 생활 습관이 나와 함께 자랐습니까? 그렇습니다. 나는 큰 낫으로 나를 건드리지 않은 채 어떻게 무서운 환상이 나를 지나쳐 가는지를 봅니다. 멀어지자 달콤한 한숨을 쉬는데… “살고 싶어요!” - 나는 여전히 떨리고 약해진 다리로 비틀거리며 숨을 쉬는 법을 모르는 저 회복기 남자처럼 온 힘을 다해 비명을 지른다. 신선한 공기, 그리고 그는 태양의 황금빛 광선에 술을 마시고 취하지 않고 그와 모든 자연을 뜨거운 빛으로 목욕시킵니다.

그리고 이제 끝없는 파노라마가 내 앞에 펼쳐집니다. 어둠과 안개 속에서 슬픈 이미지가 떠오릅니다. 눈 덮인 먼 평야가 내 눈앞에 펼쳐져 있는데... 아직도 가까운 누군가가 신음하고 있는 것 같고 온 세상이 괴로움과 괴로움으로 가득 찬 것 같은 느낌이 든다...

죽음! 죽음! 당신의 파괴적인 길은 어디에 있습니까? 당신은 누구를 죽음에 이르게 했습니까?

그녀는 기차 전체를 두드리며 간다. 그것은 언덕과 초원을 통과하고, 숲과 들판을 통과하고, 도랑과 강을 통과하고, 틈과 늪을 통과하고... 생명의 떨림과 숨결이 들리는 모든 곳을 관통합니다!

그리고 멀리서 길게 늘어선 도시와 마을, 궁전과 오두막에서 빛이 번쩍이고 소란과 움직임이 들렸습니다. 쇠약하고, 아프고, 간신히 숨을 쉬는 사람들이 길로 나옵니다. 어떤 사람들은 머리를 숙인 채 걷고 있고, 다른 사람들은 최근의 승리에 대한 끊임없는 의식 때문에 여전히 떨고 있습니다. 일부는 후회로 고통받고, 다른 일부는 증오로 인해 왜곡됩니다. 어떤 사람들은 여전히 ​​죽음의 손길로부터 자신을 방어하기 위해 떨리는 손을 뻗고 있고, 다른 사람들은 체념한 채 죽음의 타격을 받고 머리를 숙입니다.

여기 배로 변한 뚱뚱한 세금 농부가 있습니다. "나 현대인! 나는 한때는 정말 악당이었지만 이제는... 이제 진정한 현대인이 되었습니다! -그는 멍청한 손으로 탁하고 버릇없는 액체 한 병을 가슴에 숨기며 비명을 지릅니다. - 미안해요, 훔쳤어요... 많이 훔쳤어요! 그러나 내 영혼이 범죄의 수치심을 깨닫지 못한다면, 마찬가지로 이질적인 회개의 감미로움이 그것을 속죄하지 않을까요? 내 기사를 읽고, 내 연설을 듣고... 그리고 나에게 자비를 베풀어주세요!”

여기 죽어가는 상인이 있습니다. 살아 있는 동안 그는 자신의 삶 전체가 복잡하게 얽힌 속임수와 불의한 획득의 연속적인 네트워크라는 사실을 결코 깨닫지 못했습니다. 그러나 죽음 앞에서 그는 비겁해졌습니다. 탐욕스러운 친척들과 행인들이 그를 둘러싸고 헛되이 그들은 추위에서 보물을 빼앗으려고 노력하지만 여전히 열정적으로 손을 잡고 있습니다... 그는 그들의 신음 소리에 귀가 멀고 그들의 장난에 눈이 멀었습니다. 어떤 소리는 그의 귀를 괴롭히고, 다른 이미지는 그의 마비된 생각을 혼란스럽게 합니다. 저 멀리 꺼지지 않는 불의 붉은 혀로 갈라진 검은 연기 구름 사이에서 그는 뱀의 왕좌에 앉아 있는 흑암의 왕을 보고, 불타는 프라이팬과 붉게 달군 집게를 보고, 자신의 영혼이 움직이는 것을 본다. 시련을 통해... “끔찍해요! 무서운!" -뻣뻣한 혀를 옹알이합니다. 아, 좋은 친척 여러분에게가 아니라 헌신적 인 옷걸이 여러분에게가 아니라 그가 작은 달걀 상자를 떠날 것입니다! 새로운 탐욕, 들어본 적도 없는 새로운 절도가 그의 불쌍한 머리를 혼란스럽게 합니다. 그는 자신의 영혼을 파괴한 바로 그 돈으로 그녀를 위해 천국을 사는 것이 가능하다고 생각합니까?..

여기 낚싯대를 잡고 있는 마을 영주가 있습니다. 놀란 남학생처럼 그는 붉은 손으로 군중 속으로 몸을 던지고 자신이 족장이며 작은 형제들을 위해 행복, 행복, 행복만을 기원한다는 고대 명예를 가지고 죽음을 확신합니다.

여기 지치고 누렇게 변색된 문신이 있는 배가 있습니다. 그는 비겁한 손으로 자신의 비난이나 통지서를 주머니에 넣고 역겹도록 애처로운 목소리로 자신이 비방을 당했다고, 전혀 운동화가 아니라 사심없이 자신에게서 비방과 비방을 쏟아내는 프리메이슨이라고 외칩니다. 그에게 주어진 의무의 의무.

여기에는 노련한 횡령자이자 뇌물 수수자가 있습니다. 그는 제복의 단추를 채우고 손을 씻은 다음 죽음에게 보여주며 환영하는 목소리로 속삭였습니다. "둘 다 깨끗해요!"

여기 대머리의 순진한 사무원이 손에 들어오는 계산서를 들고 있습니다. 그는 이것이 단지 쓰라린 사고일 뿐이라고 맹세하고 맹세합니다. 거기들어가거나 아무것도 한 적이 없습니다 거기오점 만.

여기 당신이 있습니다, 불쌍한 할머니 Nenila가 필요로 인해 몸을 굽혔습니다. 당신은 구불 구불 한 오두막 문에 침착하게 앉아 땅에 막대기를 뽑고 유아기부터 연습해온 모든 말을 스스로 중얼 거립니다. 당신은 두려움 없이 은발의 천사들이 당신의 사랑을 아브라함의 품에 안겨 안아줄 순간을 기다립니다... 그런데 왜 가끔 궁금할까요? 때때로 입술이 닫히고, 손이 막대기를 더 꽉 쥐고, 당신 존재의 모든 잔재를 가지고 마치 무언가를 기억하는 것처럼 무언가를 듣고 있는 것처럼 보이는 이유는 무엇입니까? 아니면 당신을 삶으로 묶는 실이 아직 끊어지지 않았나요? 또는 인생의 시작, 당신과는 별개로, 그것이 여전히 당신 안에서 작용하고 있습니까? 아니면 오래된 슬픔이 아직 완전히 얼지 않았고, 오래된 눈물이 아직 흘리지 않았으며, 경험하고 고통받은 삶의 멍에가 아직 망각의 재로 덮이지 않았거나…

죽음! 죽음! 행렬을 어디에서 멈출 것인가? 나약함도, 가난함도, 온유함도, 성실함도 당신의 낫에서 벗어날 수 없겠습니까? 삶의 그릇이 될 운명을 지닌 삶은 어디에 모일 것인가? 누구를 위해 동쪽은 오랫동안 바라던 기쁨의 빛으로 빛날 것인가?

그리고 갑자기 내가 조용히 가라앉고 있는 것 같고 부드럽고 부드러운 무언가가 나를 사방으로 감싸고 있는 것 같다... 이제 동쪽은 붉게 변했고... 이제 밤의 그림자는 가라앉았다... 희미한 덜거덕거림처럼 소리가 허공을 가르며 내 귓가를 가득 채웠는데... 갑자기 내 눈앞에서 무지개색으로 뒤덮인 물체들이 소용돌이치더니... 갑자기 내 방에 희끄무레한 안개가 몰려들었고... 마침내 아무것도 없었다. 보이는... 꿈! 그게 당신인가요?

바보 Ivanushka는 일어 서서 기운을 차리고 눈을 비비고 팔과 다리를 쭉 뻗고 하얀 몸을 펴고 싶었습니다. 그가 쳐다보자마자 그의 눈에 비치던 하얀 빛이 어두워지는 것 같았다. 손을 들고 싶지만 정확히 다른 사람의 손이 그의 옆에 매달려 있습니다. 그는 발 밑의 길이 험하다는 것을 감지하지만 어디로 가야 할지, 뒤로 가야 할지 앞으로 가야 할지 모릅니다. 보세요, 당신은 얼마나 게으른 잠을 자고 있는지 너무 많아서 머리를 어느 방향으로 누워 있는지 잊어 버렸습니다!.. 그러자 Ivanushka는 눈물을 흘렸습니다.

- 정말 기적이에요! - 그는 말합니다. - 삼촌, 말도 안돼요. 낮잠을 좀 잤는데 눈이 무너지지 않는 것 같아요?

- 보세요, 잠꾸러기, 그만해요! -삼촌이 대답합니다. -그는 깨지 않고 난로에서 잤는데 그곳에서 하나님의 빛을보고 싶어했습니다! 우선 생수로 눈을 씻으러 가세요!

Ivanushka는 개울로 달려갔습니다. 생수달리고, 씻고, 청소하고, 개울로 들어가고, 오래된 습관, 그런데 그는 침을 뱉고 길로 걸어갔습니다.

그는 낡은 사람들이 길을 따라 걷고, 걷고, 의심스러운 듯 손을 내미는 것을 봅니다. Ivanushka에게는 그 사람들이 별로 나빠 보이지 않았습니다.

- 무슨 쓰레기야! - 그는 말합니다. - 그리고 나는 어디로 갔습니까? 안녕하세요, 정직한 여러분, 용감한 여러분! 당신이 고통스럽게 서둘러 기어가는 나라에 대해 물어볼 수 있습니까?

늙은 장로들이 그에게 소리쳤습니다.

“젊은 청년 이반 아들 이바노비치야, 우리는 매력적인 세계에서 가장 사랑스러운 삶에서 지하 세계로 가고 있다…

-글쎄요, 제가 당신과 함께 가는 것이 불편할 것 같군요! - Ivanushka가 말하고 그들에게서 멀어졌습니다.

Ivanushka는 어린 생명이 번성하고, 주홍색 꽃이 피고, 실크 풀이 자라며, 극락조가 노래하고, 우유 흐름이 흐르는 그 무적의 길을 따라갔습니다... Ivanushka는 그것을 좋아합니다! 그의 눈은 빛나고, 그의 금발 곱슬머리는 그의 넓은 어깨 위로 흩어지고, 그의 강한 가슴은 걷기 시작했고, 그의 영웅적인 심장은 그 안에서 흔들리고 있었고, 그는 자유로운 공기를 충분히 마실 수 없었습니다...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- 재판장님! 재판장님! -익숙한 목소리가 내 귀에 울립니다. -원하시면 빨리 일어나세요. 바보 Ivanushka가 테이블에 앉았습니다!

이 말은 저를 놀라게합니다. 나는 서둘러 일어나 중앙에 테이블이 있고 그 모양과 장식이 나에게 친숙한 것을 생각 나게하는 방으로 왔습니다. 연한 갈색 머리에 둥글고 선량한 미소를 지닌 젊은 남자가 테이블에 앉아 있는데…

"그는 Ivanushka입니다. "라고 나를 깨운 동일한 목소리가 설명됩니다.

그러나 Ivanushka는 안락 의자에 앉기를 원하지 않습니다. 소심함의 색, 더 좋게 말하면 들판의 진정한 아들의 타고난 재산인 그 달콤한 수줍음이 그의 얼굴에 나타납니다. 그는 찢겨져 의자에서 이리저리 몸을 던지고 있는데, 뒤에서 그를 붙잡아 주지 않았다면 강한 손그의 행정 능력으로 유명한 Zubatov는 그에게 삼촌으로 배정되었습니다. 그러면 Ivanushka가 뒤돌아 보지 않고이 답답한 방에서 회색 하늘이 넓게 뻗어 있고 격렬한 바람이 불고있는 고향 평야로 도망 쳤을 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다. Ivanushka의 롤링 노래를 끝에서 끝까지 들고 자유롭게 자유롭게 걸으십시오.

-앉아, Ivanushka! 앉아라, 얘야! -Zubatov를 권고합니다.

그러나 Ivanushka는 계속 허둥대고 있습니다. 그의 열린 얼굴에서 나는 이 허우적거리는 동안 그를 끊임없이 괴롭히는 불안한 생각을 틀림없이 읽을 수 있습니다.

“당신은 거짓말을 하고 있어요! 당신은 속지 않을 것입니다! - 그는 "우리가 있는 곳을 모르는구나!"라고 생각합니다.

이 단어로 Ivanushka는 능숙한 기동으로 손에서 빠져 나와 완전히 예기치 않게 테이블 아래에 숨어 있습니다.

- 하나님! 이것은 하나님이 보내신 아이디어입니다! -파수꾼은 우울하게 투덜 대며 Ivanushka를 꺼낼 것입니다.

-앉아, Ivanushka! 앉아라, 얘야! - Zubatov는 계속해서 훈계합니다. - 하나님 앞에서와 마찬가지로 여기에는 속임수가 없지만 당국은 당신을 투옥하라고 명령했습니다!

Ivanushka는주의 깊게 듣고 분명히 포기하기 시작합니다. 그러나 의심에서 자신감으로의 전환은 그에게 빠르고 급격하게 발생합니다. 1분 전 그는 테이블 밑에 숨어 있었는데, 지금은 참석한 모든 사람들이 놀랍게도 그는 앉았을 뿐만 아니라 테이블 위에 다리를 내던졌습니다.

"안돼, Ivanushka, 이대로는 안 돼"Zubatov가 다시 개입합니다. "당신은 장난을 위해 여기에 심어진 것이 아니라는 것을 이해합니다 ... 앉으세요, Vanya!" 통제할 수 없다면 조용히 앉아서 작은 다리를 몸 아래에 집어넣으세요!

그러나 한동안 Ivanushka는 의심했습니다. 그는 평생 동안 풍경을 보았으므로 옛날부터 이곳에 있던 모든 사람이 자신이 앉은 그대로 앉았다는 것을 확실히 알고 있습니다! 그는 Zubatov가 자신을 조롱하고 있는지, 자신을 속이고 있는지, 모든 사람들이 앉는 것처럼 그가 앉으면 그의 중요성에 손상이 있을지 여부를 계속 궁금해합니다. 그러나 그의 선한 본능은 효과를 발휘했습니다. 15 분도 채 지나지 않아 Ivanushka는 팔을 흔들지 않고 다리를 휘두르지 않고 친절하고 즐겁게 바라보며 똑바로 있고 품위있게 자리에 앉아 있습니다.

-자, 그렇다면 판단하고 옷을 입으십시오! -그는 이전에 자신을 교차시킨 적이 있다고 말합니다.

메모

처음으로 - 잡지 "Sovremennik", 1860, No. 1, 부서. I, pp. 377–408(1월 21일에 검열됨). 서명됨: N. Shchedrin.

원고 초안이 살아남았으며 그 내용은 인쇄된 원고와 매우 유사합니다. 원고의 끝부분이 사라졌습니다("... 실이 부러졌습니다"라는 단어로 시작, 379페이지 참조).

자유주의적 "글라스노스트"와 "점진주의"에 대한 Shchedrin의 풍자 중 하나인 "Gnashing of Teeth"는 1859년 말 Ryazan에서 작성되었습니다. 원고는 Sovremennik으로 전송해 달라는 요청과 함께 Saltykov가 12월 29일에 P.V. Annenkov에게 보냈습니다. 하지만 에세이의 마지막 부분(줄 뒤)은 설명입니다. 잠 못 이루는 밤, 그리고 "The Dream" - 첫 번째 책 이전에 작성되었으며 원래는 "죽어가는 책"의 에필로그로 의도된 것이었습니다(위의 미완성 계획에 대한 내용은 "순진한 이야기" 기사 참조). 이는 기사의 마지막 부분의 내용뿐만 아니라 입증됩니다. 원고에서 '이를 갈다'의 이 부분은 원래 독립된 작품이었습니다. 그것은 "죽음"이라는 제목과 "Pallida mors"(Horace의)라는 비문을 가졌습니다. 이어 제목과 비문에 줄을 그어 지우고 '이갈이'에 에필로그의 텍스트를 추가했다.

Saltykov는 1857년 중반에 "죽어가는 자의 책"에 대한 동화 에필로그 아이디어를 만들었습니다. 8월 23일 I.V. Pavlov에게 보낸 편지에서 Saltykov는 "노쇠한" 사람들에 대한 순환이 이야기 "바보 이반이 처음에 자신이 속일 것이라고 생각하면서 그를 테이블에 어떻게 앉혔는지에 대한 이야기입니다. 결과는 나쁘지 않을 것입니다."라고 Saltykov는 덧붙입니다. "마치 그가... 채찍질을 당하지 않은 것처럼요. ” 이 계획은 같은 1857년 12월 17일자 I. S. Aksakov에게 보낸 편지에 더 자세히 설명되어 있습니다. “결론적으로 바보 Ivanushko가 다시 무대에 등장하는 에필로그입니다. 그리고 더 나은 ... 나는 바보 Ivanushka를 통하지 않고는 우리의 부흥을 이룰 수 없다는 생각을 끊임없이 즐기라고 제안했습니다. 이 아이디어는 내 모든 작품에 표현되어 있지만... 여기서는 더욱 명확하게 나타날 것입니다.” 이 편지들에서 무엇을 분명하게 알 수 있습니다 중요한 Saltykov는 "The Book of the Dying"에 "에필로그"를 제공했습니다.

1860년 1월 16일자 편지에서 그는 P.V. Annenkov에게 다음과 같은 요청을 보냈습니다. ““위대한”에 관해 한 가지 요청을 허용해 주십시오. 아마도 검열관은 본질적으로 이 기사의 전체 아이디어를 담고 있는 "The Dream"을 염두에 두고 이를 통과시키기 어려울 것입니다. 이 경우 꿈을 풀어내는 것이 가능하지만 독자가 뭔가가 있다고 추측하는 방식입니다. 즉, 나는 이 글을 다음과 같이 결론짓고 싶다.

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그리고 그 이상은 없습니다. 이것이 내가 할 수 있는 유일한 양보입니다. 그렇지 않으면 기사의 맛이 모두 사라질 것입니다.” 그러나 놀랍게도 Saltykov는 검열에서 "Dream"에 관심을 기울이지 않고 "Gnashing of Teeth"를 통과했습니다. Saltykov는 1860년 2월 13일 Ryazan에서 A.V. Druzhinin에 ""Congress"가 허용되지 않는 것이 이상하지만 "Gnashing of Teeth"가 누락되었습니다. 후자가 훨씬 더 강하고 날카롭습니다. 그러나 손으로 쓴 텍스트와 인쇄된 텍스트를 비교해 보면 에세이의 일부 잘라내기와 교체는 Saltykov 자신이나 편집자가 수행해야 했습니다. 예를 들어, 분명히 검열 이유로 인해 출판 중에 "마을 영주", "밀고자" 및 "추장"에 대한 세 개의 단락이 생략되었습니다(378페이지 참조). 이 메모와 다른 검열 변경 사항은 1933-1941년 판을 준비하는 동안 Shchedrin의 텍스트에서 처음 제거되었습니다.

검열 기관의 업무에서는 1860년 2월 11일 공교육부 장관이 알렉산더 2세에게 보낸 보고서에 "이갈이"에 대한 간략한 검토만 보존되어 있습니다. "이 기사의 내용을 Shchedrin이 말하는 것은 불가능합니다. : 그것은 우리 공적 생활의 여러 측면, 그리고 무엇보다도 과시하려는 열정에 대한 풍자입니다.” 일련의 캐리커처를 그리면서 작가는 많은 상상력과 재치를 드러냅니다.”

동시대 사람들은 에세이의 시사성과 예리한 풍자적 성격을 강조했습니다. A. N. Pleshcheev는 1860년 2월 12일 N. A. Dobrolyubov에게 이렇게 썼습니다. “내 생각에는 Shchedrin의 기사는 그의 가장 악의적인 기사 중 하나입니다. 독을 많이 쏟았어." Moskovsky Vestnik의 평론가는 "Sovremennik의 첫 번째 책에 나오는 Shchedrin 씨의 "이빨 갈기"에 대한 냉소적인 웃음은 많은 사람들의 마음에 들지 않을 것이며 아마도 많은 사람들을 스스로 무장시킬 것입니다. 불타는, 그는 무지와 젊은 충동의 열기 속에서 심지어 폴루가로프 왕자의 인격을 이상적인 시민으로 여겼습니다.”

페이지 354. “… Jules Favre pur가 노래했습니다!» ( 머리 뒤쪽에서만 보이는...) - G. A. Machtet의 회고록에 따르면 "머리 뒤에서 Jules Favre"Saltykov는 농담으로 Ryazan 자유주의 인물 Prince를 불렀습니다. Sergei Vasilyevich Volkonsky ( "Bolyarin Sergius")는 지방 농민 문제 위원회에서 연설에 대한 열정을 보여주었습니다 ( "M. E. Saltykov-Shchedrin in the Memoirs of Contemporaries", Goslitizdat, M. 1957, pp. 465 및 793-794).

... Izhitsa 편지의 속성에 대해 이야기... - 철자를 단순화하는 문제와 Izhitsa를 포함한 알파벳에서 여러 문자를 제외할 가능성에 대한 문제는 50년대 후반과 60년대 초반 러시아 언론 페이지에서 활발하게 논의되었습니다(예를 들어 M. Mikhailov. 문법적 의심 - "Russian Pedagogical Bulletin", 1859, No. 1 등).

페이지 355...." 꿀벌» 예 « 이즈마라그디"... -주로 성경과 "교부들"에서 나온 두 개의 고대 러시아 말과 가르침 모음의 이름은 순종과 겸손의 기독교 덕목을 기르도록 요청되었으며 일반화되고 명목상으로 제공됩니다. 의미.

페이지 356. ... 우리의 고대 토착 궤도에 대한 몇 가지 예. — 아래에 제시된 네 가지 유형의 "웅변"은 귀족 관료 사회가 복종을 유지하는 네 가지 방식입니다. 대중: "화성의 웅변" - 군사 명령의 도움을 받아 군인이 외치고 진정시키는 소리입니다. "시골의 웅변"은 집주인의 지팡이입니다. "관료적 웅변"-행정 탄압의 위협; "엄숙한 웅변"은 자유주의적인 문구를 사용하는 것입니다.

... 꽤 요약되어 있습니다. Turgenev의 소리 : « 축축! 축축!“- "사냥꾼의 노트"의 "두 명의 지주"이야기에서 지주 Mardary Apollonych Stegunov는 차를 마시고 마구간에서 나오는 소리를 듣습니다. 그곳에서 그의 명령에 따라 "장난꾸러기 소녀는 벌을 받습니다." 마구간의 타격을 반영하여 지주는 리드미컬하게 이렇게 말합니다. “Chuki-chuk-chuk! 추키추크! 츄키츄크!

서리가 내리고 밝은 11월의 어느 아침... - 1857년 11월 20일(295페이지의 참고 참조).

페이지 357. 예를 들어, 단어를 어떻게 이해하셨나요? « 허가» 고스토미슬?— 러시아 역사의 "통치자"인 반 전설적인 Gostomysl과 실제 Rurikovichs, Batyevichs, Ivan the Terrible 및 Peter the Great (연대기에서 더 가까운 인물이 암시되었지만 이름을 지정할 수 없음)에 대한 토론이 포함됩니다. Shchedrin 풍자의 주요 주제 중 하나는 "수탁자" 상사와 수동적 인 사람과 사회에 대한 비난의 주제입니다. 이 주장에는 Saltykov가 "전체 매듭"을 본 수동성과 겸손의 요소를 러시아의 "역사적 토양"에서 이상화 한 공식 국적의 슬라브 애호가 및 이데올로기 (특히 M.P. Pogodin)에 대한 여러 공격이 포함되어 있습니다. 드라마.

페이지 358. " Gostomysl은 동료 부족민이 해외에서 Varangians를 부를 수 있도록 허용합니다." — 유사한 내용의 인기 인쇄물이 실제로 존재했으며 19세기에 여러 번 재인쇄되었습니다. 그 아래에는 다음과 같은 서명이 있습니다. "노브고로드 고스토미슬의 장로는 병상에 누워 불안과 불안을 멈추기 위해 왕자들을 왕좌에 선출할 것을 다른 장로들에게 권고합니다."

페이지 359. ... 같이 놀아... 크리스마스에!-즉, 그들은 당신의 얼굴을 때렸습니다.

여기 전체 인구가 Volkhov에서 익사하도록 허용하는 Ivan the Terrible이 있습니다.... - Saltykov는 "러시아 국가의 역사"에서 N. M. Karamzin이 설명한 1570년 노브고로디안에 대한 차르의 보복에 대한 다음 에피소드를 언급하고 있습니다. 500명에서 1000명 이상의 노브고로디안이 등장합니다. 그들은 그들을 때리고, 고문하고, 어떤 종류의 불 혼합물로 불태우고, 머리나 발을 썰매에 묶고, 이 강이 겨울에 얼지 않는 볼호프 강둑으로 끌고 가서 강에서 던졌습니다. 물 위의 다리, 온 가족, 남편이 있는 아내, 유아가 있는 어머니.”(H. M. Karamzin. History of the Russian State, vol. IX, ed. A. Smirdin, St. Peters, 1852, p. 152)

페이지 364...." 러시안 헤럴드»... 놀란 세상에 먼저 말했다... - Saltykov의 텍스트에 포함된 모든 추가 암시는 1856-1858년에 Russian Messenger 페이지에 나타난 특정 자료 그룹에 해당합니다. 비교 특성유럽 ​​국가의 정치적, 경제적, 문화적 수준("편안함, "중간" 및 "완전히 당황함")에는 V. Bezobrazov, G. Vyzinsky, V. Kokorev의 기사가 포함되어 있습니다. I. Voskoboynikov와 V. Kokorev는 도로 건설 및 개선에 대해 썼습니다. "신용"과 "토지 임대료"에 대해 - N. Bunge, E. Lamansky, A. Golovachev 및 기타 "Moskovsky Vestnik"의 비평가는 Saltykov의 연설과 관련하여 "Russian Vestnik"의 내용을 특성화했습니다. . 최근 Shchedrin 씨는 그의 "Gnashing of Teeth"(D. Ser-n.Petersburg Letters. - "Moskovsky Vestnik", 1860, No. 7, February 20)에서 "러시아 메신저"의 교육적 장점을 매우 재치있게 지적했습니다. 112쪽)

페이지 365. ... 심연에 빠질 것이다 « 스토리. 카이다노바» 그리고 « 통계. 자블로프스키" — 그들은 진정한 과학과는 거리가 먼 공식적인 유형의 교과서를 부릅니다. Saltykov는 Tsarskoye Selo Lyceum에서 보낸 시절을 기억했습니다. 그의 작품에서 그는 아이러니한 Kaidanov의 교과서를 반복해서 언급합니다(예를 들어 "아줌마에게 보내는 편지", "아홉 번째 편지" 참조).

페이지 366... 나는 언젠가 이 중요한 고대 가문의 기원과 장점에 대해 독자들에게 구체적으로 보고할 것입니다.... - 이 계획은 이행되지 않은 상태로 남아 있습니다(276페이지 참고 참조).

... 시베리아는 ... 우리의 시민 생활과 국가 생활에 매우 중요한 도움이 됩니다. — 독재적인 지주 국가인 시베리아가 혁명 운동의 지도자들을 위한 고된 노동과 유배의 장소로서 갖는 중요성에 대한 힌트입니다.

페이지 369. 마르퀴스 드 샤스 크로이제. — <타슈켄트의 신사들>, <아줌마에게 보내는 편지>에도 등장하는 셰드린의 풍자극에 등장하는 이 인물의 성은 프랑스 무용 용어에서 따온 것이다. 안에 이 경우쿼드리유의 이름(chasser - croiser)은 "우리와 당신 모두"라는 관용적 표현으로 번역될 수 있습니다.

페이지 369. Polugarov 왕자는 그의 까다로움에 대해 걱정했습니다.... - 폴루타로프 왕자의 연설은 인구를 망치고 있던 세금 농업 시스템에 반대하는 강력한 대중 운동의 상황에서 자유주의 연설을 하기 시작한 음주 세금 농부 V. Kokorev의 연설에 대한 풍자입니다. 50년대 후반, 그의 "동생"에 대한 우려로 가장하여 소비세와 주 와인 독점을 옹호하는 기사를 출판했습니다. “와인 판매 농사에 대하여”(“Russian Bulletin”, 1858년 11월, 제1권. Modern Chronicle, pp. 24-37) 기사에서 Kokorev는 자신을 반대하는 모든 사람들에게 위선적으로 “감사”를 표현했습니다. 구두로: “공정한 여론을 위해 법정에서 모든 것을 표현한 후...”라고 그는 썼습니다. “나는 피고인의 침묵에 의지하고 오직 감사할 뿐입니다. 진심으로 감사하는 마음으로나에 대한 불만을 직접적으로, 힌트로, 잡지와 대화로 표현한 모든 사람들.” Kokorev의 이러한 거짓 진술과 유사한 거짓 진술은 Saltykov에 의해 악의적으로 패러디되어 그의 왕자 Polugarov가 "우리 형제 농부를 담수로 데려온 신사 작가들에게 큰 러시아인 감사합니다"라고 말하도록 강요했습니다.

페이지 370-371. 하지만 점진적으로, 천천히 행동하십시오... 그리고 여기 여러분 앞에는 10억 달러가 안개 속에 있습니다!— V. Kokorev "Billion in the Fog"("St. Petersburg Gazette", 1859, Nos. 5 및 6, 8 및 9 1월)의 선정적인 기사에 대한 풍자적 공격으로, 추가 금액을 찾기 위한 독창적인 수단을 제안했습니다. "농민이 소유한 들판과 목초지에 대해 토지 소유자에게 지불"하는 데 필요한 국가 예산("10억 은 루블").

페이지 371. ... 이 모든 Gershki... Bestianaki... - 참고 사항을 참조하세요. 14페이지와 74페이지를 참조하세요.

372페이지. ... 스모르곤 아카데미에서... - 이것은 Smorgon 마을에 오랫동안 존재했던 곰 훈련 학교의 이름이었습니다. 빌나 지방.

페이지 378. 여기 당신은 가난하고 도움이 필요하여 몸을 구부린 할머니 Nenila입니다.. — Nekrasov의 시 "The Forgotten Village"(1855)에 나오는 할머니 Nenila.

꿈에서 무의식적으로 치아를 가는 것은 많은 사람들에게 친숙합니다. 어떤 사람들은 가까운 사람들에게서 이러한 증상을 발견하고 다른 사람들은 친척들로부터 이 특징에 대해 들었지만 수면 중에는 자신의 말을 들을 수 없습니다. 이 현상에는 여러 가지 이름이 있는데, 그 중 하나가 갈갈이(bruxism)입니다. 자주 나타나지 않으면 경보가 발생하지 않습니다. 규칙적으로 변하면 결과가 불쾌할 수 있습니다. 그러므로 이러한 분쇄의 원인과 치료방법을 알아야 한다.

bruxism의 발현에 대한 무의식은 낮 동안 깨어 있거나 무의식적으로 이를 갈거나 밤에 꿈에서 사람이 이 과정을 제어하지 않는다는 것을 의미합니다. 하지만 낮에는 이 소리를 직접 듣고 작업을 중단할 수 있습니다. 밤에는 사랑하는 사람만이 그라인더를 깨워 이 고통스러운 행동과 불쾌한 소리를 멈출 수 있습니다.

주목! 갈갈이 또는 Carolini 현상을 진단하는 데 널리 사용되는 방법인 EMG(근전도 검사)가 있습니다. 센서는 환자의 머리에 연결되어 구강 근육의 활동을 기록합니다.

진단을 받기 전에 갈갈이의 몇 가지 징후를 직접 확인할 수 있습니다. 조만간 수면 중 규칙적인 치아 연삭이 나타납니다.

• 변화 모습그리고 치아의 씹는 표면의 크기 - 불규칙성과 혼잡이 나타나 높이가 감소합니다.
• 잠잘 때 턱을 움직일 때 물려서 뺨 안쪽에 상처와 궤양이 생기면 불쾌할 정도로 고통스럽습니다.

그다지 명확하지는 않지만 갈갈이, 입을 열 때 통증 및 딸깍 소리, 목 통증, 턱 마비, 두통, 수면 부족, 허약 등으로 인해 발생할 수 있습니다.

갈갈이는 수면 중 저작근의 주기적인 발작성 수축으로, 턱을 악물고 이를 갈는 현상을 동반합니다. 유아기 및 시기에 모두 발생할 수 있습니다. 성숙한 나이부정교합 환자에게서 흔히 관찰됩니다.

Bruxism과 인간 건강에 대한 결과

중요한! 수면 중 이갈이 – 반복되는 경우 갈갈이 또는 음도교정 장기, 고통받는 사람의 건강에 영향을 미칩니다. 우선, 치아의 법랑질 층이 얇아지고 마모되어 민감도가 증가하고 우식증이 발생합니다.

수년간의 갈갈이와 치아가 닳고 헐거워지며 나타날 수 있습니다. 고통스러운 감각턱 근육에서 음식을 씹거나 삼킬 때 딸깍 소리가납니다. 이를 갈면 야간 코골이 또는 무호흡증이 발생하여 호흡 정지가 발생할 수 있습니다. 의사들은 장기간의 갈갈이가 시간이 지남에 따라 정신적 문제를 일으킬 수 있다고 믿습니다.

꿈에서 치아를 갈는 것은 수면 중에도 신경계가 긴장되어 신체가 완전히 이완되고 휴식을 취할 수 없다는 사실과 관련이 있습니다. 갈갈이의 또 다른 간접적인 결과는 사랑하는 사람도 불쾌한 시끄러운 소리로 고통받고 밤에 숙면을 취하지 못한다는 것입니다.

Bruxism은 다음과 같은 원인이 될 수 있습니다. 심각한 질병예를 들어 치아의 느슨해짐 및 골절, 치아 법랑질의 마모 증가, 우식, 치주 조직의 염증, 부정교합, 연축 및 안면 근육의 통증이 있습니다.

성인의 갈갈이의 원인

때때로 꿈에서 이를 갈는 것은 계속되는 것으로 간주됩니다. 나쁜 습관긴장할 때 무언가를 씹는 것 - 손톱, 펜 끝 또는 연필. 하지만 가장 큰 원인은 스트레스다. 자연스러운 반응강한 불안, 과도한 뇌 활동, 카페인, 암페타민, 알코올과 같은 특정 약물 복용, 정서적 과잉 흥분에 대한 사람-이것은 치아를 꽉 쥐는 것입니다. 그래서 사람은 턱이 삐걱거릴 때까지 성급한 흥분을 억제하려고 노력합니다. 이 현상은 구강 내 문제(잘못된 물림, 잘못 설계된 정형외과 구조, 치아 부족)와도 관련될 수 있습니다. 밤과 낮에 이갈이는 불면증의 결과일 수 있습니다. 사람이 너무 가볍게 잠을 자거나 자주 깨면 파킨슨병의 증상이 됩니다.

갈갈이의 주요 원인은 스트레스입니다. 스트레스가 많은 상황은 잠자리에 들기 전 내면의 불안, 분노, 긴장, 흥분된 상태를 수반합니다. 또한 갈갈이의 원인으로는 야뇨증, 악몽, 코골이, 수면 중 호흡 정지 기간 등이 있을 수 있습니다.

중요한! 밤과 밤에 성인과 어린이의 갈갈이의 원인 낮장에 벌레가 나타나는 것과는 아무런 관련이 없습니다.

치아 연삭을 제거하는 방법

성인의 경우 갈갈이는 다음을 사용하여 주요 증상인 치아 연삭을 제거하여 치료됩니다.

• 특수 트레이너나 마우스가드를 착용하지만 치아 교정에 사용되는 것은 착용하지 않습니다.
• 최면;
• 턱 근육을 마비시키는 보톡스 주사;
• 편안한 주사.

증상 제거와 병행하여 갈갈이의 원인이 결정됩니다. 만약에 우리 얘기 중이야상수에 대해 스트레스가 많은 상황, 그런 다음 정서적 스트레스를 완화하고 완전한 이완을 달성하고 자동 훈련 및 자기 최면 방법을 달성하기 위해 환자의 신경계에 대한 심리 치료 효과가 사용됩니다.

마우스가드는 오늘날 갈갈이 치료에 사용되는 가장 효과적인 치료법이며, 얼굴과 턱 근육에 비자발적인 경련이 발생할 때 치아를 보호하고 치아가 단단히 닫히는 것을 방지합니다. 그 결과 마모가 방지됩니다.

문제가 부정교합인 경우 환자를 교정의에게 보내 교정기나 임플란트를 사용하여 교정합니다. 특정 물질이나 약물을 사용하는 경우 이를 중단하거나 사용을 중단하거나(예: 커피, 니코틴, 알코올) 구체적인 내용을 알아내야 합니다. 부작용약은 의사와 상담 후 복용하세요. 갈갈이 증상 완화에 권장되는 사항:

• 비타민을 섭취하다
• 더 많은 수분을 섭취하세요
• 얼굴과 목의 근육을 이완시키는 방법을 배우고 이를 위해 따뜻한 찜질이나 얼음을 사용하십시오.
• 특별한 스트레스 해소 운동을 수행하십시오.

치아 법랑질과 그 모양을 복원하는 것은 갈갈이 증상이 사라진 후에만 가능합니다. 그렇지 않으면 이 절차가 의미가 없거나 다시 반복해야 합니다.

민간요법

민간 요법을 통한 갈갈이와의 싸움은 신경계의 스트레스와 긴장과 같은 주요 원인을 제거하는 것을 목표로 합니다.

주목! 휴식과 스트레스 해소를 위해 전통 의학카모마일, 레몬 밤, 민트, 발레리 안 뿌리와 같은 차 형태의 약초 달인을 사용합니다.

밤에 꿀 한 스푼을 곁들인 따뜻한 우유는 매우 편안하고 진정되며 숙면을 촉진합니다. 갈갈이의 주요 원인인 신경과민과 정서적 스트레스입증된 민간요법은 따뜻한 목욕입니다. 아로마 오일, 솔잎, 바다 소금, 마사지 세션, 오랫동안 활력이 넘치는 하이킹잠자리에 들기 전에 침실을 환기시키고 밤에는 공기를 식히십시오. 잠자리에 들기 전에 따뜻하고 물에 적신 수건을 얼굴에 바르면 밤에 이갈이를 예방하는 데 도움이 됩니다. 을 위한 잘 자밤에는 차분한 음악을 듣거나, 조명을 읽거나, 지루한 책을 읽는 것이 좋습니다.

갈갈이를 치료하는 민간 요법 중 하나는 다음과 같습니다. 따뜻한 우유밤에는 꿀 한 숟가락으로. 긴장을 풀고 진정시켜 신체의 스트레스 영향을 완화시킵니다.

그러나 전문가의 도움은 대체할 수 없는 경우가 많습니다. bruxism의 불쾌한 증상을 안정적이고 영구적으로 제거하려면 모스크바 치과 진료소에 문의하는 것이 가장 좋습니다. 유능한 전문가로 구성된 장비와 인력을 갖추고 있어 자격을 갖춘 서비스를 제공할 수 있습니다. 치과 치료어느 정도의 복잡성이라도 치아 연삭 문제를 완전히 해결합니다.

갈갈이 예방

꿈에서 이를 갈는 것은 신체에 특정 오작동이 발생했다는 신호입니다. 이러한 증상을 예방하고 효과적으로 이완하는 방법을 배우려면 적당한 신체 활동이 필요합니다. 이는 "근육의 기쁨"을 가져오고 엔돌핀의 방출을 촉진합니다. 균형 잡힌 식단과일, 야채, 견과류의 양이 증가하고 과자의 양이 감소하며 덜 자극적인 음료, 긍정적인 감정, 완전한 휴식.
신경계의 스트레스 저항력을 높이고, 명상 수련, 자동 훈련, 자기 최면을 사용하고, 어려운 상황에서도 침착함을 유지하고 세상에 대한 긍정적인 인식을 갖도록 노력하는 것이 필요합니다. 이것들만 있으면 간단한 규칙갈갈이를 극복할 수 있을 뿐만 아니라 신체 전체의 상태를 크게 개선하고 많은 질병을 예방하며 신경계를 강화합니다.

울고 이를 갈며
성경에서 (교회 슬라브어 텍스트). 신약, 마태 복음 (22 장, 13 장) (러시아어 번역): “그런 다음 왕은 종들에게 말했습니다.
손과 발을 거두어 바깥 어두운 데로 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라.”
우화적으로: 슬픔, 회개, 성가심 등의 극단적인 표현에 대해 (농담으로, 거만하게).

• - 옵세슬라프. Suf. suf를 통해 파생된 사라진 skrg의 교육. -g 의성어에서 유래. 스크리. s가 있거나 없는 형식에 대해서는 겸손을 참조하세요...

  러시아어 어원 사전

• - 수요일. 사자는 격노했고, 끔찍한 존재는 포효하며 이를 갈았습니다. Krylov. 사자와 모기. 수요일 그리고 왕국의 아들들은 완전한 어둠 속으로 쫓겨날 것입니다. 거기 있을 거예요. 매트. 8, 12; 13, 50; 22, 13; 24, 51; 25, 30. 이를 가는 것을 보라...
• - 성경에서...
• - 싸움과 이를 가는 것을 참조하세요...

  인기있는 단어 및 표현 사전

• - 스크래치/제트...

  러시아어 철자 사전

• - DENTAL, -th, -oe: 1) 이를 갈고, 미친 분노; 2) 노여움으로 이를 갈며, 격노하며 또한 극도로 싫어하여...

  Ozhegov의 설명 사전

• - 치과, 치과, 치과. 표현에서만 : 1) 이를 가는 것 - 격렬한 분노; 2) 치아를 갈면서 - 트랜스. 마지못해 마음이 아프고...

  Ushakov의 설명 사전

• - 치과 조정. 1. 비율 명사와 함께 치아 I 1., 그것과 관련된 2...

  Efremova의 설명 사전

• - 이빨"...

  러시아어 철자 사전

• - 외국인...

  Mikhelson 설명 및 구문 사전

• - 이를 갈며 울부짖습니다. 수요일 사자는 격노했고, 끔찍한 존재는 포효하며 이를 갈았습니다. Krylov. 레프와 코마르. 수요일 그리고 왕국의 아들들은 완전한 어둠 속에 던져질 것입니다. 거기서 울며 이를 갈게 되리라...
• - 치아 연삭. 수요일 왜 이 모든 열망, 충동, 이를 갈고 눈물을 흘리는 코미디입니까? 정말 뜨거운 물을 쏟아부어 '이 여인들'의 마음에 불을 붙이는 것뿐이겠습니까? 살티코프...

  Michelson 설명 및 구문 사전(orf. orf.)

• - 표현하다. 분노, 증오, 걷잡을 수 없는 분노…

  러시아 문학 언어의 어구 사전

• - 책 분노, 분노. /i> 지옥 같은 고통에 대한 복음서의 설명에서 발췌. BMS 1998, 528; FSRY, 429...

  러시아어 속담의 큰 사전

• - ...

  단어 형태

• - ...

  동의어 사전

책 속 '울며 이를 갈다'

머리말 땀을 흘리며 이를 갈다

비틀즈를 그만둔 남자 책에서 윌리엄스 앨런

머리말 땀을 흘리며 이를 갈다 1959년, 내가 사랑하는 도시 리버풀의 더럽고 오래된 거리에 폭풍이 휘몰아치기 시작했는데, 그것은 수천 명의 운명과 수백만 명의 삶의 방식을 바꿔 놓았습니다. 50년대 후반의 빅비트는 '리버풀 사운드'로 불렸다.

치아 연삭

산문의 풍자 책에서 작가

이 갈기 (가정 교육을 사랑하는 사람들에게 헌정) 오늘 이곳의 5월은 유난히 향기롭고 즐겁습니다. 자유로움 속에서, 도시 밖에서는 너무 좋고, 신선하고, 우아하고 향기로워서 한 세기도 그곳을 떠나지 않을 것 같습니다. 어떤 곳의 들판은 이미 강한 녹색으로 덮여 있고 다른 곳에서는 여전히

치아 연삭

산문의 풍자 책에서 작가 살티코프-셰드린 미하일 에브그라포비치

치아 연삭 처음으로 - 잡지 "Contemporary", 1860, No. 1, dep. I, pp. 377–408(1월 21일에 검열됨). 서명됨: N. Shchedrin. 원고 초안이 살아남았으며 그 내용은 인쇄된 원고와 매우 유사합니다. 원고의 끝 부분이 손실되었습니다(“... 실이 끊어졌습니다”라는 단어로 시작, “Gnashing” 참조).

짖고 이를 가는 행위

The Fifth Angel Sounded 책에서 작가 보로뵤프스키 유리 유리예비치

짖고 이를 가는 불신자들의 무리는 보아도 보지 못하며 생각하여도 깨닫지 못하느니라. 그들은 깨닫지 못한다 무서운 것: 악마의 "신비한 몸"을 구성하는 것은 바로 그것들입니다. 그러나 주님께서는 눈먼 자에게 뿔 달린 자의 발자국을 친히 보여 주십니다. 이 두 갈래로 갈라진 흔적은 거짓이자 죽음이다.

울부짖고 이를 가는 소리

작가 세로프 바딤 바실리예비치

성경에서(교회 슬라브어 텍스트) 울부짖고 이를 가는 것. 신약성서(마태복음 8장 12절)에는 죄인들이 자신들의 잘못으로 인해 고통스러운 형벌을 받게 될 지옥에 관한 예수의 말씀이 담겨 있습니다. 울고

울고 이를 갈며

책에서 백과사전단어와 표현을 잡아라 작가 세로프 바딤 바실리예비치

성경에서(교회 슬라브어 텍스트) 울고 이를 가는 것. 신약전서, 마태복음 (22장, 13절) (러시아어 번역): “이에 왕이 종들에게 이르되 그 손과 발을 결박하여 데리고 바깥 어두움에 던지라 거기서 울며 이를 갈리라 하니 치아의 극단에 대해 우화적으로.

이를 가는 것

표어 및 표현의 백과 사전 책에서 작가 세로프 바딤 바실리예비치

이를 가는 행위, 싸움과 이를 가는 행위 참조.

여전히 이가 갈리고 있습니다 (기사 관련: Vestnik Prom., 1860, No. 2에 게재된 "공장에 대한 간접세")

작가 살티코프-셰드린 미하일 에브그라포비치

여전히 이가 갈리고 있습니다 (기사 관련: Vestnik Prom., 1860, No. 2에 게재된 "공장에 대한 간접세"). 외국 신문에서 인간에 의한 인간 착취 사례 및 유형에 대한 이야기를 읽으면 우리 러시아인은 항상 그렇게 강해집니다. 분노

더 많은 치아 연삭

책 기사에서. 잡지 논란 작가 살티코프-셰드린 미하일 에브그라포비치

여전히 이를 갈고 있습니다. 이 기사는 검열에 의해 금지되었으며 Saltykov의 생애 동안 출판되지 않았습니다. M. M. Stasyulevich가 보관한 자필 원고를 바탕으로 1915년 "Bulletin of Europe" 저널 9호에 출판되었습니다. 원고의 후속 운명은 알려져 있지 않습니다. 출판물에서 알 수 있듯이

이를 갈면서

문학신문 6416호(2013년 20호)에서 발췌 작가 문학신문

치아를 갈면서 Bolshev A.O. 증오의 과학. - 상트페테르부르크: 상트페테르부르크 작가 연합, 2013. – 192 p. – 500부. 신경증적 증오(때때로 "입술에 거품이 이는" 증오라고도 함)는 본질적으로 상황에 따라 다를 수 있지만 매우 오랫동안 지속될 수 있습니다. 국내 분야에서는

12. 그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데로 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라.

작가 로푸킨 알렉산더

12. 그 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데로 쫓겨나 거기서 울며 이를 갈게 되리라. 왕국의 전파는 유대인들 사이에서 시작되었으며 이런 의미에서 그들은 왕국의 아들들로 인정되었습니다 (?? ????). 그러나 그들은 가입을 원하지 않았기 때문에 거절당했습니다. "바깥 어둠"이라는 표현

42. 그리고 그들은 그들을 풀무불 속에 던져 넣을 것입니다. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다.

설명 성경 책에서. 9권 작가 로푸킨 알렉산더

42. 그리고 그들은 그들을 풀무불 속에 던져 넣을 것입니다. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다. “풀무불”이라는 표현은 마태복음에서 여기와 15절에만 두 번 나옵니다. 50(참조, 1:15; 9:2). 이 모든 것과 유사한 표현들은 의심할 바 없이 너무나 엄한 형벌을 가리켜 주님께서 하늘에서 내려오셔서 맛보셨을 정도입니다.

13. 그러자 왕이 종들에게 말했습니다. “그 사람의 손과 발을 묶어서 바깥 어두운 데로 던져라. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다.

설명 성경 책에서. 9권 작가 로푸킨 알렉산더

13. 그러자 왕이 종들에게 말했습니다. “그 사람의 손과 발을 묶어서 바깥 어두운 데로 던져라. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다. 묶는 것, 묶는 것, 밧줄은 복음서에 여러 번 언급됩니다(예를 들어 마가복음 3:27; 5:3 등을 참조하십시오). 그리스도께서는 매는 것과 푸는 것에 관해 말씀하셨습니다

51. 그리고 그는 그를 칼로 자르시고 위선자들과 같은 운명을 당하게 하실 것입니다. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다.

설명 성경 책에서. 9권 작가 로푸킨 알렉산더

51. 그리고 그는 그를 칼로 자르시고 위선자들과 같은 운명을 당하게 하실 것입니다. 거기서 울며 이를 갈게 될 것이다. (누가복음 12:46), – “위선자들과 함께” 대신 – 누가복음에서는 “믿지 않는 자들과 함께”. 누가복음에는 “이빨이 있을 것이다”라는 마지막 문장이 없습니다. 나머지는 문자 그대로 유사합니다. "컷"이라는 단어는 비 유적으로

30. 그러나 이 쓸모없는 종은 바깥 어두운 데로 내쫓으십시오. 거기서 슬피 울며 이를 갈게 될 것입니다. 이 말씀을 하신 후 그는 이렇게 외쳤습니다. 들을 귀 있는 사람은 들으십시오!

설명 성경 책에서. 9권 작가 로푸킨 알렉산더

30. 그러나 이 쓸모없는 종은 바깥 어두운 데로 내쫓으십시오. 거기서 슬피 울며 이를 갈게 될 것입니다. 이 말씀을 하신 후 그는 이렇게 외쳤습니다. 들을 귀 있는 사람은 들으십시오! (누가복음 19:27은 완전히 다른 주제에 관한 것입니다.) 마지막 말은 "이런 말을 하고... 듣게 해주세요!" 러시아어와 슬라브어 텍스트에 배치되어 있지만 어느 쪽에서도 발견되지 않습니다.