Setiap pelajar sekolah dan pelajar tahu nama Aristotle Yunani yang hebat. Mereka menemuinya di halaman buku teks mengenai matematik, falsafah, sejarah, dan geometri. Aristotle juga terkenal dengan tulisannya, sistem falsafahnya sendiri dan idea progresif, serta kenalan peribadinya dengan Alexander the Great.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Aristotle dilahirkan di bandar Stagira di Macedonia pada 384 atau 383 SM dalam keluarga doktor Nicomachus, yang berkhidmat di istana Raja Amyntas Ketiga. Bapanya berasal dari pulau Andros, dan ibu kepada ahli falsafah masa depan, Festida, berasal dari Euboean Chalkis. Keluarga bapa adalah salah satu yang paling kuno di Hellas. Nicomachus menegaskan bahawa Aristotle dan kanak-kanak lain diajar sejak kecil, yang dianggap biasa bagi keluarga bangsawan pada masa itu. Kelahiran ayahnya yang mulia dan kedudukan yang tinggi memberi manfaat kepadanya apabila ibu bapanya meninggal dunia pada 369 SM. Aristotle diambil sebagai anak angkat oleh suami kakaknya, yang namanya Proxenus. Dialah yang mendesak agar anak saudaranya meneruskan pengajiannya, dan menyumbang dalam setiap cara yang mungkin untuk ini. Daripada bapanya, Aristotle mewarisi minat dalam bidang perubatan, biologi dan sejarah semula jadi. Menghabiskan banyak masa di mahkamah Amyntas III, budak itu berkomunikasi dengan anaknya, Philip, yang kemudiannya menjadi raja Macedonia baru dengan nama Philip II.

Bapa meninggalkan anaknya sejumlah wang yang layak, yang pergi ke pengajian Aristotle. Proxenus membeli buku untuk budak lelaki itu, termasuk yang paling jarang. Penjaga dan murid itu sangat rapat, dan Aristotle membawa persahabatan ini sepanjang hidupnya. Selepas kematian penjaganya, dia melakukan segala-galanya supaya keluarga Proxen tidak memerlukan apa-apa.

Pembentukan pandangan dunia dan idea falsafah

Bapa Aristotle menulis beberapa karya tentang perubatan, yang dibaca oleh budak lelaki itu pada masa mudanya. Juga antara warisan Nicomachus ialah pemerhatian peribadinya yang menggambarkan sifat organik dan bukan organik. Tulisan-tulisan ini menyumbang kepada pembentukan pandangan dunia budak lelaki itu, yang terus berkembang di bawah pengaruh faktor-faktor berikut:

• Aristotle sentiasa mendengar di mahkamah dan dalam keluarganya cerita tentang dan orang bijak lain dari Athens.
• Proxenus memaksa budak lelaki itu membaca banyak buku tentang sejarah alam dan menyampaikan pengetahuan dan kebijaksanaan peribadinya kepadanya.
• Selepas berpindah ke Athens pada 367 SM, Aristotle mula mengkaji karya Plato.
• Dia juga berkenalan dengan karya falsafah ahli falsafah dan orang bijak Yunani yang lain.
• Meneruskan pendidikannya, Aristotle belajar di Athens, pusat kehidupan politik, sosial, budaya dan saintifik Hellas purba.

Aristotle mempunyai fikiran yang tajam dan ingatan yang sangat baik dan agak skeptikal tentang konsep falsafah dan idea Plato. Lelaki muda itu tidak tunduk kepada pesona orang Yunani lama, walaupun pada hakikatnya pada zaman kanak-kanak dia mengagumi Plato dan menganggapnya sebagai gurunya.

Aristotle banyak dipengaruhi oleh persekitaran di mana dia dibesarkan. Dari usia muda, Aristotle sudah terbiasa hidup indah, tanpa menafikan dirinya sendiri. Oleh itu, kod kelakuannya berbeza dengan cara hidup ahli falsafah dan ahli sejarah Yunani kuno.

Pertama sekali, Aristotle melakukan apa sahaja yang dia mahu, tanpa bertolak ansur dengan sebarang sekatan. Dia makan dan minum apa sahaja yang dia mahu, berpakaian sama sekali berbeza daripada orang Yunani lain, berminat dengan wanita, dan menghabiskan banyak wang untuk mereka. Pada masa yang sama, dia tidak terlalu menghargai wanita dan tidak menyembunyikan fakta ini sama sekali.

Penolakan terhadap gaya hidup pertapa ahli falsafah, yang begitu biasa orang Athens, menjadikan penduduk Athens menjauhi Aristotle. Mereka enggan mengiktirafnya sebagai ahli falsafah sebenar, tidak menganggapnya sama dengan Plato. Walau bagaimanapun, yang terakhir, walaupun segala-galanya, memberi penghormatan kepada pemikiran dan idea Aristotle yang tajam.

Gaya hidup ini menyebabkan orang Yunani membelanjakan harta yang ditinggalkan oleh bapanya. Ahli biografi Aristotle mengatakan bahawa ahli falsafah memutuskan untuk menjadi seorang drogist. Iaitu, mula mengumpul herba perubatan dan membuat ramuan untuk dijual. Menurut versi lain, Aristotle tidak membelanjakan hartanya, tetapi belajar perubatan dan ramuan kerana ingin membantu orang sakit. Kemungkinan besar, ini menimbulkan khabar angin bahawa Aristotle menghabiskan semua wangnya untuk carousing dan wanita.

Zaman Platonik

Kedua-dua orang Yunani yang hebat telah bertemu apabila Aristotle membentuk konsep falsafahnya sendiri, dan Plato sudah terkenal di dunia Hellenic. Kewibawaannya tidak dapat disangkal, tetapi ini tidak menghalang Aristotle daripada mengkritik gurunya, berdebat dengannya dan mencintainya. Di sebelah Plato, Aristotle menghabiskan 17 tahun, yang dipenuhi dengan pelbagai peristiwa. Pelajar itu sering dicela kerana tidak berterima kasih kepada Plato, tetapi Aristotle sendiri mengatakan bahawa dia dipaksa untuk menentang gurunya. Dalam puisi dan tulisannya, penulis biografi mendapati pengesahan versi ini.

Dalam salah satu karyanya, Aristotle mengatakan bahawa demi kebenaran dia diwajibkan untuk mengkritik Plato dan mempertikaikan tesisnya. Lebih-lebih lagi, dalam setiap kontroversi, pelajar itu sentiasa menghormati guru. Yang lain mendapat cemuhan. Sebagai contoh, Isocrates sofis tua, di mana Aristotle mendedahkan semua ahli sofis dan mengejek mereka.

Selama hampir dua puluh tahun pelajar itu berada di Akademi Plato. Pada masa ini dia hampir tidak berminat dalam kehidupan politik Athens. Selepas kematian Plato pada 347 SM, Aristotle dan Xenocrates memutuskan untuk meninggalkan bandar itu, kerana harta dan pengurusan Akademi diserahkan kepada Speusippus.

Di luar Athens

Orang Yunani pergi ke Asia Minor, di mana mereka berhenti di kota Atarnea, yang diperintah oleh Hermias yang zalim. Dia adalah pelajar Aristotle, dibesarkan tentang idea dan falsafahnya. Hermias, seperti gurunya, berusaha untuk menyingkirkan negara kota Yunani di Asia Kecil daripada pemerintahan Parsi. Beberapa orang sezaman Aristotle percaya bahawa ahli falsafah datang kepada tiran bukan dalam lawatan peribadi, tetapi dalam misi diplomatik.

Hermias yang zalim segera dibunuh atas perintah raja Parsi Artaxerxes. Pembunuhan Hermias adalah tamparan bagi Aristotle, yang kehilangan bukan sahaja rakan dan pelajarnya, tetapi juga sekutu dalam perjuangan untuk kemerdekaan negara kota. Selepas itu, dia mendedikasikan dua puisi kepadanya, di mana dia menyanyikan kebaikan Hermias.

Aristotle menghabiskan tiga tahun di Atarnaeus, berkahwin dengan anak angkat Hermias, Pythias, menjadi rapat dengannya selepas kematian bapanya. Bersama-sama dengan dia, melarikan diri dari Persia, Aristotle melarikan diri dari Atarnea ke pulau Lesbos di bandar Mytilene. Ahli falsafah itu menjalani seluruh hidupnya berkahwin dengan Pythias, hidup lebih lama daripadanya selama beberapa tahun. Pasangan itu mempunyai seorang anak perempuan, yang dinamakan sempena ibunya. Rakan Aristotle Xenocrates kembali ke Athens pada masa ini. Penginapan di Lesvos tidak bertahan lama. Ahli falsafah itu tidak lama kemudian menerima surat daripada Philip II, yang, selepas kematian bapanya, memimpin Macedonia. Philip menjemput Aristotle untuk menjadi tutor anaknya Alexander.

zaman Macedonia

Tarikh sebenar kedatangan Aristotle di Pella, ibu kota Macedonia, tidak diketahui. Kemungkinan besar, ini berlaku pada akhir 340-an. B.C. Di sini ahli falsafah tinggal selama lapan tahun, di mana dia menumpukan tiga tahun untuk menaikkan pewaris takhta. Aristotle, dalam mengajar Alexander, memberi keutamaan kepada epik dan puisi heroik pada masa itu. Putera Macedonia sangat menyukai Iliad, di mana Achilles menjadi wira ideal untuk Alexander. Proses pendidikan dan latihan berakhir saat Philip II terbunuh, dan Alexander menjadi pemerintah Macedonia yang baru.

Serentak dengan pengajiannya, Aristotle terlibat dalam sains, mengembangkan ideanya, dan memerhati alam. Kedua-dua Philip dan Alexander memperuntukkan banyak wang supaya orang Yunani tidak memerlukan apa-apa. Setelah menjadi pemerintah, Alexander memerintahkan agar para pembesar menyerahkan spesies haiwan, tumbuhan, herba, dan pokok yang jarang ditemui kepada saintis. Aristotle tinggal di istana raja Macedonia sehingga pemerintah negara itu melancarkan kempen ke Asia. Selepas ini, ahli falsafah itu mengemas barang-barangnya dan pergi ke Athens. Di ibu negara, bukannya orang Yunani, anak saudaranya Callisthenes kekal, yang dibesarkan dalam semangat falsafah Aristotelian dan pandangan dunia.

Seperti semua yang berkaitan dengan Aristotle, penginapannya di Macedonia dikelilingi oleh khabar angin dan rahsia. Orang sezaman dengan ahli falsafah itu berkata bahawa dia menghabiskan banyak masa untuk kempen dengan Alexander ketika dia mula menakluki dunia. Ahli biografi mendakwa bahawa tidak ada perjalanan sedemikian, dan Aristotle membuat semua pemerhatiannya tentang haiwan yang jarang ditemui dan kehidupan orang lain semasa tinggal di mahkamah Macedonia.

Kembali ke Athens

Selepas Macedonia, Aristotle, pada usia 50 tahun, ditemani oleh isteri, anak perempuan dan muridnya Nicanor, kembali ke kampung halamannya di Stagira. Ia telah musnah sepenuhnya semasa peperangan Greco-Macedonia. Stagir telah dipulihkan dengan wang Alexander the Great, yang bapanya mengarahkan Stagir untuk dihancurkan ke tanah. Untuk ini, penduduk kota membina sebuah bangunan untuk Aristotle supaya dia boleh mengajar pengikutnya di sini. Tetapi Aristotle pergi lebih jauh - ke Athens. Di sini ahli falsafah membuka sekolah falsafahnya sendiri, yang terletak di luar bandar, kerana Aristotle bukanlah warganegara penuh polis Yunani ini. Sekolah itu terletak di Lyka, tempat gimnas Athens berlatih. Sekolah itu terletak di wilayah hutan dan taman, di mana galeri tertutup khas untuk berjalan dibina. Struktur sedemikian di Yunani Purba dipanggil peripatos, oleh itu, kemungkinan besar, nama sekolah Aristotle - peripatik.

Di Athens, sejurus selepas berpindah, Pythias meninggal dunia, yang merupakan tamparan bagi ahli falsafah itu. Untuk menghormatinya, dia membina makam, di mana dia datang untuk meratapi isterinya yang telah meninggal dunia. Dua tahun kemudian, dia berkahwin lagi dengan budak Harpimid, dengannya dia mempunyai seorang anak lelaki, Nicomachus.

Aristotle mengadakan kelas di sekolah dua kali sehari - pada waktu pagi, bercakap dengan pelajar tentang subjek yang paling sukar dan masalah falsafah, dan pada waktu petang, mengajar mereka yang hanya pada permulaan pengetahuan falsafah. Terdapat jamuan di sekolah, di mana pelajar datang hanya dengan pakaian bersih.

Di Athenslah karya utama dan karya Aristotle ditulis, yang mempunyai peluang yang sangat baik untuk menyampaikan ideanya kepada pelajarnya.

Pada penghujung pemerintahan Alexander the Great, hubungannya dengan Aristotle menjadi dingin. Raja Macedonia mengisytiharkan dirinya sebagai tuhan dan menuntut penghormatan yang sewajarnya daripada mereka yang rapat dengannya. Tidak semua orang bersetuju untuk melakukan ini, dan Alexander melaksanakannya. Antara mangsa kebanggaan Alexander ialah Callisthenes, yang, selepas bapa saudaranya pergi ke Athens, menjadi ahli sejarah peribadi raja.

Kematian Alexander the Great mencetuskan pemberontakan di Athens; ahli falsafah itu dituduh tidak menghormati tuhan-tuhan Yunani. Perbicaraan sepatutnya berlaku ke atas orang Yunani, tetapi Aristotle tidak menunggunya dan pergi ke Chalkis. Di sini dia meninggal pada tahun 322, dua bulan selepas kedatangannya. Sebelum perjalanan, ahli falsafah menyerahkan pengurusan sekolah di Athens kepada Theophrastus.

Hampir sejurus selepas kematian Aristotle, khabar angin muncul bahawa orang Yunani telah membunuh diri. Versi yang tidak masuk akal ini menimbulkan kemarahan pelajar ahli falsafah, yang tahu bahawa Aristotle menentang bunuh diri sepanjang hidupnya.

Ahli falsafah itu dikebumikan di Stagira, di mana penduduk tempatan membina makam mewah untuk rakan senegara mereka yang cemerlang. Malangnya, bangunan itu masih tidak bertahan sehingga hari ini. Nicomachus, anak lelaki Aristotle, menyediakan karya bapanya untuk diterbitkan, tetapi meninggal dunia pada usia muda. Pythias telah berkahwin tiga kali dan membesarkan tiga anak lelaki, yang bongsu bernama Aristotle. Dialah yang telah lama mengetuai sekolah datuknya yang terkenal, menjaga pelajar, penyokong dan karya Aristotle the Elder.

Warisan Ahli Falsafah

Orang Yunani menulis banyak karya, seperti yang dibuktikan oleh entri dalam katalog kuno. Sebilangan kecil karya ahli falsafah telah bertahan hingga ke hari ini. Ini termasuk:

• "Dasar".
• "Undang-undang".
• "Peranti kerajaan".
• "Etika Nicomacheus".
• "Mengenai Falsafah".
• "Pada Keadilan" dan lain-lain.

Idea falsafah Aristotle

Dia dianggap sebagai saintis sejagat, seorang yang mempunyai pengetahuan ensiklopedia yang mempelajari logik, etika, psikologi, fizik, biologi, dan matematik. Dia mengkaji tempat yang diduduki oleh falsafah di kalangan sains. Dengan falsafah, Aristotle memahami kompleks pengetahuan saintifik dan teori tentang realiti. Antara idea utama yang dikembangkan Aristotle dalam pengajarannya, perlu diperhatikan:

• Pemikiran manusia dan dunia adalah fenomena yang kompleks dan pelbagai rupa.
• Intipati pemikiran manusia adalah subjek falsafah yang paling penting sebagai sains.
• Terdapat konsep "falsafah pertama," yang mana Aristotle memahami metafizik, dan "falsafah kedua," yang kemudiannya menjadi fizik. Metafizik hanya berminat dengan apa yang wujud sentiasa dan di mana-mana sahaja. Adalah aneh bahawa metafizik adalah semua karya yang ditulis oleh Aristotle selepas karya "Fizik". Istilah "metafizik" tidak digunakan oleh ahli falsafah itu sendiri, tetapi oleh pelajarnya Andronicus secara literal perkataan ini diterjemahkan "selepas fizik."
• Segala sesuatu yang wujud terdiri daripada dua prinsip – jirim dan bentuk, iaitu unsur aktif dan memimpin.
• Tuhan adalah sumber segala yang kreatif dan segala yang aktif. Juga, Tuhan adalah matlamat yang diusahakan oleh semua perkara sepanjang masa.
• Manusia, tumbuhan, dan haiwan, yang jiwanya mempunyai perasaan, mempunyai jiwa. Dalam tumbuhan, jiwa merangsang pertumbuhan. Pada manusia, jiwa mempunyai fikiran.
• Jiwa adalah incorporeal, ia adalah bentuk badan yang hidup, tetapi bukan bentuk luarannya, tetapi dalamannya. Jiwa tidak dapat dipisahkan dari jasad, sebab itu tidak ada perpindahan jiwa.
• Tuhan dan perkara utama menentukan sempadan dunia dan juga menetapkannya.

Dalam bidang politik, Aristotle memahami manusia sebagai haiwan sosial. Sfera kehidupannya dibentuk oleh negara, masyarakat dan keluarga. Negara ahli falsafah ialah negarawan yang mentadbir rakyat mengikut keperluan keadaan, menjaga perkembangan rohani, moral dan fizikal mereka. Untuk negeri, bentuk terbaik hanya boleh:

• Aristokrasi.
• Monarki.
• Demokrasi sederhana.

Sisi negatif terbalik bentuk kerajaan tersebut dianggap oklokrasi, kezaliman dan oligarki.

Aristotle membahagikan sains sedia ada kepada tiga kumpulan:

• Puitis, mampu membawa keindahan ke dalam kehidupan seseorang.
• Teori, pengajaran ilmu. Ini adalah matematik, fizik dan falsafah pertama.
• Praktikal, bertanggungjawab terhadap tingkah laku manusia.

Terima kasih kepada Aristotle, konsep "kategori" muncul dalam sains. Ahli falsafah mengenal pasti kategori tersebut sebagai jirim, yang lahir daripada unsur-unsur utama; bentuk; masa; sasaran; masa, sedang; potongan dan aruhan.

Aristotle percaya bahawa seseorang memperoleh pengetahuan berdasarkan perasaan, pengalaman dan kemahirannya sendiri. Kesemua kategori ini boleh dianalisis dan kemudiannya boleh dibuat kesimpulan. Seseorang memperoleh ilmu hanya apabila dia dapat mengaplikasikannya dalam amalan. Jika ini tidak berlaku, maka ilmu tersebut harus dipanggil pendapat.

• ARISTOTLE dalam Buku Petikan Wiki:
  Data: 26-08-2009 Masa: 09:35:17 Topik Navigasi = Aristotle Wikipedia = Aristotle Wikisource = Aristotle Wikimedia Commons = Aristoteles Aristotle (?????????????) - ...
• ARISTOTLE dalam The Illustrated Encyclopedia of Weapons:
  dari Bologna, pengecoran senjata api. Rusia. Dekat…
• ARISTOTLE dalam Ensiklopedia Biologi:
  (384-322 SM), ahli falsafah Yunani kuno, ensiklopedia. Dalam bidang biologi, dia mensistematisasikan bahan saintifik semula jadi yang penting yang dikumpulkan oleh pendahulunya, menilai secara kritis...
• ARISTOTLE dalam Kata-kata Orang Hebat:
  Ia baik untuk kita kadang-kadang, tetapi sentiasa baik untuk Tuhan. Aristotle - Untuk melakukan kebaikan, anda mesti memilikinya terlebih dahulu. Aristotle - Tidak bagus...
• ARISTOTLE dalam Kamus Ringkas Mitologi dan Antikuiti:
  (Aristoteles, "????????????????). Ahli falsafah alam purba yang terbesar dan pengasas sekolah Peripatetik. Beliau dilahirkan di Macedonia, di bandar Stagira, pada tahun 384; . ..
• ARISTOTLE
  ARISTO'TEL (384-322 SM) Ahli falsafah dan ensiklopedia Yunani Purba. Dari bandar Stagira (Thrace). Murid Plato. Aristotle berasal dari keluarga doktor...
• ARISTOTLE dalam Direktori Watak dan Objek Kultus Mitologi Yunani:
  Aristotle (384-322 SM) Ahli sains dan ahli falsafah Yunani, dilahirkan di Thrace, belajar di Athens dengan Plato. Selepas kematian Plato...
• ARISTOTLE dalam Kamus-Buku Rujukan Siapa Siapa di Dunia Kuno:
  (384-322 SM) Ahli sains dan ahli falsafah Yunani, dilahirkan di Thrace, belajar di Athens dengan Plato. Selepas kematian Plato dia mengembara...
• ARISTOTLE dalam 1000 biografi orang terkenal:
  (384 - 322 SM) - seorang ahli falsafah Yunani yang hebat yang secara sistematik mengembangkan semua cabang pengetahuan pada zamannya, mula-mula ditubuhkan ...
• ARISTOTLE dalam kesusasteraan kuno:
  (384 - 322 SM) - ahli falsafah Yunani kuno dan ahli ensiklopedia yang memainkan peranan penting dalam perkembangan teori sastera. Pelajar, dan...
• ARISTOTLE dalam Ensiklopedia Sastera:
  [’????????????, 384-322 SM. era] - saintis Yunani dan salah seorang ahli falsafah terhebat sepanjang zaman. Anak kepada doktor istana raja Macedonia. ...
• ARISTOTLE dalam Kamus Ensiklopedia Pedagogi:
  Stagirite (384 SM - kira-kira 322 SM), ahli falsafah dan ensiklopedia Yunani kuno. Falsafah A. terbahagi kepada teori (spekulatif), matlamat...
• ARISTOTLE dalam Kamus Ensiklopedia Besar:
  (384-322 SM) ahli falsafah Yunani kuno. Belajar dengan Plato di Athens; pada tahun 335 beliau mengasaskan Lyceum, atau sekolah Peripatetik. Cikgu Alexandra...
• ARISTOTLE
  (Aristotelçs) (384-322 SM), ahli falsafah dan saintis Yunani kuno. Dilahirkan di Stagira. Pada tahun 367 dia pergi ke Athens dan, menjadi seorang pelajar...
• ARISTOTLE dalam Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Euphron:
  
• ARISTOTLE dalam Kamus Ensiklopedia Moden:
  (384 - 322 SM), ahli falsafah dan ensiklopedia Yunani kuno. Dia belajar dengan Plato di Athens. Pada tahun 335 beliau mengasaskan Lyceum (peripatetic...
• ARISTOTLE dalam Kamus Ensiklopedia:
  (384 - 322 SM), ahli falsafah Yunani kuno dan ahli sains ensiklopedia. Dia belajar dengan Plato di Athens. Pada tahun 335 beliau mengasaskan Lyceum...
• ARISTOTLE dalam Kamus Ensiklopedia Besar Rusia:
  ARISTOTLE (384-322 SM), Yunani kuno. ahli falsafah. Belajar dengan Plato di Athens; pada tahun 335 beliau mengasaskan Lyceum, atau sekolah Peripatetik. Pendidik...
• ARISTOTLE dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
  - salah seorang ahli falsafah Yunani terbesar, pencipta sistem sains Yunani yang paling lengkap dan komprehensif, pengasas sains semula jadi yang sebenar dan ketua Peripatetic...
• ARISTOTLE dalam Kamus Collier:
  (c. 384-322 SM), ahli falsafah dan guru Yunani kuno, dilahirkan di Stagira pada 384 atau 383 SM, meninggal dunia di Chalkis ...
• ARISTOTLE dalam kamus Sinonim bahasa Rusia.
• ARISTOTLE dalam Kamus Penerangan Moden, TSB:
  (384-322 SM), ahli falsafah Yunani kuno. Belajar dengan Plato di Athens; pada tahun 335 beliau mengasaskan Lyceum, atau sekolah Peripatetik. Cikgu Alexandra...
• PUISI dalam Ensiklopedia Sastera:
  bahagian teori kesusasteraan (lihat), yang menafsirkan, berdasarkan premis saintifik dan metodologi tertentu, isu struktur khusus karya sastera, bentuk puisi, teknik...
• GREECE (PURBA) dalam Great Soviet Encyclopedia, TSB:
  Kuno, Hellas (Greek Hellas), nama umum wilayah negara-negara Yunani kuno yang menduduki Semenanjung Balkan selatan, pulau-pulau Laut Aegean, pantai Thrace, pantai barat ...

ARISTOTLE(lat. Aristotle) (384 SM, Stagira, semenanjung Chalkidiki, Greece Utara - 322 SM, Chalkis, pulau Euboea, Greece Tengah), saintis Yunani kuno, ahli falsafah, pengasas Lyceum, guru Alexander the Great.

Bapa Aristotle, Nicomachus, adalah seorang doktor di istana raja-raja Macedonia. Dia berjaya memberikan anaknya pendidikan rumah yang baik dan pengetahuan perubatan kuno. Pengaruh bapanya menjejaskan minat saintifik Aristotle dan kajian seriusnya dalam anatomi. Pada tahun 367, pada usia tujuh belas tahun, Aristotle pergi ke Athens, di mana dia menjadi pelajar di Akademi Plato. Beberapa tahun kemudian, Aristotle sendiri mula mengajar di Akademi dan menjadi ahli penuh komuniti ahli falsafah Platonis. Selama dua puluh tahun, Aristotle bekerja bersama-sama dengan Plato, tetapi merupakan seorang saintis yang bebas dan berfikiran bebas, kritis terhadap pandangan gurunya.

Selepas kematian Plato pada tahun 347, Aristotle meninggalkan Akademi dan berpindah ke bandar Atarneus (Asia Kecil), yang diperintah oleh pelajar Plato, Hermias. Selepas kematian Hermias pada tahun 344, Aristotle tinggal di Mytilene di pulau Lesbos, dan pada tahun 343 raja Macedonia Philip II menjemput saintis itu untuk menjadi guru kepada anaknya Alexander. Selepas Alexander menaiki takhta, Aristotle kembali ke Athens pada tahun 335, di mana dia mengasaskan sekolah falsafahnya sendiri.

Lokasi sekolah itu adalah gimnasium tidak jauh dari kuil Apollo Lyceum, jadi sekolah Aristotle menerima nama Lyceum. Aristotle gemar memberi kuliah sambil berjalan bersama pelajarnya di sepanjang laluan taman. Ini adalah bagaimana nama lain untuk Lyceum muncul - sekolah peripatetik (dari peripato - berjalan). Wakil-wakil sekolah Peripatetik, sebagai tambahan kepada falsafah, juga mempelajari sains khusus (sejarah, fizik, astronomi, geografi).

Pada tahun 323, selepas kematian Alexander the Great, pemberontakan anti-Macedonia bermula di Athens. Aristotle, sebagai seorang Macedonia, tidak dibiarkan bersendirian. Dia dituduh tidak menghormati agama dan terpaksa meninggalkan Athens. Aristotle menghabiskan bulan-bulan terakhir hidupnya di pulau Euboea.

Produktiviti saintifik Aristotle adalah luar biasa tinggi; Dia menjadi pengasas logik formal, pencipta silogistik, doktrin deduksi logik. Logik Aristotle bukanlah sains bebas, tetapi kaedah penghakiman yang boleh digunakan untuk mana-mana sains. Falsafah Aristotle mengandungi doktrin prinsip asas makhluk: realiti dan kemungkinan (tindakan dan potensi), bentuk dan jirim, sebab dan tujuan yang cekap (lihat Entelechy). Metafizik Aristotle adalah berdasarkan doktrin prinsip dan punca organisasi makhluk. Sebagai permulaan dan punca semua perkara, Aristotle mengemukakan konsep sebab yang besar. Untuk mengklasifikasikan sifat makhluk, Aristotle mengenal pasti sepuluh predikat (intipati, kuantiti, kualiti, hubungan, tempat, masa, keadaan, pemilikan, tindakan, penderitaan), yang secara komprehensif menentukan subjek. Aristotle menetapkan empat prinsip (syarat) wujud: bentuk, jirim, sebab dan tujuan. Kepentingan utama ialah hubungan antara bentuk dan jirim.

Dalam falsafah semula jadi, Aristotle mengikut prinsip berikut: Alam Semesta adalah terbatas; segala sesuatu ada sebab dan tujuannya; adalah mustahil untuk memahami alam semula jadi dengan matematik; undang-undang fizikal tidak universal; alam semula jadi dibina di atas tangga hierarki; seseorang tidak seharusnya menjelaskan dunia, tetapi mengklasifikasikan komponennya dari sudut pandangan saintifik. Aristotle membahagikan alam semula jadi kepada dunia bukan organik, tumbuhan (pokok, kaktus, bunga, dll.), haiwan dan manusia. Apa yang membezakan manusia dengan haiwan ialah kehadiran kecerdasan. Dan oleh kerana manusia adalah makhluk sosial, etika adalah penting dalam ajaran Aristotle. Prinsip asas etika Aristotelian ialah tingkah laku yang munasabah, kesederhanaan (metriopathy).

Dalam politik, Aristotle memberikan klasifikasi bentuk kerajaan; dia mengklasifikasikan monarki, aristokrasi dan politik (demokrasi sederhana) sebagai bentuk terbaik, dan kezaliman, oligarki, oklokrasi sebagai yang paling teruk. Dalam doktrin seninya, Aristotle berpendapat bahawa intipati seni ialah peniruan (mimesis). Beliau memperkenalkan konsep katarsis (pemurnian roh manusia) sebagai matlamat tragedi teater, dan mencadangkan prinsip umum untuk membina karya seni.

Aristotle mendedikasikan tiga buku risalahnya "Rhetoric" untuk pidato. Dalam risalah ini, retorik memperoleh sistem yang harmoni dan dikaitkan dengan logik dan dialektik. Aristotle mencipta teori gaya dan mengembangkan prinsip asas stilistika klasik.

Karya Aristotle yang masih hidup boleh disusun kepada empat kumpulan utama, mengikut klasifikasi sains yang dicadangkan:

1. Bekerja pada logik yang membentuk koleksi "Organon" (berfungsi "Kategori", "Pada Tafsiran", "Analitik" pertama dan kedua, "Topik");
2. Satu kerja yang disatukan mengenai prinsip makhluk, dipanggil "Metafizik";
3. Karya sains semula jadi ("Fizik", "Mengenai langit", "Meteorologi", "Mengenai asal usul dan kemusnahan", "Sejarah haiwan", "Mengenai bahagian haiwan", "Mengenai asal usul haiwan", "Mengenai pergerakan haiwan");
4. Karya yang menangani masalah masyarakat, negara, undang-undang, sejarah, politik, etika, isu estetik ("Etika", "Politik", "Politik Athens", "Puisi", "Retorik").

Karya Aristotle mencerminkan keseluruhan pengalaman saintifik dan rohani Yunani Kuno, dia menjadi piawai kebijaksanaan, dan mempunyai pengaruh yang tidak dapat dihapuskan dalam perjalanan perkembangan pemikiran manusia.

Aristotle, juga dikenali sebagai Stagirites selepas tempat kelahirannya (384, Stagira - 322 SM, Chalcis on Euboea) ialah seorang ahli falsafah dan saintis Yunani kuno.

Dia adalah pelajar Plato, c 343BC e. mengangkat panglima agung sepanjang zaman, Alexander the Great, pada 335 SM. e. diasaskan. Lyceum (Sekolah Peripatetik atau Lyceum juga dianggap sebagai pencipta logik formal.

Ibu bapanya (Nicomachus dan Thestis) adalah berdarah bangsawan Bapanya, doktor istana raja Macedonia Amyntas III, mahu anaknya mengikuti jejaknya dan, mungkin, pada mulanya dia sendiri mengajar ahli falsafah masa depan seni perubatan dan. falsafah, yang pada masa itu tidak dapat dipisahkan dengan perubatan.

Aristotle kehilangan ibu bapanya lebih awal, jadi dia pergi pertama ke Atarneum (Asia Kecil), dan kemudian, pada usia 18 tahun, ke Athens, di mana dia tinggal selama 20 tahun. Di Athens, Aristotle menghadiri kuliah Plato dan mempelajari risalahnya, jadi semangatnya berkembang dengan cepat dan kuat sehingga dia tidak lama lagi mengambil kedudukan bebas berhubung dengan gurunya.

Ramai penulis seterusnya menulis tentang kebencian terbuka di antara mereka, tetapi jika anda membaca dengan teliti karya-karya di mana Aristotle menjalankan polemiknya terhadap ajaran Plato tentang idea, anda dapat melihat bahawa dia melakukan ini di mana-mana dengan penuh penghormatan dan rasa hormat. Selain itu, penghormatan Aristotle terhadap Plato dapat dilihat dengan jelas dalam petikan elegi mengenai kematian Eudemus, di mana Aristotle menyebut frasa tentang Plato bahawa "orang jahat tidak mempunyai hak untuk memujinya." perbezaan dari sudut pandangan membawa kepada perbincangan antara mereka, tetapi Aristotle sentiasa bercakap tentang Plato dengan hormat dan sangat penting. "Jika hubungan seperti itu," kata seorang ahli sejarah falsafah dengan tepat, "boleh disebut tidak berterima kasih, maka sikap tidak berterima kasih itu dipelihara oleh semua pelajar yang bukan pengikut guru mereka yang hina."

Terdapat juga banyak khabar angin bahawa, semasa hayat Plato, Aristotle mengasaskan sekolah falsafah dengan pandangannya sendiri yang memusuhi pandangan mazhab Plato. Tetapi ini tepat disangkal oleh fakta bahawa sejurus selepas kematian Plato (347 SM), Aristotle, bersama bekas pelajar kegemaran gurunya, Xenophon, berpindah ke Hermias yang zalim Atarnaean. Tetapi apabila Hermias, kerana pengkhianatan, jatuh ke tangan Artaxerxes dan kemudiannya dibunuh olehnya, Aristotle berkahwin dengan anak saudaranya Pythias dan menetap bersamanya di Mytilene.

Dari sana, Philip (raja Macedonia) memanggilnya kepada dirinya sendiri (pada 343 SM) dan mengamanahkannya untuk membesarkan anaknya, Alexander yang berusia 13 tahun, penguasa masa depan separuh dunia. Aristotle menyelesaikan tugasnya 100% - ini dapat dinyatakan dengan selamat berkat semangat mulia muridnya, kehebatan rancangan dan eksploitasi politiknya, kemurahan hati yang dia membiayai sains dan seni dan, akhirnya, keinginannya untuk menyambung kemenangan budaya Yunani dengan kejayaan senjata anda...

Bapa dan anak berhak membalas jasa Aristotle. Philip memulihkan Stagira yang musnah, yang penduduk tempatannya setiap tahun meraikan ingatan Aristotle sebagai tanda terima kasih dan penghormatan. (cuti itu dikenali dengan nama Aristotle), dan banyak membantu Aristotle dalam penyelidikan sains semula jadinya. Pada dasarnya, untuk tujuan yang sama, Alexander memberinya sejumlah 800,000 bakat (kira-kira 2 juta rubel) dan, menurut cerita Pliny, memberinya beberapa ribu orang untuk mencari sampel haiwan, yang berfungsi sebagai bahan untuk "Sejarah Haiwan.” Tetapi malangnya, hubungan mesra antara Aristotle dan Alexander lenyap, kemungkinan besar disebabkan oleh hukuman mati Callisthenes, anak saudara ahli falsafah itu, yang menimbulkan kemarahan raja dengan mengecam kelakuannya yang tidak layak dan menjadi mangsa tuduhan tidak adil yang dikenakan terhadapnya. untuk percubaan terhadap kehidupan Alexander, di mana musuh Mereka cuba mencampur-adukkan nama Alexander juga.

Malah sebelum ini, pada tahun 334, Aristotle sekali lagi berpindah ke Athens dan mengasaskan sekolahnya di Lyceum. By the way, ini adalah satu-satunya gimnasium yang kekal percuma untuknya, kerana akademi itu diduduki oleh Xenocrates, dan Kinosargus oleh orang sinis. Sekolah itu mula dipanggil peripatetik, kemungkinan besar kerana Aristotle mempunyai tabiat berjalan ke sana ke mari semasa mengajar. Kuliahnya adalah dua kali ganda: dia menumpukan waktu pagi untuk kajian saintifik yang ketat dalam bulatan rapat pelajar terdekatnya (kuliah esoterik atau akroamatik), dan pada sebelah petang dia memberi kuliah umum kepada semua orang yang ingin mendengarnya (kuliah eksoterik).

Tetapi kerana keghairahan politik Athens, dia terpaksa berpisah dengan kehidupan yang tenang dan baik ini, diberikan kepada sains Dia menjadi curiga terhadap orang Athens kerana hubungannya dengan Alexander sebelum ini. Selepas kematian Alexander, keadaan menjadi lebih buruk, kerana Parti Kemerdekaan Yunani mengambil kesempatan daripada ini dan menaikkan panji-panji pemberontakan terhadap tuan-tuan mereka, dan mereka secara semula jadi melihat bahaya dalam Aristotle, kerana dia sangat dihormati, terutamanya di kalangan belia. Tuduhan ateisme, yang selalu digunakan terhadap orang-orang pemikiran abadi oleh penentang mereka, juga dibawa ke atas Aristotle. Dia menyedari bahawa tidak akan ada perbicaraan yang adil dan keputusan telah pun diputuskan lebih awal, jadi Aristotle yang berusia 62 tahun meninggalkan Athens dalam rangka, seperti yang dia katakan, dengan jelas membayangkan kematian Socrates, untuk menyelamatkan orang Athens daripada serangan baru. jenayah terhadap falsafah. Dia berpindah ke Chalkis di Euboea, di mana ramai pelajar mengikutinya dan di mana beberapa bulan kemudian dia meninggal dunia akibat penyakit perut (322 SM), mewariskan kepada Theophrastus dari Eresia kepimpinan sekolah dan perpustakaannya yang kaya.

Semasa hayatnya, Aristotle tidak begitu disayangi oleh sesiapa pun, kerana dia tidak dibezakan oleh penampilannya yang menarik. Dia kurus, bertubuh kecil, dan di samping itu, rabun dan burry; dia dingin dan mengejek. Orang-orangnya yang iri hati takut akan ucapannya seperti api, sentiasa lincah dan logik, sentiasa cerdik, kadang-kadang menyindir, yang, tentu saja, menjadikannya banyak musuh. Dalam semua fikiran dan kebolehannya, dia seorang pemikir yang tenang, tenang, asing dengan hobi hebat Plato. Melihat kepada bilangan karya beliau, kita boleh mengatakan bahawa beliau adalah salah seorang ahli falsafah yang paling hebat.

zaman kanak-kanak dan remaja Aristotle

Ahli falsafah dan penulis Aristotle, serta pemidato Demosthenes, yang dilahirkan dan meninggal pada tahun yang sama, membentuk zaman klasik kesusasteraan Yunani.

Aristotle, saintis yang mensistematisasikan semua hasil pemikiran dan pengetahuan Yunani, dilahirkan pada 384 SM di Stageiros (Stageiros atau Stageira), sebuah tanah jajahan Yunani di pantai Macedonia-Chalcidian, antara Athos dan muara Strymon. Oleh kerana asal-usulnya dari Stagira, Aristotle sering dipanggil "Stagirite". Bapanya, Nicomachus, adalah seorang doktor dan tergolong dalam keluarga Asclepiad, yang menjejaki keturunannya daripada Nicomachus, anak Machaon dan cucu Asclepius, wira mitos seni perubatan. Ibunya, Festida atau Thestiada, berasal dari Chalkis di pulau Euboea. Aristotle mempunyai seorang saudara lelaki, Arimnest, dan seorang saudara perempuan, Arimnest. Oleh itu, Aristotle, walaupun dilahirkan di luar Greece, berasal dari Yunani semata-mata dan menerima didikan Yunani semata-mata. Bapanya, yang juga terlibat dalam kesusasteraan dalam bidang sains semula jadi dan perubatan, adalah seorang doktor istana dan kawan kepada raja Macedonia Amyntas II, dan bersama-sama dengan keluarganya, mungkin tidak lama selepas kelahiran Aristotle, berpindah dari Stagira ke Pella , ibu negara Macedonia. Oleh itu, Aristotle, semasa masih kanak-kanak, terlibat dalam hubungan tertentu dengan mahkamah Macedonia, yang mempunyai pengaruh penting pada nasib masa depannya; Raja Philip, anak kedua Amyntas, adalah dua tahun lebih muda daripada Aristotle, dan, tentu saja, bertemu dengannya pada masa mudanya. Pengajian bapanya dalam sains semula jadi dan perubatan mungkin juga menarik perhatian budak lelaki yang ingin tahu itu kepada mata pelajaran ini, dan memberinya peluang untuk memperoleh banyak pengetahuan dalam bidang ini.

Aristotle. Arca oleh Lysippos

Aristotle kehilangan bapa dan ibunya awal, sebelum dia berumur 17 tahun; Penjaganya ialah Proxenus tertentu dari Atarneus di Mysia, yang berpindah ke Stagira. Di rumahnya, Aristotle diterima dengan penuh kasih sayang dan menerima didikan yang baik; sepanjang hidupnya, dia mengekalkan ingatan penuh kesyukuran terhadap keluarga Proxenus, kemudiannya mengadopsi anaknya Nicanor dan mengahwinkannya dengan anak perempuannya Pythias.

Ketibaan Aristotle di Athens dan pengajiannya di Akademi Plato

Pada tahun 367, ketika dia berumur 17 tahun, Aristotle pergi ke Athens untuk menambah pendidikan saintifiknya dan terutamanya mempelajari falsafah. Dia benar-benar ingin mendengar pelajaran, tetapi pada masa itu dia tidak menemuinya di Athens, kerana dia kemudian pergi ke Sicily untuk kali kedua, dan kembali hanya pada tahun 365. Pada tahun-tahun ini, sebelum perkenalannya dengan Plato, Aristotle, seperti yang mereka katakan, mensia-siakan semua harta bapanya dengan kehidupan yang membazir dan akhirnya, kerana keperluan, memutuskan untuk menjadi tentera upahan; tetapi oleh kerana perkhidmatan tentera menjijikkan baginya, dia mula mencari rezeki dengan menyediakan dan menjual produk ubat-ubatan. Apabila Plato membuka sekolahnya semula, Aristotle, seperti yang mereka katakan, mula-mula mendengarnya secara rahsia, dan kemudian tidak lama lagi mengubah wataknya. Walau bagaimanapun, semua ini adalah cerita yang benar-benar luar biasa, sumbernya terletak pada berita palsu yang dilaporkan dalam salah satu surat Epicurus, yang telah disangkal pada zaman dahulu.

Aristotle dan Plato. Pengukir Lucca della Robbia

Aristotle tinggal di Athens selama 20 tahun, dan apabila Plato kembali dari Sicily, dia menjadi muridnya yang bersemangat. Hanya selepas kematian Plato barulah dia meninggalkan Athens (348). Anda boleh membaca tentang hubungannya dengan Plato dalam biografi Plato, dari mana jelas bahawa kisah-kisah tentang tindakan bermusuhan yang Aristotle membenarkan dirinya mengenai Plato, kemungkinan besar, tergolong dalam bidang legenda rekaan tentang persaingan dan permusuhan antara zaman purba. sekolah falsafah. Sudah tentu, di antara kedua-dua ahli falsafah ini, yang sangat berbeza arah fikiran mereka, perselisihan pendapat kadang-kadang boleh timbul; Sudah tentu, Plato, melihat bahawa pelajarnya yang paling terkenal telah menyimpang dari prinsip asas falsafahnya dan mengikuti jalan baru yang bebas, dengan pahit dapat menyatakan: "Aristotle menolak kita dari dirinya, seperti anak kuda dari ibunya" ; tetapi hubungan sesama mereka bagaimanapun sentiasa kekal benar-benar layak untuk mereka berdua dan tidak kehilangan rasa hormat di satu pihak, dan rasa terima kasih di pihak yang lain. Plato mengiktiraf Aristotle sebagai pelajar yang paling berbakat, memanggilnya "minda" (νοϋς) sekolahnya dan "pembaca" kerana ketekunannya yang tidak kenal lelah.

Sebaliknya, Aristotle, di satu tempat "Etika"nya yang didedikasikan untuk Nicomachus (I, 4), memetik bukti menentang ajaran Plato tentang idea, memberikan bukti yang sangat baik tentang persahabatan dan rasa hormatnya kepada guru yang hebat. Dia berkata: "Mungkin lebih baik untuk mengemukakan soalan secara umum dan menentukan sejauh mana penyelidikan ini boleh dipanggil meragukan kerana fakta bahawa orang yang mesra dengan kita telah memperkenalkan doktrin idea. Walau bagaimanapun, adalah lebih baik dan lebih perlu untuk keselamatan kebenaran untuk meninggalkan hubungan peribadi diketepikan, terutamanya jika kita ingin menjadi ahli falsafah (sahabat kebijaksanaan). Kerana, walaupun kedua-dua pihak bersahabat, tugas tetap memerintahkan kita untuk menghormati kebenaran.” Aristotle tidak menemui sekolah falsafah semasa hayat gurunya; sebaliknya, pada masa ini dia bertindak sebagai guru retorik, yang diajarnya berkaitan dengan falsafah dan dalam semangat yang menentang kaedah kefasihan Isocratic. Mereka mengatakan bahawa dia sering mengulangi, memparodikan ayat dalam satu tragedi: "Adalah memalukan untuk berdiam diri dan memberi kata-kata kepada Isocrates" (Αίσχρόν σιωπάν, Ίσοκράτη δέάν λιέγ).

Guru Aristotle, Plato

Tinggal bersama Hermias

Sekitar masa kematian Plato (348), Aristotle dikatakan telah hadir sebagai duta Athens di istana raja Macedonia Philip. Pada masa itu, kota Olynthus, bersekutu dengan Athens, telah ditawan oleh Philip dan, bersama-sama dengan 32 kota Hellenic lain di Chalkidiki, termasuk Stagira, tempat kelahiran Aristotle, telah dimusnahkan ke tanah; penduduk kota-kota ini, yang tidak mempunyai masa untuk melarikan diri, telah dijual sebagai hamba. Mungkin, orang Athens, ingin meringankan nasib rakan-rakan utara mereka, memohon pemenang untuk mereka, dan memilih Aristotle ini, yang mempunyai hubungan dengan mahkamah Macedonia dan menikmati bantuan raja, dan oleh itu boleh mencapai sesuatu yang memihak kepada yang malang. Apabila Aristotle kembali dari perjalanan ini, Plato telah pun mati, dan ketuanya sekolah akademik menjadi anak saudaranya Speusippus. Mungkin ini adalah sebab Aristotle meninggalkan Athens dan, diiringi oleh Xenocrates, salah seorang pelajar cemerlang Plato, pergi ke Mysia, ke Atarnaeus, kepada rakan bersama mereka Hermias. Walau bagaimanapun, sebab-sebab lain nampaknya mendorongnya untuk membuat keputusan ini. Mungkin Aristotle, yang bukan warganegara Athens, tetapi hanya seorang ahli metik, pada masa Philip begitu memusuhi orang Athens dan kawan-kawan mereka, dan apabila Aristotle sendiri tidak dapat berbuat apa-apa untuk mengurangkan nasib kota Chalcidian. , dia disyaki oleh orang Athens , sebagai kawan mahkamah Macedonia, yang membawa permusuhan dan fitnah kepadanya, akibatnya dia menyedari keperluan untuk menukar tempat kediamannya.

Hermias adalah seorang hamba dan kemudian seorang pembebasan Eubulus tertentu dari kota Assa, seorang penukar wang yang kaya, yang, di bawah pemerintahan Parsi, menjadi penguasa wilayah Assa dan Atarneus. Semasa Hermias tinggal di Athens dan mendengar Plato dan Aristotle, dia menjadi kawan Aristotle dan Xenocrates. Apabila dia kembali ke Assus, Eubulus mengambil dia sebagai pemerintah bersamanya; kemudian Eubulus mengambil bahagian dalam pergerakan tiran bandar-bandar Asia Kecil yang memberontak terhadap pemerintahan Parsi dan dibunuh, dan Hermias menjadi penggantinya dalam pengurusan; Ketika itulah dia memanggil Aristotle dan Xenocrates. Mereka tinggal di Atarney selama tiga tahun dalam hubungan mesra rapat dengan lelaki mulia ini. Aristotle juga menjadi pertalian dengan Hermias dengan mengahwini anak saudaranya Pythias, yang juga anak angkat Hermias. Walau bagaimanapun, kebahagiaan hidup bersama rakan-rakan tidak bertahan lama. Hermias, mengikut contoh Eubulus, mengisytiharkan dirinya bebas daripada raja Parsi; tetapi Mentor Rhodian, komander Parsi dan satrap Asia yang lebih rendah, di bawah samaran rundingan mesra, memikatnya kepada dirinya sendiri dan membawanya sebagai tawanan, dan kemudian menghantarnya kepada Raja Artaxerxes Ochus, yang memerintahkannya untuk disalibkan. Aristotle sendiri, nampaknya, mempercayai jaminan mesra lelaki penipu ini dan menasihati rakannya untuk pergi dating dengan Mentor. Walau bagaimanapun, Aristotle dan Xenocrates berjaya menyingkirkan penganiayaan Mentor; mereka melarikan diri ke Mytilene (345 SM). Sebagai penghormatan kepada rakannya yang dikasihi dan sangat dihormati, yang hidupnya berakhir dengan sedih, Aristotle mendirikan sebuah patung di Delphi dan menulis inskripsi berikut di atasnya:

“Bertentangan dengan semua hak, menghina undang-undang syurgawi, dia pernah dibunuh oleh seorang barbar, raja pemanah Persia, mengalahkan dia bukan di padang terbuka, bukan dengan tombak dalam pertarungan yang adil, tetapi oleh kelicikan dan kelicikan seorang yang khianat.”

Sebuah monumen yang lebih penting daripada patung ini telah didirikan oleh Aristotle kepada rakannya dalam puisi berikut, yang Athenaeus panggil sebagai paean:

"Wahai keberanian, ganjaran yang indah untuk manusia
Untuk kehidupan yang jujur ​​dan untuk kerja!
Hellas asal kami berbangga dengan anda,
Dan orang akan selamanya disebut mulia,
Siapa yang akan mati dengan berani, tanpa rasa takut.
Anda membawa kepada matlamat abadi; tidak boleh membandingkan
Dengan anda tiada apa yang Zeus berikan kepada kami:
Baik bangsawan, mahupun emas, mahupun harta dunia,
Bukan mimpi, utusan syurga yang dirahmati.
Pejuang berjuang untuk anda dengan sepenuh jiwanya,
Hercules bertahan dan menderita untuk anda
Dan anak-anak Leda ialah Dioscuri muda.
Kami pergi, membara dengan cinta untukmu,
Ke dalam rumah gelap Aida Ajax dan Achilles,
Dan demi kamu, warga Atarnea,
Hermias saya, dia merosakkan kehidupannya yang indah.
Oleh itu mereka akan membesarkannya dengan nyanyian
Muses of Hellas yang indah;
Untuk kesetiaan kepada kawan, untuk cinta dan siksaan
Dia layak menerima anugerah tertinggi."

Aristotle - guru dan pendidik Alexander the Great

Dua tahun selepas kejatuhan Hermias, pada tahun 343, Aristotle (yang sudah berusia 41 tahun ketika itu) telah dijemput oleh Raja Philip untuk mendidik dan mendidik anaknya, Alexander yang terkenal. Mereka mengatakan bahawa Philip, sebaik sahaja anaknya dilahirkan, menulis surat berikut kepada Aristotle: "Ketahuilah bahawa seorang anak lelaki telah dilahirkan untuk saya. Saya sangat berterima kasih kepada tuhan-tuhan, tetapi tidak begitu banyak untuk kelahirannya, tetapi untuk fakta bahawa dia dilahirkan semasa hayat anda; kerana saya berharap bahawa dia, setelah dibesarkan oleh kamu, akan sepenuhnya layak bagi kami dan pangkat raja." Kesahihan surat ini, bagaimanapun, adalah tertakluk kepada keraguan, kerana pada tahun 356, apabila Alexander dilahirkan, Aristotle hanya berumur 28 tahun, dan dia belum mencapai kemasyhuran sedemikian sehingga raja boleh menulis surat yang penuh dengan pujian sedemikian. Walau bagaimanapun, Philip, yang mengenali Aristotle dari usia muda, pada masa itu sudah boleh yakin dengan bakatnya yang sangat baik. Alexander berumur 13 tahun ketika Aristotle menjadi tutornya. Sehingga itu, didikannya bertanggungjawab terhadap Leonid, saudara Olympias, ibu Alexander, seorang lelaki yang ketat dan kejam; Guru utamanya ialah seorang Acarnanian bernama Lysimachus, seorang lelaki yang terhad, tetapi disayangi kerana sanjungannya; dia selalu memanggil Alexander Achilles, Philip Peleus, dan dirinya Phoenicus. Philip menyedari bahawa orang-orang ini tidak boleh menjadi guru dan pemimpin yang baik untuk anaknya, dan oleh itu mempercayakan pendidikannya kepada ahli falsafah yang paling terkenal pada zamannya; dia tidak perlu bertaubat dengan pilihan ini. Di bawah pimpinan Aristotle, semangat berani dan kuat anak diraja itu mula berkembang pesat; ahli falsafah menyederhanakan semangat dan keghairahan jiwanya dan membangkitkan dalam dirinya pemikiran yang serius dan cita-cita mulia, mengajarnya untuk meremehkan keseronokan sehari-hari biasa dan hanya memikirkan satu matlamat tinggi - keinginan untuk mengisi dunia dengan kemuliaan eksploitasi besarnya. . Salah satu alat pendidikan yang penting ialah kajian puisi Yunani, terutamanya Iliad, yang menjadi buku kegemaran Alexander. Aristotle membuat edisi khas Iliad untuk haiwan kesayangannya; seseorang boleh mengagak bahawa penerbitan inilah yang kemudiannya dibawa oleh Alexander pada semua kempennya, di dalam peti mati raja Parsi yang kaya, yang diterimanya selepas Pertempuran Issus. Di samping itu, Aristotle memperkenalkan Alexander kepada pelbagai cabang sains Yunani dan kaedah spekulasi falsafah; dia mengajarnya retorik, etika dan politik dan menanamkan dalam dirinya kecintaan untuk mempelajari sains semula jadi. Kegemaran Alexander untuk perubatan, yang dia amalkan secara praktikal, menjaga rakan-rakannya yang sakit semasa kempen, Plutarch juga mengaitkannya dengan pengaruh Aristotle - dan, sudah tentu, memang betul. Persahabatan yang tulus dan berkekalan timbul antara guru dan pelajar, yang agak menyejukkan hanya pada tahun-tahun terakhir kehidupan mereka berdua. Alexander menyayangi dan menghormati guru besarnya, dan, menurut legenda, dia sering mengatakan bahawa dia hanya berhutang nyawa kepada bapanya, dan gurunya kehidupan yang benar-benar layak untuk seorang lelaki.

Pada mulanya, Aristotle belajar dengan anak raja muda di ibu kota Macedonia, Pella; Selepas itu, Philip melantik Nymphaeion untuk mereka tinggal, berhampiran bandar Macedonia Mieza, yang juga dipanggil Strymonion; Penduduk Miesa, walaupun pada zaman Plutarch, menunjukkan dewan sejuk Aristotle dengan bangku batu. Beberapa kawan mudanya belajar dengan Alexander, di antaranya, mungkin, Callisthenes dari Olynthos, anak saudara Aristotle. Pada masa ini, Philip melayan Aristotle dengan sangat baik. Baginya dia sekali lagi membina kampung halamannya di Stagira. sebelum ini dimusnahkan oleh orang Macedonia, dan dikembalikan kepada warga kota ini yang melarikan diri atau dijual menjadi hamba harta dan hak mereka. Aristotle menggubal undang-undang baru untuk bandar yang baru dibina itu, tetapi tidak menerima sebarang ucapan terima kasih daripada rakan-rakannya untuk ini, kerana, daripada membentuk komuniti bandar, mereka lebih suka tinggal berselerak, di kampung-kampung yang berasingan. Aristotle bermurah hati diberi elaun untuk penyelidikan dan kajian sains semula jadi. Aristotle tinggal di Macedonia selama lapan tahun, sehingga 335; tetapi, nampaknya, hanya tiga tahun pertama dibelanjakan untuk pendidikan dan latihan sistematik Alexander, sejak Philip, menjalankan kempen menentang Byzantium, mempercayakan anaknya yang berusia 16 tahun dengan jawatan gabenor, jadi Alexander sibuk dengan datuk. pemerintahan dan perang melawan Median yang marah. Tetapi pada masa ini pun, sudah tentu tiada gangguan sepenuhnya daripada membawanya ke guru kesayangannya.

Aristotle mengasaskan sekolah Peripatetik

Tidak lama sebelum Alexander memulakan kempen menentang kerajaan Parsi, pada tahun 335, Aristotle kembali dari Macedonia ke Athens, di mana dia tinggal selama 13 tahun, mengajar falsafah dan retorik. Sekolah Plato, yang ketika itu diketuai oleh Xenocrates, memegang jawatan di Akademi; Aristotle memilih Lyceum untuk penginapannya, sebuah gimnasium di bahagian timur bandar, berhampiran kuil Apollo dari Lycia, dibina oleh Peisistratus dan dikembangkan oleh Pericles; Lyceum mendapat namanya dari kuil ini. Halaman kuil yang luas pada zaman dahulu digunakan terutamanya untuk latihan infantri dan pasukan berkuda; Selepas itu, sebuah gimnasium telah ditubuhkan di sana, yang dihiasi oleh pemidato Lycurgus, seorang kontemporari Aristotle yang lebih tua. Di sinilah Aristotle mula mengumpulkan pelajar di sekelilingnya, dan biasanya mengajar, bukan duduk, tetapi berjalan ke sana ke mari di sepanjang lorong yang diatur di gimnasium (περίπατος, περιπατεϊν), akibatnya dia sendiri dan pelajar dan pengikutnya menerima nama "peripatetik" ", dan sekolah falsafahnya dipanggil "peripatetik". Mengenai kaedah pengajarannya, Gellius (N.A. XX, 5) berkata: “Aristotle, seperti yang mereka katakan, mempunyai dua kaedah syarahan dan pengajaran saintifik. Satu kaedah yang dia panggil eksoterik(έξωτερικός, luaran, ditujukan untuk orang ramai), dan yang lain - akromatik(άκροαματικός). Pelajaran eksoterik adalah yang bertujuan untuk melaksanakan retorik, mengembangkan kecerdasan dalam pertuturan, dan menguasai undang-undang sivil dan negeri; acroamatic ialah pengajaran di mana falsafah yang lebih mendalam dan asas telah ditetapkan dan tujuannya adalah untuk menerangkan fenomena alam dan perbahasan dialektik. Aristotle menumpukan waktu pagi untuk pelajaran akroamatik ini di Lyceum, dan menerima pelajaran ini hanya pelajar yang perkembangan mental, latihan saintifik, semangat dan keinginan untuk pengetahuan sebelum ini diketahuinya. Kuliah dan latihan eksoterik berlangsung di Lyceum yang sama pada waktu malam, dan semua orang muda, tanpa pengecualian, dibenarkan untuk mengambil bahagian di dalamnya. Ahli falsafah memanggil kelas ini sekolah petang, dan mereka - sekolah pagi (δειλινός περίπατος dan έωθινός περίπατος). Pengajaran akroamatik juga dipanggil esoterik(έσωτερικός), "dalaman", i.e. berkaitan dengan kajian falsafah yang lebih mendalam, dan epotik(έποπτικός), "rahsia". Kuliah biasanya merupakan pembentangan subjek yang koheren dan berurutan, bukannya dialog. Perintah luar semasa kelas diawasi oleh seorang pengawas khas, yang Aristotle, mengikut contoh Xenocrates, dilantik selama 10 hari. Seperti Ahli Akademik, Peripatetics juga, dari semasa ke semasa, menganjurkan makan malam bersama, yang mana guru telah menyediakan peraturan tertentu; antara lain, telah disyariatkan supaya tidak ada sesiapa yang datang ke meja yang berlumuran debu atau tanpa mandi terlebih dahulu.

Aristotle dan pelajarnya. Di sebelah kiri ialah Alexander the Great dan Demetrius of Phalerum, di sebelah kanan ialah Theophrastus dan Strato. Fresco oleh E. Lebeditsky dan K. Rahl

Semasa Aristotle tinggal di Athens, apabila dia, kemungkinan besar, menulis kebanyakan karyanya, isterinya Pythias meninggal dunia, meninggalkannya seorang anak perempuan kecil dengan nama yang sama. Mungkin, pasangan hidup dalam cinta dan keharmonian, kerana Aristotle kemudiannya membuat pengorbanan tahunan untuk menghormati si mati, dan dalam wasiatnya dia meminta agar abu isterinya juga diangkut ke tempat dia akan dikebumikan, kerana dia sendiri menginginkannya. Selepas kematian Pythias, bekas hambanya, Herpyllida dari Stagira, menjadi perempuan simpanan rumah itu, dan daripadanya Aristotle mempunyai seorang anak lelaki, Nicomachus. Seperti yang dapat dilihat dari wasiat Aristotle, dia sangat berterima kasih kepada hamba ini untuk penjagaan yang dia menjaganya, dan meminta untuk menjaganya selepas kematiannya.

Anak saudara Aristotle Callisthenes

Tsar Alexander, semasa berada di Asia, meneruskan hubungan mesra dengan gurunya dan sangat bermurah hati membantu saintis yang tidak mengenal penat lelah itu dalam pelajarannya dalam sains semula jadi. Terdapat cerita, mungkin dibesar-besarkan, bahawa Alexander memberikan Aristotle 800 bakat (kira-kira satu setengah juta rubel pra-revolusioner Rusia) untuk kajian saintifik, dan bahawa, ingin mengetahui sifat haiwan, dia menugaskan Aristotle untuk menulis zoologi dan meletakkan pada pelupusannya beberapa ribu orang di Greece dan di seluruh Asia, yang terlibat dalam pemburuan, pemburuan ikan dan penangkapan ikan dan memelihara kandang, ternakan, penternak lebah, sangkar ikan hidup dan rumah ayam supaya Aristotle dapat melihat semua makhluk hidup. Callisthenes, anak saudara dan pelajar Aristotle, yang menemani Alexander ke Asia dan, sebagai tambahan kepada sejarah dan falsafah, juga terlibat dalam sains semula jadi, mengumpulkan koleksi untuk bapa saudaranya dan, dengan cara itu, untuk kajian astronominya, menghantarnya dari Babylon pemerhatian astronomi orang Chaldean, disusun 1900 tahun sebelum Alexander.

Callisthenes yang kami sebutkan kemudiannya menjadi punca pertengkaran antara ahli falsafah agung dan raja agung. Atas cadangan Aristotle, Alexander membawanya bersamanya ke Asia supaya dia dapat menggambarkan kehidupan dan eksploitasinya, dan kerana menghormati bapa saudaranya memperlakukannya dengan baik. Tetapi Callisthenes adalah seorang yang angkuh, bercita-cita tinggi dan sangat picik, dan berfikir bahawa Alexander tidak membezakannya sesuai dengan merit dan jasanya, dia menarik diri daripadanya dengan rasa tidak senang dan mula menampilkan dirinya sebagai seorang republik dan memuji masa lalu yang baik. Dia sering menghina Alexander dengan kekasarannya dan dengan sengaja enggan tunduk kepada raja, yang menuntut ini daripada orang Yunani dan Macedonia di sekelilingnya, ingin mengangkat dirinya di atas orang Asia dengan perbezaan luaran ini. Ketidaksenangan Callisthenes akhirnya menjadi lebih kuat sehingga dia mengambil bahagian dalam konspirasi yang dibuat terhadap kehidupan Alexander oleh pemuda Macedonia yang mulia yang berkhidmat di bawah raja (327). Konspirasi itu ditemui, pemuda mulia telah dibunuh; Callisthenes, yang tidak mengambil bahagian langsung dalam perkara ini, telah dirantai menunggu perbicaraan. Semasa kempen, dia dibawa ke dalam sangkar besi, di mana dia mati di India, tanpa menunggu keputusan - dia mati, mungkin, akibat layanan buruk. Menurut berita lain, dia digantung sejurus selepas penemuan konspirasi itu.

Aristotle, mengetahui watak anak saudaranya, menasihatinya sama ada untuk bercakap dengan raja sejarang mungkin, atau bercakap sesopan mungkin, dan, setelah menerima berita tentang hubungannya dengan Alexander, meramalkan nasibnya yang tidak bahagia kepadanya dalam Homer. ayat:

"Engkau, yang kurang ajar, akan mati awal untuk ucapan seperti itu."

Mereka mengatakan bahawa apabila mengetahui kematian lelaki cuai ini, dia berkata bahawa anak saudaranya seorang yang sangat cekap dalam berkata-kata, tetapi dia tidak mempunyai kecerdasan. Namun, walaupun dia tidak merestui kelakuan anak saudaranya, dia nampaknya telah marah kepada Alexander kerana hukuman kejamnya; sebaliknya, Alexander, kerana kemarahannya kepada Callisthenes, tidak berpuas hati dengan Aristotle. Plutarch, dalam biografi Alexander, melaporkan petikan dari suratnya kepada Antipater, yang bercakap tentang konspirasi ini: "Orang Macedonia merejam orang muda, dan saya akan menghukum sofis (Calisthenes), serta mereka yang menghantarnya kepada saya , dan mereka yang menerima dia di kota pengkhianat mereka yang melarikan diri daripada Aku.” Plutarch mencatatkan bahawa dalam surat ini Alexander merujuk secara khusus kepada Aristotle. Akaun Plutarch seterusnya juga mendedahkan rasa tidak puas hati Alexander terhadap Aristotle. Pada 323, orang muncul di Babylon untuk mengadu kepada Alexander tentang Antipater, yang telah ditinggalkan sebagai gabenor di Eropah, dan Antipater menghantar anaknya Cassander ke sana untuk melindunginya. Apabila, semasa soal siasat, Cassander ingin mengatakan sesuatu terhadap penuduh bapanya, Alexander tidak membenarkannya bercakap dan berkata: "Apa yang akan anda katakan? Adakah orang, tidak tersinggung dengan apa-apa, akan memutuskan untuk melakukan perjalanan yang begitu jauh hanya untuk memfitnah? "Ya," jawab Cassander, inilah yang menjadi tanda niat jahat mereka, bahawa mereka datang ke sini di mana tidak ada bukti ekskulpatori terhadap mereka." Alexander ketawa dan berkata: "Ini adalah mata kail terkenal dari sekolah Aristotelian, yang boleh digunakan untuk dan menentang kes itu. Tetapi celakalah kamu jika didapati kamu telah melakukan kezaliman sekecil apa pun kepada orang-orang ini.” Plutarch mengatakan bahawa Alexander tidak membenarkan dirinya bertindak bermusuhan terhadap Aristotle, dan bahawa tidak ada jurang terbuka di antara mereka; tetapi hubungan persahabatan yang dahulu rapat dan mesra sudah terputus.

Khabar angin tentang penyertaan Aristotle dalam pembunuhan Alexander the Great

Enam tahun selepas kematian Alexander, fitnah jahat muncul; mereka mula mengatakan bahawa raja telah diracuni atas hasutan Antipater, bahawa anak sulungnya Iolaus, yang merupakan juru minuman raja, memberinya racun. Mereka mengatakan bahawa Aristotle juga mengambil bahagian dalam jenayah ini, takut Alexander dan ingin membalas dendam kematian anak saudaranya. Agen racun itu didakwa air beracun dari sumber Styx di Arcadia, dan Aristotle didakwa mengarahkan supaya cecair beracun ini disimpan di dalam kuku keldai, kerana mana-mana bekas yang diperbuat daripada bahan lain akan dimusnahkan olehnya. Sudah dari kandungan hebat cerita ini jelas bahawa ini tidak lebih daripada rekaan bodoh; tetapi ibu Alexander, Olympias, yang sangat membenci Antipater dan keluarganya dan untuk siapa dongeng ini mungkin telah dikarang, dengan rakus menangkap khabar angin ini untuk mencurahkan kemarahannya kepada keluarga Antipater dan pengikutnya. Antipater dan Aristotle telah pun mati pada masa ini dan dengan itu terlepas daripada dendamnya.

Berlepas dari Athens ke Chalkis dan kematian Aristotle

Dan pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Aristotle masih dianggap oleh orang Yunani sebagai kawan Alexander dan penyokong parti Macedonia. Oleh itu, apabila, selepas kematian Alexander (323), orang Yunani di bawah pimpinan Athens memberontak dan memulakan Perang Lamian untuk menggulingkan kuk Macedonia, kedudukan Aristotle di Athens menjadi tidak selamat. Seorang saintis yang telah menjauhkan diri daripada kebimbangan duniawi tidak boleh dituduh apa-apa secara politik; oleh itu dia diserang dari seberang: dia dibawa ke mahkamah atas tuduhan tidak beragama. Tuduhan itu berdasarkan pendapat yang diutarakan olehnya dalam beberapa tulisannya dan - apa yang luar biasa - atas fakta bahawa dalam paean yang kami sebutkan di atas, Aristotle memberikan penghormatan ilahi kepada Hermias. Wakil-wakil pendakwaan di perbicaraan ialah Eurymedon, seorang paderi Misteri Eleusinian, dan Demophilus tertentu. Walaupun Aristotle tidak pernah bercakap menentang agama popular dalam tulisannya dan tahu bahawa dia tidak boleh dituduh ateisme dan tidak beragama, dia tidak mempercayai orang Athens dan mahkamah berat sebelah mereka dan melarikan diri (pada akhir 323 atau pada awal 322) ke Chalkis, di pulau Euboea, di mana saudara-mara ibunya tinggal dan di mana dia boleh memastikan perlindungan daripada Macedonia. Dia menulis kepada rakannya Antipater bahawa dia tidak mahu tinggal di Athens, di mana, seperti di taman Alcinous Homer, "buah ara di atas buah ara" (σύκον έπί σύκφ) masak - kiasan kepada penjilat Athens yang berbahaya (lit. "indeks buah ara”).

Aristotle mungkin meneruskan aktiviti pengajarannya di Chalkis, di mana dia mempunyai rumah dan taman. Tetapi setahun kemudian dia meninggal dunia - pada musim panas 322, setahun selepas kematian Alexander dan tidak lama sebelum kematian orator Demosthenes. Dia meninggal dunia akibat katarak kronik perut, pada tahun ke-63 hidupnya. Legenda bahawa dia minum racun hanyalah dongeng yang bercanggah dengan pandangannya tentang bunuh diri. Kemudian, satu lagi dongeng muncul bahawa dia memutuskan untuk membunuh diri kerana dia tidak dapat menyelesaikan persoalan punca arus laut di Euripus, antara Euboea dan tanah besar, atau kerana putus asa bahawa dia tidak dapat menjelaskan fenomena ini, dia melemparkan dirinya ke dalam Euripus.

Penduduk Stagira, menurut legenda, membawa mayat Aristotle ke kota mereka, dan menghormati sesama warganegara mereka sebagai pahlawan. Mereka mengadakan perayaan tahunan sebagai penghormatan kepadanya, Aristotle, di mana mereka mempersembahkan korban kepadanya di atas mezbah yang diletakkan di atas kuburnya, dan dinamakan satu bulan selepas dia. Mereka mengatakan bahawa Philip dan Olympias meletakkan patungnya di sebelah patung mereka; tetapi tidak diketahui di mana tepatnya. Alexander mendirikan patungnya di Athens, inskripsi yang masih dipelihara. Pausanias melihat satu patung Aristotle di Olympia. Di Delphi, ahli falsafah itu juga diberikan penghormatan tertentu yang tidak kami ketahui; tetapi kemudian mereka dihentikan, mungkin tepat pada masa dia dituduh ateisme di Athens. Pada kesempatan ini, dia menulis kepada Antipater: "Mengenai penghormatan yang diberikan kepada saya di Delphi, yang kini telah saya hilangkan, saya fikir saya tidak terlalu kecewa mengenainya, saya tidak boleh tidak kecewa sama sekali."

Theophrastus, pengganti Aristotle di Lyceum

Aristotle melantik penggantinya dalam mengajar sejurus sebelum kematiannya, di Athens atau Chalkis. Menurut Gellius (N.A. XIII, 5), ini berlaku seperti berikut: “Ahli falsafah Aristotle, yang berumur kira-kira 62 tahun, mula terdedah kepada penyakit dan sudah kehilangan harapan untuk umur yang panjang. Kemudian sekumpulan pelajarnya datang kepadanya, yang mula mendesaknya untuk memilih pengganti untuk dirinya sendiri, yang, selepas kematiannya, mereka boleh menganggap pemimpin yang layak dalam kajian saintifik mereka. Tetapi pada masa itu terdapat ramai lelaki muda yang cemerlang di sekolahnya href= Anda sedang menuju ke matlamat yang abadi; tidak boleh membandingkan lebar: 350px; jidar atas: 30px; margin-kanan: auto; jidar bawah: 30px; jidar-kiri: auto; sempadan: 1px hitam pejal; padding: 5px;/aey, yang mana dua daripadanya, Theophrastus dan Eudemus, sangat cemerlang dalam bakat dan pengetahuan mereka, seorang dari pulau Lesbos, dan seorang lagi dari Rhodes. Aristotle menjawab bahawa dia akan memenuhi keinginan mereka apabila dia mendapati ia sesuai. Beberapa ketika kemudian, apabila orang muda yang sama berkumpul kepadanya dan memintanya untuk melantik seorang guru untuk mereka, dia berkata bahawa wain yang dia minum sekarang berbahaya kepada kesihatannya, bahawa ia terlalu masam, dan oleh itu dia harus mendapatkan orang lain. wain, Rhodian atau Lesbian. Pada masa yang sama, dia meminta pelajar mendapatkan kedua-duanya, dan dia akan minum yang paling disukainya. Wain telah dihantar. Aristotle mula-mula menuntut wain Rhodian dan, setelah merasainya, berkata: "Sesungguhnya, wain yang kuat dan menyenangkan." Kemudian dia mencicipi Lesbian dan berkata: "Kedua-dua wain adalah sangat baik, tetapi Lesbian masih lebih menyenangkan." Selepas ini, tiada siapa yang meragui bahawa dengan imej alegori ini Aristotle tidak memilih wain, tetapi pengganti kepada dirinya sendiri. Ini adalah Theophrastus dari Lesbos, yang menjadi, selepas kematian Aristotle, ketua sekolah Peripatetik.

Theophrastus (Theophrastus). Patung antik

Wasiat Aristotle

Bersama-sama dengan wasiat Plato, Diogenes Laertius juga memelihara wasiat Aristotle. Ini adalah: “Mari kita berharap untuk yang terbaik; tetapi jika apa-apa berlaku kepada Aristotle, maka ini adalah perintahnya. Pelaksana wasiat secara umum dan terperinci mestilah Antipater. Sehingga Nicanor (anak Proxenus, bekas penjaga Aristotle) ​​mengambil ke atas dirinya ini, sebagai tambahan kepada Aristomenes, Timarchus dan lain-lain, Theophrastus, jika dia mahu dan jika boleh baginya, mesti, sebagai penjaga, menjaga anak-anak saya dan Herpyllidas dan apa yang tinggal selepas saya harta. Dan apabila anak perempuan saya (Pythias) dewasa, dia mesti berkahwin dengan Nicanor. Jika anak perempuan saya meninggal dunia - yang tidak sepatutnya berlaku dan tidak akan berlaku - sebelum berkahwin atau selepas berkahwin, tetapi tidak mempunyai anak, maka Nikanor diberi kuasa untuk menguruskan didikan anak saya dan segala-galanya mengikut budi bicaranya sendiri. Nicanor mesti menjaga kedua-dua anak perempuan saya dan anak saya Nicomachus, seperti bapa dan abang. Jika Nikanor meninggal dunia - yang tidak akan berlaku - sebelum berkahwin dengan anak perempuan saya, atau selepas berkahwin, tetapi tanpa anak, maka semua pesanan yang dibuat olehnya mesti sah. Jika Theophrastus kemudiannya ingin membawa anak perempuan saya ke rumahnya, maka perintah yang sama seperti yang dibuat mengenai Nicanor adalah sah mengenainya; jika tidak, penjaga harus berunding dengan Antipater dan, mengenai anak perempuan saya dan anak lelaki saya, bertindak sebagaimana yang mereka anggap terbaik. Para penjaga dan Nicanor juga harus, dalam mengenang saya, menjaga Herpyllida, kerana dia menjaga saya dengan tekun; jika dia ingin berkahwin lagi, maka biarkan dia memberi perhatian kepada hakikat bahawa pilihannya tidak layak untuk kita. Sebagai tambahan kepada apa yang telah diberikan kepadanya sebelum ini, dia harus diberi satu talenta perak dari harta saya, dan - jika dia mahu - saya harus memberikannya tiga gadis dan pembantu rumah yang kini menjadi miliknya, dan budak muda Pyrrheus. Dan jika dia ingin tinggal di Chalkis, maka dia harus diberikan rumah di taman, tetapi jika di Stagira, maka rumah ayah saya. Penjaga mesti membekalkan kediaman yang dipilihnya untuk dirinya sendiri dengan peralatan yang mereka rasa sesuai dan mencukupi untuk Herpyllida.” Kemudian beberapa hamba lelaki dan hamba perempuan dilepaskan dan diperintahkan supaya tidak ada hamba yang masih kecil dijual, tetapi apabila dewasa mereka hendaklah dibebaskan. Harus ada patung Nicanor dan ibu bapanya, yang harus dia perintahkan; patung siap Arimnest, saudara Aristotle, juga harus didirikan sebagai monumen kepadanya, kerana dia mati tanpa anak. Patung Demeter yang diwarisi Aristotle daripada ibunya harus diletakkan di Nemea atau di tempat lain. Abu isterinya Pythias harus dikebumikan dalam kubur yang sama dengannya. Nicanor, setelah sembuh dari penyakit berbahaya, mesti meletakkan di Stagira hadiah yang dijanjikan Aristotle untuk dibawa kepada tuhan-tuhan untuk pemulihannya, iaitu, dua patung batu, masing-masing 4 hasta tinggi, kepada penyelamat Zeus dan penyelamat Athena.

Anak perempuan Aristotle, Pythias, yang disebut dalam wasiat, kemudiannya berkahwin dengan Nicanor dan selepas kematiannya dia berkahwin dua kali lagi; dia mempunyai seorang anak lelaki, Aristotle. Anak lelaki Aristotle Nicomachus dibesarkan oleh Theophrastus dan, seperti yang mereka katakan, terbunuh dalam peperangan pada masa mudanya.

Watak dan rupa Aristotle

Aristotle adalah seorang yang berakhlak mulia; tetapi ramai lawan sastera dan politiknya cuba sedaya upaya untuk memburukkan beliau. Mereka mewakilinya sebagai penipu yang lapuk, dan pencari keseronokan indria, dan penyanjung, dan penjilat hidangan untuk Alexander the Great, dll. Mereka menafsirkan banyak perkara, di mana tidak ada yang tercela, sebagai tanda kelemahan watak. . Oleh itu, dari fakta bahawa dalam harta yang ditinggalkan oleh Aristotle banyak peralatan makan dan peralatan dapur ditemui, yang, tentu saja, boleh didapati di mana-mana rumah yang selesa, mereka membuat kesimpulan tentang cintanya terhadap kemewahan dan keseronokan gastronomi. Dia menghidap catarrh perut, dan akibatnya dia kadang-kadang meletakkan kompres dengan minyak suam pada perutnya, atau mandi dengan minyak suam; musuh-musuhnya menjelaskan ini dengan kewanitaannya, dan menambah bahawa selepas itu dia masih menjual minyak ini.

Aristotle, ketua patung oleh Lysippos

Aristotle umumnya mempunyai badan yang lemah; tetapi walaupun begitu, dia bekerja dengan tekun yang melampau. Mereka mengatakan bahawa pada waktu petang, semasa kelas, dia mengambil bola tembaga di tangannya, kemudian jika dia tertidur, bola itu akan jatuh ke dalam besen di bawahnya dan dengan ketukan ini akan membangunkannya. Dia digambarkan sebagai pendek, dengan kaki kurus, botak, dengan mata kecil dan ciri mengejek; tetapi imej ini, sudah tentu, berniat jahat dibesar-besarkan. Dia bercakap dengan cepat dan berbisik sedikit, jadi dia mencampurkan "r" dengan "l". Dia berpakaian sangat berhati-hati, memakai kasut yang elegan, bersinar, seperti yang mereka katakan, dengan banyak cincin dan berhati-hati memotong rambut dan janggutnya, yang membangkitkan rasa tidak senang Plato. Antara imej Aristotle yang terselamat dari zaman dahulu, yang paling luar biasa ialah patung (dalam posisi duduk) di palazzo Spada, di Rom.

Nasib karya Aristotle selepas kematiannya

Perpustakaan Aristotle yang kaya, serta karya-karyanya, pergi ke Theophrastus - sama ada atas perintah Aristotle sendiri, atau atas kehendak Nicanor yang meninggal dunia, yang Aristotle dalam wasiatnya memberikan hak untuk melupuskan hartanya. Menurut kisah Strabo (b. 608 s.) dan Plutarch (Sulla, 26), karya Aristotle mempunyai nasib yang luar biasa. Theophrastus mewariskan perpustakaan kepada Neleus dari Skepsis, seorang pelajar Aristotle dan Theophrastus, dan dia membawanya kepada Skepsis dan mewariskannya kepada keturunannya, orang yang tidak berpendidikan yang hanya membuang buku-buku itu ke dalam kotak dan menguncinya. Menyedari betapa bersungguh-sungguhnya raja-raja Pergamum (kepunyaan Skepsis) mencari buku untuk perpustakaan mereka, mereka menyembunyikan karya Aristotle di dalam bilik bawah tanah. Selepas itu, keturunan keluarga ini menjual buku Aristotle dan Theophrastus, yang dimanjakan oleh kelembapan dan cacing, dengan banyak wang kepada Appellikon dari Teos, sezaman dengan Mithridates the Great. Appellicon ini, lebih suka buku daripada ahli falsafah, membuat percubaan untuk mengisi petikan yang hilang dalam buku yang rosak; tetapi kerana dia membuat senarai yang salah, penerbitannya penuh dengan ralat. Peripatetik tertua selepas Theophrastus, Strabo meneruskan, tidak mempunyai sama sekali karya Aristotle, kecuali beberapa dan kebanyakannya eksoterik; oleh itu, mereka tidak boleh berfalsafah secara sistematik, tetapi hanya menetapkan prinsip umum. Dengan kemunculan edisi Appellikon, Peripatetics terkemudian, sudah tentu, dapat berfalsafah dalam semangat Aristotle lebih baik daripada yang terdahulu; tetapi, disebabkan banyak kesilapan dalam penerbitan, mereka terpaksa membuat semula dan menambah banyak. Sejurus selepas kematian Appellicon, Sulla, penakluk Athens, mengambil perpustakaannya dan menghantarnya ke Rom. Di sini Tyrannion ahli tatabahasa, pengagum Aristotle, mula mengkaji manuskrip, setelah mendapat akses kepada mereka melalui ihsan pustakawan. Pada masa yang sama, beberapa penjual buku, yang mempunyai penyalin yang buruk dan tidak menyemak senarai dengan yang asal, menerbitkan salinan yang salah disalin. Athenaeus melaporkan bahawa Raja Ptolemy Philadelphus membeli seluruh perpustakaannya daripada Neleus dan mengangkutnya ke Alexandria; tetapi untuk menghapuskan percanggahan dengan berita sebelumnya, kita mesti menganggap bahawa raja Mesir membeli perpustakaan Neleus dengan pengecualian manuskrip Aristotle dan Theophrastus. Walau bagaimanapun, tidak kira bagaimana perasaan kita tentang kisah Strabo, penyelidikan terkini mengesahkan fakta bahawa kebanyakan karya Aristotle telah diketahui oleh saintis sebelum penerbitan Appellikon, dan oleh itu, maklumat yang dilaporkan oleh Strabo adalah tidak betul atau dibesar-besarkan dalam hal ini. . Daripada banyak karya Aristotle, hanya bahagian keempat yang masih hidup hingga ke hari ini.

Plato mengajar bahawa di luar dunia deria terdapat dunia idea yang istimewa; pelajar hebatnya Aristotle mengiktiraf bahawa idea, sebagai intipati fenomena, mesti terkandung dalam dirinya sendiri, dan oleh itu menafikan kewujudan dunia idea yang berat sebelah, bebas, dengan mengatakan bahawa kebenaran harus dicari dalam fenomena itu sendiri. Oleh itu, bidang falsafah menjadi bidang penyelidikan empirikal; Aristotle, dengan fikirannya yang sangat berwawasan, pengetahuan yang komprehensif dan ketekunan yang menakjubkan, menundukkan semua bidang pengetahuan kepada kajian falsafah; beliau mengembangkan sains Yunani dan menjadikannya lebih mendalam dan sistematik melalui penyelidikan spekulatif yang menyeluruh dan aplikasi pengalaman yang luas dan tepat. Oleh itu, beliau bukan sahaja seorang saintis yang menggerakkan falsafah ke hadapan, tetapi juga pencipta banyak cabang sains baru. Jadi, dengan cara itu, dia adalah pengasas tatabahasa, logik dan retorik saintifik; beliau adalah orang pertama yang mencipta teori puisi dan falsafah seni, dan menghasilkan banyak perkara yang luar biasa dalam cabang sains semula jadi tertentu, terutamanya dalam zoologi dan anatomi perbandingan.

Aristotle menulis beberapa karyanya, mengikut contoh Plato, dalam bentuk dialog; tetapi hanya serpihan kecil daripadanya telah sampai kepada kami. Dalam mereka, Aristotle berbeza dengan gurunya kerana watak utama dalam perbualan itu bukanlah Socrates, tetapi Aristotle sendiri; perbualannya tidak dibezakan oleh kemeriahan dramatik dan daya tarikan yang kita lihat dalam Plato. Dialog-dialog ini, yang ditulis oleh Aristotle, mungkin pada masa mudanya, menangani kebanyakan subjek yang popular dan bertujuan untuk pembaca yang, tidak mahu mendalami falsafah secara mendalam, melihat dalam mempelajarinya sebagai cara untuk menambah pendidikan am mereka. Dalam kebanyakan tulisannya, iaitu, dalam semua karya saintifik utama yang ditujukan untuk kalangan pembaca dan pendengar yang lebih terhad, dia lebih suka persembahan yang konsisten, tegas saintifik, yang lebih konsisten dengan semangatnya dan pandangannya terhadap falsafah. Beberapa karya yang telah diturunkan kepada kita dengan nama Aristotle dianggap sebagai penipuan; yang lain, jelas sekali, tidak ditujukan untuk orang ramai - ini hanyalah koleksi nota atau lakaran yang belum selesai, atau, akhirnya, buku nota pelajarnya. Sebagai tambahan kepada paean dan epigram sebagai penghormatan kepada Hermias yang kami laporkan di atas, orang dahulu kala mengaitkan beberapa lagi puisi kepada Aristotle; tetapi apa yang dipanggil "Peplos", koleksi yang telah diturunkan kepada kami sejumlah besar kuplet individu sebagai penghormatan kepada wira Yunani, terutamanya yang Homeric, telah diiktiraf oleh kebanyakan saintis sebagai bukan milik ahli falsafah Aristotle. Suku kata Aristotle memperoleh keluhuran dan kekuatan hanya di tempat-tempat, hanya di mana beberapa pemikiran yang tinggi dinyatakan; Biasanya ia kering dan tiada rawatan artistik. Tetapi Aristotle masih mempunyai kredit bahawa dia adalah orang pertama yang mengembangkan bahasa saintifik yang ketat.