Sikap moral dan nilai moral. Nilai moral - apakah itu? Bagaimana nilai moral terbentuk

Nilai adalah matlamat yang diperjuangkan oleh seseorang, apa yang dianggapnya penting untuk dirinya sendiri. Inilah yang paling disayangi dan suci kepada individu dan masyarakat manusia. Apabila bercakap tentang sikap negatif individu terhadap fenomena tertentu, tentang perkara yang ditolak orang, istilah "anti-nilai", atau nilai negatif, sering digunakan.

Nilai mencerminkan sikap seseorang terhadap realiti (terhadap fakta, peristiwa, fenomena tertentu), kepada orang lain, kepada dirinya sendiri. Hubungan ini mungkin berbeza antara budaya, orang dan kumpulan sosial yang berbeza.

Nilai moral adalah cita-cita etika, prinsip tertinggi dalam kehidupan manusia. Kejujuran, kesetiaan, hormat kepada orang tua, kerja keras, dan patriotisme dihormati sebagai nilai moral di kalangan semua negara. Sebarang nilai moral mengandaikan kehadiran peraturan tingkah laku yang sesuai.

Nilai moral manusia, atau, seperti yang disebut juga, nilai etika, diterapkan dalam diri seseorang sepanjang hidupnya. Mereka adalah bahagian penting dalam pandangan dunia dan mempunyai pengaruh yang besar terhadap pemikiran dan tingkah laku setiap individu.

Ciri utama pertama nilai moral ialah mereka semestinya mengandaikan keperibadian. Objek yang tidak peribadi tidak boleh menjadi pembawa nilai moral. Dengan kata lain, kita tidak boleh mengaitkan moral atau maksiat kepada objek yang tidak peribadi. Tidak satu pun badan material, tumbuhan, atau haiwan boleh menjadi baik atau buruk dari segi moral. Adalah tidak masuk akal untuk memanggil batu yang adil, pokok yang benar, atau haiwan yang suci. Julukan ini boleh digunakan berhubung dengan mereka sama ada dalam erti kata kiasan atau dalam konteks puisi.

Tiada objek impersonal, secara tegasnya, boleh menjadi baik dari segi moral. Hanya individu sebenar, tindakan atau sikap mereka boleh menjadi baik atau buruk dari segi moral. Nilai estetik - seperti keindahan - mungkin sebenarnya wujud dalam landskap gunung, pokok atau haiwan, tetapi terutamanya dalam karya seni. Oleh itu, sebagai ciri pertama yang paling penting dalam nilai moral, kami menyatakan bahawa ia pada asasnya adalah nilai peribadi

Nilai moral pertama individu ditemui pada zaman kanak-kanak yang sangat awal. Walaupun begitu, ibu bapa menerangkan kepada anak apa yang baik dan apa yang buruk, bagaimana untuk melakukan perkara yang betul dalam situasi tertentu, mengapa sesuatu tidak boleh dilakukan, dsb. Ringkasnya, mereka mendidiknya.

Pada masa ini, semua kata-kata orang dewasa untuk kanak-kanak itu adalah kebenaran yang tidak dapat dinafikan dan tidak menimbulkan keraguan. Tetapi bayi itu membesar, mendapati dirinya dalam situasi pilihan moral dan secara beransur-ansur belajar membuat kesimpulan sendiri.

Semasa remaja, sistem nilai moral tertakluk kepada pengaruh serius daripada rakan sebaya. Dengan latar belakang lonjakan hormon, perubahan pandangan yang kerap, penentangan terhadap kedudukan yang dikenakan oleh ibu bapa, dan pencarian berterusan untuk jawapan kepada soalan penting adalah mungkin. Sebahagian besar keyakinan moral diperoleh pada usia ini dan kekal bersama seseorang seumur hidup. Selepas itu, sudah tentu, mereka boleh berubah dalam situasi kehidupan yang sukar dan di bawah pengaruh orang yang dianggap berwibawa.

Bukan rahsia lagi bahawa nilai moral sering dikaitkan dengan agama. Orang yang beriman tidak mempersoalkan perkataan kitab suci dan hidup mengikut undang-undang yang ditetapkan di sana. Sedikit sebanyak, ini menjadikan hidup lebih mudah, kerana jawapan kepada soalan utama telah lama dijumpai. Dan jika nilai kerohanian dan moral yang diterangkan di sana dekat dengan semua orang, masyarakat boleh menjadi lebih bersih dan lebih baik. Ini adalah ideal. Tetapi realiti yang kejam telah berulang kali membuktikan bahawa pada setiap masa ada tukang yang menafsirkan ajaran sedemikian rupa sehingga orang pergi membunuh jiran mereka dengan keyakinan bahawa mereka melakukannya untuk menyenangkan Tuhan.

Sekarang kita secara beransur-ansur semakin jauh dari agama, tetapi ia digantikan dengan kod undang-undang, ideologi gerakan sosial dan banyak lagi. Selain itu, pandangan yang sama sekali bertentangan boleh dikenakan pada satu dan orang yang sama pada masa yang sama. Dan amat sukar untuk memahaminya dan memilih sesuatu yang benar-benar berbaloi, layak dan betul. Keadaan ini mengandaikan bahawa setiap orang membuat keputusan utama untuk diri mereka sendiri, dan nilai moral yang sebenar adalah individu.

Walaupun hakikat bahawa cita-cita moral orang yang berbeza boleh berbeza dengan ketara, masih mungkin untuk mengenal pasti banyak persamaan. Nilai moral tertinggi kekal tidak berubah selama berabad-abad.

Contohnya, kebebasan, yang membolehkan seseorang bertindak dan berfikir sesuai dengan keinginannya, yang hanya dibatasi oleh hati nurani. Ia juga merupakan nilai penting.

Nilai moral mengandaikan kebebasan individu. Seseorang itu mampu menjadi pembawa nilai moral hanya kerana dia bebas. Hanya melalui pilihan bebas seseorang boleh menjadi baik atau buruk dari segi moral. Tiada nilai peribadi lain - contohnya, kecerdasan, bakat muzik, kecerdasan, kefasihan yang cemerlang, daya hidup yang kuat - berdasarkan kebebasan. Seseorang tidak boleh memperoleh kebaikan ini sendiri. Mereka bukan hasil pilihan bebas, tetapi bersifat pemberian. Mereka tidak secara langsung berdasarkan kebebasan dan tidak dikaitkan dengan pilihan bebas individu.

Oleh itu, disebabkan oleh fakta bahawa nilai moral adalah berdasarkan kebebasan dan oleh itu terdapat tanggungjawab peribadi untuk mereka, mereka jelas dipisahkan daripada semua nilai lain. Dengan menyalahgunakan kehendak bebas, seseorang menjadi bersalah; penggunaan kebebasan yang betul diberikan kredit kepadanya.

Berkait rapat dengan faktor ini adalah kesungguhan yang sama sekali baru yang wujud dalam semua nilai moral, yang membezakannya daripada kebaikan peribadi yang lain. Apabila bercakap tentang nilai moral, satu kualiti yang tidak dapat dibandingkan dengan apa-apa lagi jelas terserlah. Jika kita, sebagai contoh, memikirkan tentang Macbeth dan dosanya yang dahsyat, yang dia ambil ke atas jiwanya dengan perbuatannya, maka kita segera memahami bahawa kita sedang berhadapan dengan sesuatu yang sangat serius, dengan kandungan yang begitu mendalam yang hanya bercirikan bidang moral. Semua anugerah dan bakatnya yang menakjubkan kelihatan dangkal dan tidak penting berbanding hakikat kesalahan moralnya.

Komponen kesejahteraan moral yang sangat penting ialah kesihatan fizikal dan mental, menghormati diri sendiri dan orang lain, keselamatan dan privasi terjamin dalam kehidupan peribadi, hak untuk bekerja, pengiktirafan hasil, perkembangan peribadi, ekspresi kreatif kebolehan seseorang dan diri sendiri. kesedaran.

Bagi kebanyakan orang, nilai moral tertinggi adalah cinta. Sesungguhnya, keinginan untuk hubungan yang erat, ikhlas, mewujudkan keluarga, melahirkan anak dan membesarkan anak sering menjadi salah satu makna utama kehidupan. Jika kita berusaha untuk memastikan kehidupan kita tidak dijalani dengan sia-sia, maka tidakkah berbaloi untuk memastikan kehidupan yang layak bagi mereka yang kekal selepas kita?

Sebagai sebahagian daripada nilai moral, norma moral dibezakan oleh fakta bahawa kewajipan yang menjadi asasnya mengandungi prasyarat untuk pengiktirafan sukarela keperibadian mereka, kemungkinan kebebasan untuk memilih garis tingkah laku yang diperlukan.

Melalui penilaian moral, di satu pihak, sikap subjek terhadap sistem nilai sedia ada dinyatakan, dan di pihak lain, peluang untuk menentukan kepentingan nilai tindakan, tingkah laku, dan pematuhan individu terhadap norma, prinsip moral mereka. , dan cita-cita.

Elemen seterusnya dalam hierarki nilai ialah penilaian moral, yang boleh menjadi objektif atau subjektif. Sisi objektif penilaian ditentukan oleh amalan sosial dan makna abstrak, sisi subjektif ditentukan oleh keperluan dan minat subjek penilaian, yang sifatnya sangat berbeza. Dalam hal ini, satu atau nilai lain boleh dicerminkan dalam penilaian dengan satu atau satu tahap kecukupan. Dalam proses penilaian, makna nilai boleh diubah dan diputarbelitkan dengan sangat ketara.

Oleh itu, setelah mencirikan yang terakhir sebagai nilai peribadi, kami setakat ini tidak cukup menggambarkan sifat mereka. Nilai moral mempunyai watak unik yang membezakannya daripada semua nilai lain dan memberikan kelebihan yang tidak dapat dinafikan.

Sepanjang sejarah tamadun manusia, kebanyakan orang telah berusaha untuk kebaikan dan penciptaan, kerana mereka secara intuitif merasakan ketepatan jalan ini dalam kehidupan. Pada masa yang sama, pada setiap masa terdapat zalim dan penjenayah yang mencari kuasa, totalitarianisme dan peperangan, akibatnya adalah mungkin untuk merampas kekayaan orang lain dan memperoleh lebih banyak kuasa. Walau bagaimanapun, di sebalik semua halangan, nilai moral sentiasa dianggap sebagai faktor utama dalam menentukan seseorang dan tempatnya dalam masyarakat.

Para saintis dan pemikir masa lalu menyedari bahawa moral adalah bahagian penting dalam setiap orang, kerana ia wujud dalam dirinya sejak lahir. Buktinya ialah tiada kanak-kanak yang jahat. Semua kanak-kanak, dari sudut pandangan psikologi dan etika yang lebih tinggi, adalah baik, kerana mereka belum mempunyai pandangan dewasa tentang kehidupan dan keinginan untuk keuntungan, kekayaan, atau kuasa ke atas orang lain. Seorang kanak-kanak mungkin berkelakuan buruk, tetapi ini tidak bermakna dia tidak baik. Setiap kanak-kanak perlu diterapkan dengan nilai-nilai moral, kerana mereka harus menjadi garis panduan utama untuknya dalam dunia kita yang bermasalah.

Ciri utama kemodenan ialah penghapusan konsep "kebebasan". Inilah yang menjadi kriteria utama untuk memilih laluan pembangunan untuk seseorang. Hak perlembagaan, yang termaktub dalam undang-undang, telah menjadi faktor utama bagi ramai orang apabila melakukan perbuatan tertentu, dan ini, malangnya, bukanlah penunjuk yang sangat baik. Jika nilai moral terdahulu dengan jelas mentakrifkan konsep baik dan jahat, hari ini pembezaan sedemikian praktikalnya tidak dibuat, kerana tidak ada lagi pemahaman yang jelas tentang makna ini. Melanggar undang-undang tertentu dan melakukan perbuatan haram yang melanggar kebebasan orang lain dianggap jahat. Jika sebarang tindakan tidak dilarang oleh undang-undang, maka ia secara automatik menjadi dibenarkan dan betul. Ini adalah perkara yang paling negatif, terutamanya untuk anak-anak kita.

Faktor penentu utama yang memainkan peranan penting dalam pembangunan dan peningkatan jiwa manusia ialah agama. Hari ini ia telah dikurangkan kepada ritual harian yang mudah yang tidak lagi membawa apa-apa makna rohani. Walaupun orang ramai terus merayakan Paskah dan Krismas, mereka tidak lagi melampirkan makna rohani pada cuti suci ini. Ini telah menjadi perkara biasa, akibatnya nilai moral kebanyakan orang telah menurun dengan ketara.

Kebebasan telah menjadi faktor utama dalam pembangunan, yang hari ini dalam tindakan dan tindakan tidak dipandu oleh konsep "moral atau tidak bermoral", tetapi "sah atau haram". Segala-galanya akan baik jika undang-undang kita diterima pakai oleh orang yang benar-benar jujur ​​dan baik, dan juga konsisten dengan kehormatan.

Contoh yang baik ialah nilai moral dalam falsafah, kerana pemikir dan bijak menghargai keadilan, kejujuran dan kebenaran di atas segalanya. Oleh itu, adalah berguna untuk terjun ke dalam kebijaksanaan kuno dan membiasakan diri dengan sekurang-kurangnya kata-kata terkenal pemikir masa lalu. Bagi anak-anak kita, adalah sangat penting bagi mereka untuk belajar daripada kita, orang dewasa, dari usia yang sangat awal tentang asas-asas tingkah laku dan sikap yang betul terhadap orang lain. memainkan peranan yang besar dalam perkara ini, kerana pada peringkat awal perkembangan mereka membantu kanak-kanak untuk menahan diri daripada tindakan dan perbuatan yang salah, dan seterusnya memberi bimbingan dalam memilih jalan yang betul dalam kehidupan. Lagipun, kejujuran dan kesopanan sentiasa menang pada akhirnya, kerana ini adalah undang-undang kosmik yang tidak boleh dipengaruhi oleh seseorang.

Tindakan manusia dikawal oleh peraturan moral. Nilai dan norma moral membimbing dan membetulkan kehidupan seseorang individu berhubung dengan pendapat umum. Lazimnya, seseorang itu berorientasikan kepada standard moral umum dan memenuhi tanggungjawab etikanya sendiri. Selain itu, corak jisim, stereotaip dan model yang diiktiraf tidak menjejaskan tanggungjawab orang ramai untuk meninggalkan prinsip ini. Semuanya ditentukan oleh hati nurani. Kadangkala konsep "akhlak" dan "akhlak" berbeza dalam nuansa makna, tetapi dalam kebanyakan kes ia dianggap sinonim. Nilai moral adalah salah satu konsep asas falsafah.

Apa yang termasuk dalam konsep

Nilai moral difahami sebagai sistem pandangan dunia manusia yang menilai segala sesuatu yang wujud dari sudut kebaikan, objektiviti, faedah dan kualiti lain yang mengaitkan tindakan manusia dengan susunan tradisi sosial yang berlaku. Pemilihan keutamaan moral yang ketara membolehkan orang ramai memilih sikap mereka terhadap peristiwa dan tindakan dan menganalisis tingkah laku mereka, serta memilih orientasi nilai pemahaman ciri moral mereka. Kedudukan moral terakhir dinyatakan dalam tindakan khusus individu dan dalam keseluruhan tindakan.

Nilai moral membolehkan orang ramai menentukan tanggungjawab moral mereka kepada keluarga, rakan, rakan sekerja, masyarakat, dan diri mereka sendiri; rumuskan pemahaman anda tentang kebaikan dan kejahatan, objektiviti dan kesaksamaan, kesopanan dan kemungkaran. Fungsi utama moral ialah peraturan tingkah laku individu dalam masyarakat dan sifat perhubungan mereka, bergantung kepada pemahaman mereka tentang kategori asas moral. Konsep moral memainkan peranan tambahan dalam pembentukan kesedaran individu, menyumbang kepada kemunculan dan pengukuhan:

• penilaian manusia tentang intipati kehidupan;
• kewajipan kepada masyarakat;
• memerlukan penghormatan daripada orang lain.

Kesedaran moral menilai tingkah laku dan tindakan dari kedudukan persetujuan dengan moral: menyetujui, mengutuk, menyokong, pendapat bersimpati. Ciri khas nilai moral ialah mereka mengawal kesedaran dan tingkah laku seseorang dalam pelbagai bidang kehidupan:

1. domestik;
2. keluarga;
3. komunikatif;
4. bekerja

Orang ramai menghadapi ini di mana-mana dan setiap hari. Idea moral mengukuhkan asas hubungan beradab yang diwujudkan semasa pembentukan masyarakat.

Mengapa mereka diperlukan?

Arah nilai moral ditentukan oleh didikan sejak kecil. Mereka boleh dibentuk secara positif dan negatif. Banyak negara mempunyai prinsip moral stereotaip yang diperlukan untuk membina masyarakat bertamadun, di mana kesejahteraan awam harus menjadi lebih penting daripada kelebihan peribadi yang diperoleh dengan mengorbankan orang lain. Prinsip moral mengawal penyataan yang bertimbang rasa dan penilaian tindakan sebelum pelaksanaannya. Mereka menasihatkan dengan mengambil kira kepentingan dan hak orang lain, yang sebenarnya tidak semua orang lakukan. Perbezaan dalam nilai moral seseorang boleh menjadi sangat radikal sehingga hubungan boleh membawa kepada situasi konflik.

Idea umum tentang moral ialah konsep baik dan jahat, yang membezakan moral dan maksiat. Mengikut tradisi, kebaikan dikaitkan dengan faedah untuk manusia. Walaupun konsep ini mempunyai makna relatif, kerana pada tempoh masa yang berbeza manfaat dinilai secara berbeza. Pematuhan kepada tradisi dan kanun moral yang sama, serta keutamaan yang wujud, membantu seseorang menjalani gaya hidup yang harmoni dan seimbang dalam masyarakat. Dan orang yang peraturan dan penilaiannya tidak sepadan dengan peraturan yang diterima umum sering terpaksa wujud secara berasingan, secara berasingan. Individu yang melakukan perbuatan yang tidak baik, kurang ajar, memalukan hanya berhak mendapat penolakan dan celaan.

Prinsip moral membolehkan individu:

• selesa untuk wujud dalam persekitaran;
• berbangga dengan perbuatan yang berguna dan mulia, hati nurani yang bersih.

Bagaimana mereka dipilih?

Selama berabad-abad, sejak zaman purba, terdapat konsep nilai abadi yang tidak kehilangan maknanya pada zaman kita. Manusia sentiasa mengutuk:

• keburukan;
• kehinaan;
• perfidy;
• penipuan;
• ketidakjujuran;
• fitnah.

Norma dan tingkah laku yang betul sentiasa:

• kesopanan;
• bangsawan;
• kesetiaan;
• keikhlasan;
• sekatan;
• kemanusiaan;
• responsif.

Kualiti sedemikian secara langsung berkaitan dengan didikan dan kesedaran diri individu, rasa kepentingan ciri-ciri watak ini. Pematuhan kepada model moral memerlukan individu mematuhi peraturan etika secara sukarela. Nilai dan norma moral dimanifestasikan oleh asas moral:

• kerja keras;
• kolektivisme;
• patriotisme;
• kedermawanan;
• niat baik.

Kehidupan memerlukan daripada seseorang kebolehan untuk menyelaraskan keperluan peribadi dengan keperluan masyarakat, keupayaan untuk merawat sesama manusia dengan penuh perhatian, dan membina hubungan mesra dengan mereka atas dasar tolong-menolong. Kecintaan kepada tanah air dimanifestasikan dalam menghormati tradisi negara asal, memahami kepentingan memberi sumbangan kepada tamadun global rakyat kita. Ketekunan membolehkan kita mengenali kepentingan rohani dan kepentingan kerja demi penegasan diri manusia.

Sistem prinsip moral

Makna nilai moral bergantung pada tahap mereka untuk pelbagai kategori orang. Terdapat norma sejagat, kumpulan dan individu. Bergantung pada jenis hubungan, mereka boleh menjadi saling eksklusif atau saling melengkapi. Yang paling penting ialah nilai tertinggi. Inilah yang ideal. Idea utama sains moden adalah bahawa norma manusia sejagat mengatasi norma kumpulan yang melayani kelas borjuasi. Mereka adalah sebahagian daripada nilai kerohanian, material dan sosial dan mempunyai kepentingan nasional, mentakrifkan peraturan sosial, konsep kebebasan, objektiviti, kesaksamaan, dan etika. Dalam proses mengubah keadaan luaran, mereka mampu melakukan peralihan intraspesifik. Dengan kemunculan inovasi dalam masyarakat, nilai-nilai moden timbul, dan beberapa yang lama kehilangan kepentingan.

Pembaikan diri seseorang melibatkan pematuhan prinsip moral, dan ahli psikologi mengesyorkan mengikutinya setiap hari: cuba menjadi lebih baik, lebih prihatin, penyayang, dan bertanggungjawab. Setiap individu mestilah ikhlas dengan dirinya, jujur, berprinsip; mengawal fikiran dan emosi anda; tunaikan kewajipan, buktikan kata-kata dengan tindakan. Pematuhan peraturan ini akan membantu warga moden memasuki masyarakat hari ini dengan bermaruah.

Nilai kerohanian seseorang menunjukkan tahap tertingginya, kematangan peribadinya. Dengan sifatnya, kerohanian itu sendiri bukan sekadar struktur, tetapi cara kewujudan manusia, yang merangkumi tanggungjawab dan kebebasan.

Nilai-nilai inilah yang membantu setiap individu keluar dari persekitaran pengasingan yang hanya terhad oleh keperluan material. Terima kasih kepada mereka, seseorang menjadi sebahagian daripada tenaga kreatif kuasa yang lebih tinggi. Dia mampu melampaui "I" dalamannya sendiri, membuka hubungan dengan dunia pada tahap pembangunan yang lebih tinggi.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa nilai kerohanian mendorong seseorang untuk melakukan tindakan tertentu yang secara radikal berbeza daripada yang biasa, biasa. Di samping itu, mereka bertindak sebagai sejenis prasyarat untuk tanggungjawab, memberikan kebebasan peribadi dan tanpa had.

Jenis-jenis nilai kerohanian

1. Nilai yang bermakna adalah ideal, garis panduan hidup utama yang menghubungkan alam semesta individu dengan kewujudan yang tidak berperikemanusiaan. Mereka adalah sifat individu semata-mata, baik untuk orang itu sendiri dan untuk sejarah setiap budaya. Konsep utama yang wujud dalam spesies ini ialah hidup dan mati, konfrontasi antara kebaikan dan kejahatan, keamanan dan perang. Masa lalu, ingatan, masa depan, masa, sekarang, keabadian - ini adalah nilai pandangan dunia yang tertakluk kepada pemahaman oleh individu. Mereka membentuk idea tentang dunia secara keseluruhan, yang tidak diragukan lagi merupakan ciri setiap budaya. Di samping itu, nilai ideologi dan falsafah sedemikian membantu menentukan sikap setiap daripada kita terhadap orang lain, tentang tempat kita di dunia ini. Idea tentang keperibadian, kebebasan, kemanusiaan dan kreativiti membantu kami melakukan ini. Perlu diingat bahawa mereka adalah yang bersempadan dengan nilai yang dimiliki oleh jenis kedua.

2. bermoral berkaitan dengan nilai-nilai kerohanian yang membantu seseorang mengawal hubungannya dengan orang dari sudut pandangan perjuangan abadi antara tindakan dan konsep yang sedia ada dan betul. Kategori nilai ini dikaitkan dengan undang-undang tidak bertulis seperti: larangan, prinsip, norma, peraturan. Yang utama di sini adalah baik dan jahat. Idea seseorang tentang mereka menentukan, pertama sekali, tafsirannya tentang nilai-nilai berikut: maruah, kemanusiaan, keadilan dan belas kasihan. Dengan bantuan mereka, seseorang dapat melihat dirinya sebagai sebahagian daripada semua manusia. Terima kasih kepada konsep-konsep ini, peraturan moral "emas" utama dirumuskan: "Lakukan kepada orang lain seperti yang anda mahu mereka lakukan kepada anda." Nilai moral mengawal hubungan antara masyarakat, kumpulan manusia dan juga merangkumi konsep berikut:

• ketelitian;
• kesetiaan;
• patriotisme;
• kewajipan;
• penghormatan;
• kolektivisme;
• kerja keras;
• kesopanan;
• kebijaksanaan.

3. Nilai estetik berkaitan dengan penciptaan keharmonian dan pengenalannya. Perasaan keselesaan psikologi berlaku tepat apabila seseorang individu berjaya menjalinkan hubungan dengan dunia, dengan orang lain dan dengan dirinya sendiri. Kategori nilai kerohanian ini memainkan peranan penting dalam kehidupan seseorang, kerana ia berkait rapat dengan budaya emosinya, keupayaan untuk mengalami emosi yang kuat, dan keupayaan untuk merasakan pelbagai warna perasaan dan perasaan. Nilai estetik membentuk idea integriti, kesempurnaan dan termasuk: komik, yang indah, tragis dan luhur.

Nilai kerohanian dan moral

Nilai moral adalah satu set norma yang membentuk kod moral setiap orang. Mereka, bersama-sama dengan rohani, membentuk asas masyarakat. Oleh itu, nilai kerohanian adalah ukuran kehidupan bukan dengan jumlah pemerolehan bahan baru dan jumlah wang dalam dompet, tetapi dengan nilai moral - prinsip yang asas bagi individu dalam apa jua keadaan. Dia tidak akan melanggarnya dalam apa jua keadaan.

Bentuk refleksi moral yang paling mudah dan sejarah adalah norma dan keseluruhannya, membentuk kod moral.

Piawaian moral adalah... arahan peribadi tunggal, sebagai contoh, "jangan berbohong", "hormati orang yang lebih tua", "bantu rakan", "bersopan", dll. Kesederhanaan norma moral menjadikannya mudah difahami dan boleh diakses oleh semua orang, dan nilai sosial mereka adalah jelas dan tidak memerlukan justifikasi tambahan. Pada masa yang sama, kesederhanaan mereka tidak bermakna kemudahan pelaksanaan dan memerlukan ketenangan moral dan usaha sukarela daripada seseorang.

Nilai dan norma moral dinyatakan dalam prinsip moral. Ini termasuk humanisme, kolektivisme, menunaikan tugas awam dengan teliti, kerja keras, patriotisme, dll.

Oleh itu, prinsip humanisme (kemanusiaan) memerlukan individu mengikut norma-norma kebajikan dan menghormati mana-mana orang, kesediaan untuk membantunya, untuk melindungi maruah dan haknya.

Kolektivisme memerlukan seseorang untuk dapat mengaitkan minat dan keperluannya dengan kepentingan bersama, menghormati rakan seperjuangannya, dan membina hubungan dengan mereka berdasarkan kemesraan dan bantuan bersama.

Akhlak memerlukan seseorang untuk mengembangkan keupayaan untuk memenuhi keperluannya. Dalam etika klasik, kebolehan peribadi ini dipanggil agak sombong, tetapi sangat tepat, kebajikan, iaitu keupayaan untuk melakukan kebaikan. Dalam konsep kebajikan (kualiti moral seseorang), nilai idea kesedaran moral tentang baik dan buruk, benar dan berdosa dalam ciri-ciri orang itu sendiri adalah konkrit. Dan walaupun banyak baik dan buruk bercampur dalam setiap orang, kesedaran moral berusaha untuk menyerlahkan ciri-ciri moral yang paling berharga seseorang dan menggabungkannya dalam imej Ideal umum bagi orang yang sempurna dari segi moral.

Oleh itu, dalam kesedaran moral, konsep ideal moral seseorang individu terbentuk, penjelmaan idea orang yang sempurna dari segi moral, menggabungkan semua kebaikan yang dapat dibayangkan dan berfungsi sebagai model peranan. Untuk sebahagian besar, ideal mendapati penjelmaannya dalam imej mitologi, keagamaan dan seni - Ilya Muromets, Jesus Christ, Don Quixote atau Putera Myshkin.

Pada masa yang sama, kesedaran tentang pergantungan ciri-ciri moral seseorang pada keadaan kehidupan sosial membangkitkan dalam kesedaran moral impian masyarakat yang sempurna, di mana keadaan akan diwujudkan untuk pendidikan orang yang sempurna dari segi moral. Oleh itu, mengikut cita-cita moral peribadi, konsep ideal moral masyarakat diwujudkan dalam kesedaran moral. Begitulah harapan agama untuk "kerajaan Tuhan" yang akan datang, utopia sastera dan falsafah ("Kota Matahari" oleh T. Campanella, "Buku Emas Pulau Utopia" oleh T. More, teori-teori sosialis utopia).

Tujuan sosial moral terletak pada peranannya yang sangat penting dalam proses perkembangan sejarah masyarakat, pada hakikatnya moral berfungsi sebagai sarana kesatuan dan peningkatan rohani melalui pembangunan norma dan nilai. Mereka membenarkan seseorang untuk mengemudi kehidupan dan secara sedar berkhidmat kepada masyarakat.

Baik dan jahat adalah konsep kesedaran moral yang paling umum, berfungsi untuk membezakan dan membezakan moral dan tidak bermoral, baik dan buruk. Baik adalah segala-galanya yang dinilai secara positif oleh kesedaran moral berhubung dengan prinsip dan cita-cita kemanusiaan, menyumbang kepada perkembangan persefahaman, keharmonian dan kemanusiaan bersama dalam seseorang dan masyarakat.

Kejahatan bermaksud melanggar syarat untuk mengikuti kebaikan, mengabaikan nilai dan keperluan moral.

Pada mulanya, idea tentang kebaikan terbentuk di sekitar idea kebaikan, kegunaan secara umum, tetapi dengan perkembangan akhlak dan manusia, idea-idea ini dipenuhi dengan kandungan rohani yang semakin banyak. Kesedaran moral menganggap kebaikan tulen adalah yang berfungsi untuk pembangunan kemanusiaan dalam masyarakat dan manusia, perpaduan dan persetujuan yang ikhlas dan sukarela antara manusia, dan perpaduan rohani mereka. Ini adalah kebajikan dan belas kasihan, tolong-menolong dan kerjasama, kepatuhan kepada tugas dan hati nurani, kejujuran, kemurahan hati, kesopanan dan kebijaksanaan. Semua ini adalah tepat nilai-nilai rohani yang dalam beberapa kes mungkin kelihatan tidak berguna dan tidak praktikal, tetapi secara keseluruhannya merupakan satu-satunya asas rohani yang kukuh untuk kehidupan manusia yang bermakna.

Oleh itu, kesedaran moral menganggap segala-galanya jahat yang mengganggu perpaduan dan persetujuan orang ramai dan keharmonian hubungan sosial, yang diarahkan terhadap tuntutan tugas dan hati nurani demi memuaskan motif mementingkan diri sendiri. Ini adalah kepentingan diri dan ketamakan, ketamakan dan kesombongan, kekasaran dan keganasan, ketidakpedulian dan ketidakpedulian terhadap kepentingan manusia dan masyarakat.

Konsep kewajipan moral menyatakan transformasi keperluan moral dan nilai ke dalam tugas peribadi seseorang, kesedarannya tentang tanggungjawabnya sebagai makhluk bermoral.

Keperluan kewajipan moral, menyatakan nilai moral melalui mood dalaman individu, sering menyimpang daripada keperluan kumpulan sosial, kolektif, kelas, negara, atau bahkan hanya dengan kecenderungan dan keinginan peribadi. Apa yang lebih disukai seseorang dalam kes ini - menghormati maruah manusia dan keperluan untuk menegaskan kemanusiaan, yang membentuk kandungan kewajipan dan kebaikan, atau faedah yang dikira, keinginan untuk menjadi seperti orang lain, untuk memenuhi keperluan yang paling mudah - akan mencirikan perkembangan moral dan kematangannya.

Moral sebagai pengawal selia dalaman tingkah laku manusia mengandaikan bahawa individu itu sendiri menyedari kandungan sosial objektif tugas moralnya, memberi tumpuan kepada prinsip moral yang lebih umum. Dan tiada rujukan kepada bentuk tingkah laku biasa dan meluas, tabiat massa dan contoh berwibawa boleh menghapuskan tanggungjawab daripada individu kerana salah faham atau mengabaikan keperluan kewajipan moral.

Di sini, hati nurani muncul - keupayaan seseorang untuk merumuskan kewajipan moral, menuntut pemenuhannya dari dirinya sendiri, mengawal dan menilai tingkah lakunya dari sudut pandangan moral. Dipandu oleh perintah hati nurani, seseorang mengambil tanggungjawab untuk memahami kebaikan dan kejahatan, kewajipan, keadilan, dan makna kehidupan. Dia menetapkan kriteria untuk penilaian moral untuk dirinya sendiri dan membuat pertimbangan moral berdasarkan mereka, terutamanya menilai tingkah lakunya sendiri. Dan jika sokongan tingkah laku di luar moral - pendapat umum atau keperluan undang-undang - boleh dipintas sekali-sekala, maka ternyata mustahil untuk menipu diri sendiri. Jika ini berjaya, ia hanya dengan kos meninggalkan hati nurani sendiri dan kehilangan maruah manusia.

Hidup mengikut hati nurani, keinginan untuk kehidupan seperti itu meningkat dan menguatkan harga diri dan harga diri positif tinggi seseorang.

Konsep maruah dan kehormatan manusia menyatakan dalam moral idea tentang nilai seseorang sebagai orang yang bermoral, memerlukan sikap hormat dan mesra terhadap seseorang, pengiktirafan hak dan kebebasannya. Bersama dengan hati nurani, idea-idea moral ini berfungsi sebagai cara mengawal diri dan kesedaran diri individu, asas untuk sikap menuntut dan bertanggungjawab terhadap diri sendiri. Mereka melibatkan seseorang yang melakukan tindakan yang memberikannya penghormatan awam dan harga diri peribadi yang tinggi, pengalaman kepuasan moral, yang seterusnya tidak membenarkan seseorang bertindak di bawah maruahnya.

Pada masa yang sama, konsep penghormatan lebih berkait rapat dengan penilaian awam terhadap tingkah laku seseorang sebagai wakil masyarakat, kolektif, kumpulan atau kelas profesional dan merit yang diiktiraf untuk mereka. Oleh itu, penghormatan lebih menumpukan kepada kriteria penilaian luaran dan memerlukan seseorang itu untuk mengekalkan dan mewajarkan reputasi yang meluas kepadanya sebagai wakil masyarakat. Contohnya, kehormatan seorang askar, kehormatan seorang saintis, kehormatan seorang bangsawan, saudagar atau jurubank.

Maruah mempunyai makna moral yang lebih luas dan berdasarkan pengiktirafan hak sama rata setiap orang untuk menghormati dan menghargai individu sebagai subjek moral secara umum. Pada mulanya, maruah peribadi dikaitkan dengan kelahiran, bangsawan, kekuatan, kelas, dan kemudian dengan kuasa, kuasa, kekayaan, iaitu, ia berdasarkan alasan bukan moral. Pemahaman tentang maruah seperti itu boleh memutarbelitkan kandungan moralnya ke arah yang bertentangan, apabila maruah seseorang mula dikaitkan dengan kekayaan seseorang, kehadiran "orang yang betul" dan "hubungan", dengan "kemampuan untuk hidup"nya. , dan sebenarnya kebolehan untuk merendahkan dirinya dan meminati orang yang dia bergantung?

Nilai moral maruah peribadi tidak tertumpu pada kesejahteraan material dan kejayaan, bukan pada tanda pengiktirafan luaran (ini boleh ditakrifkan sebagai kesombongan dan kesombongan), tetapi pada penghormatan dalaman individu terhadap prinsip kemanusiaan sejati, sukarela bebas. kepatuhan kepada mereka walaupun menghadapi tekanan keadaan dan godaan.

Satu lagi garis panduan nilai kesedaran moral yang penting ialah konsep keadilan. Ia menyatakan idea susunan perkara yang betul dan betul dalam hubungan manusia, yang sepadan dengan idea tentang tujuan manusia, hak dan tanggungjawabnya. Konsep keadilan telah lama dikaitkan dengan idea kesamarataan, tetapi pemahaman tentang kesamaan itu sendiri tidak kekal tidak berubah. Dari kesamarataan primitif egalitarian dan pematuhan penuh tindakan dan pembalasan atas prinsip "mata ganti mata, gigi ganti gigi", melalui penyamaan paksa semua orang dalam pergantungan dan kekurangan hak di hadapan pihak berkuasa dan negara untuk persamaan formal dalam hak dan kewajipan di hadapan undang-undang dan moral dalam masyarakat demokratik - - ini adalah laluan perkembangan sejarah idea kesaksamaan. Lebih tepat lagi, kandungan konsep keadilan boleh ditakrifkan sebagai ukuran kesaksamaan, iaitu, kesesuaian antara hak dan tanggungjawab orang, merit seseorang dan pengiktirafan sosial mereka, antara tindakan dan pembalasan, jenayah dan hukuman. Ketidakkonsistenan dan pelanggaran langkah ini dinilai oleh kesedaran moral sebagai ketidakadilan yang tidak boleh diterima oleh aturan moral sesuatu.