Głowa człowieka waży około 5 kg. Ale kiedy się pochylimy, ciężar odcinka szyjnego kręgosłupa zaczyna wzrastać. Przy kącie 15 stopni waga ta wynosi około 12 kilogramów, przy 30 stopniach 18 kg, przy 45 stopniach 22 kg, a przy 60 stopniach 27 kg.
Jest to ładunek, który towarzyszy naszym smartfonom, tabletom i laptopom, z którym codziennie spotykają się miliony ludzi, ale z jakiegoś powodu nie jest on wskazany na opakowaniu.
Badanie opublikowane w „National”. biblioteka medyczna USA rozprzestrzeniły się już w całym Internecie, a nawet trafiły do Washington Post. Na nowo definiuje te naprężenia jako „szyjkę tekstową” i stwierdza, że mogą one prowadzić do przedwczesnego zużycia kręgosłupa, zwyrodnienia, a nawet operacji.
„To już jest epidemia” – mówi Hansraj, szef chirurgii kręgosłupa i rehabilitacji w Nowym Jorku. „Wystarczy się rozejrzeć, wszyscy ze spuszczoną głową”
Czy 27kg to dużo? Wyobraź sobie 8-letnie dziecko, które codziennie przez kilka godzin dziennie odczuwa tego rodzaju obciążenie szyi. Użytkownicy smartfonów spędzają średnio od 2 do 4 godzin dziennie w pozycji pochylonej. Grają, wysyłają wiadomości, siedzą w sieciach społecznościowych VKontakte, Facebook, Twitter, czytają e-mail lub obejrzyj film. Przekłada się to na od 700 do 1400 godzin rocznie, a uczniowie szkół średnich mogą siedzieć w tej zgarbionej pozycji aż do 5000 godzin.
Niektórzy lekarze twierdzą, że każdy centymetr pochylenia głowy do przodu powoduje podwojenie nacisku na kręgosłup.
„Po długotrwałym rozciąganiu tkanka staje się zapalna i bolesna” – mówi dr Hansraj. Może również prowadzić do nadwyrężenia mięśni, ucisku nerwów, przepukliny dysku, a z czasem może nawet zmienić naturalną krzywiznę szyi.
58% dorosłych Amerykanów ma już tę diagnozę.
Wiele osób skarży się na bóle szyi, głowy i kręgosłupa, jednak zła postawa może być przyczyną także innych problemów. Eksperci twierdzą, że może to zmniejszyć pojemność płuc nawet o 30%. Wiąże się je również z bólami głowy i problemami neurologicznymi, depresją i chorobami serca.
„Nie da się uniknąć technologii, ale musimy zwrócić uwagę na te problemy, a ludzie powinni dołożyć wszelkich starań, aby zmniejszyć obciążenie kręgosłupa podczas pracy z urządzenia mobilne i telefony, zamiast siedzieć cały dzień zgarbiony” – wynika z badania.
Spójrz na urządzenie bez zginania szyi, ale po prostu spuszczając wzrok. Podnieś ekran wyżej.
« Kocham technologię i wcale jej nie odrzucam– powiedział Hansraj. " Mój przekaz jest taki, że korzystając ze smartfonów należy uważać, aby głowa nie była przechylona».
ROZWIĄZANIE IMPULSOWE:
Dwa ćwiczenia z wychowania fizycznego Impulse:
1) przechylanie głowy do przodu i do tyłu (lokalne obciążenie mięśnia spenius szyi, jednocześnie lewego i prawego) 9-12 powtórzeń obciążenia symetrycznego = 30-40 sek.
2) przechyla się w lewo-prawo (lokalne obciążenie bocznego mięśnia mostkowo-obojczykowo-sutkowego szyi) 9-12 asymetrycznych obciążeń naprzemiennych (9-12 powtórzeń na prawa strona+ 9-12 powtórzeń na lewa strona) = 50-80 sek.
Ćwiczenia naprzemiennie co drugi dzień (można mieć nawet dzień wolny na dwa dni treningowe), opór tworzony jest ręcznie – lekkość (bez fanatyzmu = 20-30% możliwych), amplituda – maksimum dostępne dla Twojego stan kręgosłup szyjny(bez ból!!! - dyskomfort jest dozwolony).
Całkowity: 5-6 minut świadomego, kontrolowanego lokalnego obciążenia szyi tygodniowo!!!
Czy znajdziesz czas? I wtedy…
„Techno-epidemia” TWOJEJ szyi odwołana! 🙂
Dowiedzmy się więcej na ten temat...
W malowniczej okolicy nad brzegiem rzeki Pastaza, wzdłuż gór Cordillera de Cutucu, niedaleko granicy z Peru, od czasów starożytnych żyło małe plemię zwane Shuar. Bliskie im tradycje i cechy narodowe są Achuarami i Shiviarami. Te Grupy etniczne a dziś w sposób święty zachowują tradycje swoich przodków. Jednym z nich jest robienie amuletów ludzkie głowy.
Obszar znany jako Transcutuca był niegdyś zamieszkiwany przez plemiona spokrewnione kulturowo z Jivaro. Dziś ludy, które wybrały te ziemie, są najliczniejsze. Shuarowie pierwotnie osiedlili się w prowincji Zamora-Chinchipe. Stopniowo jednak poszerzali swoje terytoria. Było to w dużej mierze spowodowane faktem, że Inkowie i hiszpańscy konkwistadorzy zaczęli wypychać Shuarów od zachodu.
Pomimo tego, że z natury mieszkańcy Amazonii zawsze byli dzicy i bezwzględni, terytorium jest wyraźnie podzielone między różne plemiona. Do połowy XX wieku Shuarowie byli ludem wojowniczym. Koloniści nazywali ich „Jivaro”, co oznaczało „dzikusów”. Często odcinali głowy swoim wrogom i suszyli ich.
„Nadal obcinają głowy, chociaż to ukrywają. Daleko w dżungli. I suszone, zredukowane do wielkości pięści. I robią to wszystko tak umiejętnie, że głowa zachowuje rysy twarzy niegdyś żyjącego właściciela. I taka „lalka” nazywa się tsantsa. Wykonanie go to cała sztuka, którą niegdyś uprawiali Indianie Shuar, znani jako najsłynniejsi łowcy głów w Ekwadorze i Peru. Dzisiaj, kiedy Shuarowie stali się „cywilizowani”, starożytne tradycje są kultywowane przez Achuarów i Shiviarów, bliskich im językiem i zwyczajami – ich zaprzysiężonych wrogów. I - nie mniej zaprzysiężonych wrogów między sobą. W dzisiejszych czasach dawna wrogość nigdzie nie zniknęła. To jest po prostu zawoalowane…” – to relacje naocznych świadków.
W stare czasy Europejczyków żywił patologiczny strach przed bezwzględnymi plemionami Amazonii. Dziś biali swobodnie przechadzają się po terytoriach groźnego Shuara, podejrzliwie spoglądając jedynie na bladych.
Wiadomo, że głowy sprzedawane w sklepach w Ekwadorze to podróbki. Prawdziwe tsantsa są dość drogie i cieszą się niesamowitym popytem wśród prawdziwych kolekcjonerów. Dlatego Europejczycy często specjalnie przybywają do dżungli, aby zdobyć prawdziwą ludzką głowę wielkości pięści. Można na tym nieźle zarobić.
Wcześniej każde morderstwo było karane morderstwem. Rozkwitła krwawa waśń. Zatem każdy wojownik, który zabił wroga, wiedział na pewno, że jego krewni zemszczą się na nim.
W rzeczywistości aż do połowy XX wieku, a na odległych obszarach nawet później, Jíbaro żyli w warunkach ciągłego konfliktu zbrojnego o niskiej intensywności. A ich domy były zamknięte ścianami z rozłupanych pni palmy uwi: tak robią, gdy spodziewają się ataku. Jednak w dzisiejszych czasach osoba, która zdobyła głowę, często może ją wykupić, nie ryzykując utraty własnej.
Płacą bydłem. Krowy sprowadzone do dżungli przez misjonarzy i kolonistów Metysów. Ceny wahają się od ośmiu do dziesięciu krów, każda kosztuje osiemset dolarów. Wszyscy w lasach, w których żyją Achuarowie, wiedzą o istnieniu takiej praktyki, jednak nie ma zwyczaju jej reklamowania. W ten sposób biały klient, płacąc wojownikowi okup plus pieniądze za pracę, może otrzymać upragnioną tsantsę, którą albo zatrzyma dla siebie, albo odsprzedaje na czarnym rynku z ogromnym zyskiem dla siebie. Jest to nielegalny, ryzykowny i bardzo specyficzny biznes i niektórzy mogą uznać go za brudny. Jednakże istnieje od co najmniej ostatnich stu pięćdziesięciu lat. Tylko cena bramek w Inne czasy było inne. I przez co najmniej, opiera się na starożytnych tradycjach wojskowych.
Jak głowa staje się mniejsza? Oczywiście czaszka nie może zmienić swojego rozmiaru. Przynajmniej dzisiaj panowie plemienia Achuar nie są do tego zdolni, jednak ludzka plotka głosi, że kiedyś ich umiejętności były tak wielkie, że można było coś takiego stworzyć. Ogólnie rzecz biorąc, proces wytwarzania tsantów jest dość złożony i pracochłonny.
Na odciętej głowie pokonanego wroga z Odwrotna strona wykonuje się długie nacięcie, biegnące od korony do szyi w dół, po czym ostrożnie ściąga się skórę z czaszki wraz z włosami. Przypomina to proces obierania zwierząt ze skóry, aby je następnie ubrać lub wypchać. Najbardziej odpowiedzialna i trudna rzecz to zrobić na tym etapie- ostrożnie usuń skórę z twarzy, ponieważ tutaj jest ona mocno połączona z mięśniami, które wojownik przycina dobrze naostrzonym nożem. Następnie czaszkę wraz z resztkami mięśni wyrzuca się w miarę możliwości – nie ma ona żadnej wartości – a Hindus rozpoczyna dalszą obróbkę i produkcję tsantów.
W tym celu przewiązany lianą ludzka skóra Wkładamy na chwilę do garnka z wrzącą wodą. Wrząca woda zabija zarazki i bakterie, a sama skóra kurczy się i lekko kurczy. Następnie jest wyciągany i umieszczany na czubku wbitego w ziemię pala, aby ostygł. Pierścionek o tej samej średnicy co przyszły, gotowy tsantsa wykonany jest z liany kapi i zawiązany na szyi. Używając igły i nici wykonanej z włókna palmowego Matau, wojownik zszywa rozcięcie na głowie, które zrobił, gdy zdarł skórę.
Indianie Achuar już tego samego dnia bezzwłocznie zaczynają ścinać głowy. Na brzegu rzeki wojownik znajduje trzy okrągłe kamienie i podgrzewa je w ogniu. Następnie wkłada jeden z kamieni przez otwór w szyi do przyszłej tsantsy i zwija go do środka, tak aby spalił przylegające włókna ciała i wypalił skórę od wewnątrz. Następnie kamień usuwa się i wrzuca z powrotem do ognia, a na jego miejsce w głowę wkłada się następny.
Wojownik bezpośrednio zmniejsza głowę gorącym piaskiem. Pobiera się go z brzegu rzeki, wlewa do potłuczonego glinianego garnka i podgrzewa nad ogniem. A następnie wlewają go do „głowy”, wypełniając ją nieco ponad połowę. Tsantsa wypełniona piaskiem jest stale przewracana, dzięki czemu piasek poruszając się w jej wnętrzu niczym papier ścierny, usuwa przyklejone kawałki mięsa i ścięgien, a także rozrzedza skórę: łatwiej jest ją wtedy zredukować. Czynność tę powtarza się wiele razy z rzędu, zanim wynik będzie zadowalający.
Ochłodzony piasek wylewa się, ponownie podgrzewa w ogniu i ponownie wlewa do głowicy. Podczas przerw wojownik szoruje do czysta powierzchnia wewnętrzna tsantsa nożem. Podczas suszenia w ten sposób skóra z głowy zabitego wroga, stale się kurczy i wkrótce zaczyna przypominać głowę krasnoluda. Przez cały ten czas wojownik koryguje zniekształcone rysy twarzy rękami: ważne jest, aby tsantsa zachowała wygląd pokonanego wroga. Proces ten może trwać kilka dni lub nawet tygodni. Ostatecznie skóra głowy kurczy się do jednej czwartej swojej wielkości. normalny rozmiar, staje się całkowicie suchy i twardy w dotyku.
W usta, równolegle do siebie, wkłada się trzy pięciocentymetrowe patyczki wykonane z wytrzymałego drewna palmy uwi, które pomalowane są na czerwono farbą z nasion krzewu ipyak. Wokół niego przewiązany jest bawełniany pasek, również zabarwiony na czerwono. Następnie całe ciało, łącznie z twarzą, czernie się węglem.
Naturalnie podczas suszenia skóra głowy kurczy się. Ale długość włosów pozostaje taka sama! Dlatego włosy tsantsa wydają się nieproporcjonalnie długie w stosunku do wielkości głowy. Zdarza się, że ich długość sięga jednego metra, ale to nie znaczy, że tsantsa została wykonana z głowy kobiety: wśród Achuarów wielu mężczyzn nadal nosi więcej długie włosy niż kobiety. Jednak choć nie tak często, można spotkać także obniżone głowy kobiece.
Niewiele osób wie, że w dawnych czasach Shuarowie wysyłali także kobiety na „headhunty”. To był swego rodzaju równość płci. Ponadto kobiety mogły brać udział w licznych nalotach.
Pod koniec XIX wieku headhunterzy przeżyli renesans: tsants cieszyły się dużym zainteresowaniem zarówno w Europie, jak i Ameryce. Najprostszym sposobem na wysuszenie głów było napadanie na rodzime wioski – a z każdym miesiącem przeprowadzano ich coraz więcej.
Europejscy osadnicy dopiero zaczynali przemieszczać się w kierunku nizin Amazonii. Ludzie przybywali na tę pustynię w poszukiwaniu szybkich pieniędzy: wydobywano tu kauczuk i korę chinowca. Kora pozostała głównym składnikiem chininy, leku stosowanego od wieków w leczeniu malarii. Misjonarze nawiązali kontakt z plemionami zamieszkującymi dżunglę i nawiązali minimalne stosunki handlowe.
Europejczycy początkowo praktycznie nie wymieniali broni palnej, słusznie obawiając się uzbroić półnagich dzikusów, którzy mieli zwyczaj odcinania głów wrogom. Ale osadnicy i robotnicy zostali oczarowani: przedsiębiorczy europejscy kupcy zaczęli oferować Hindusom nowoczesną broń w zamian za dziwaczną pamiątkę. Na tym terenie natychmiast wybuchły wojny międzyplemienne, na których skorzystali jednak także Europejczycy.
Aby zaspokoić stale rosnące apetyty rynku, a jednocześnie zarobić łatwe pieniądze, niektórzy przebiegli ludzie zajęli się produkcją tanich podróbek. W kostnicach kupowano głowy zwłok, wykorzystywano nawet części ciała leniwców. Zawód podrabiania okazał się tak prosty i przyniósł takie dochody, że zaczęły się nim zajmować tłumy ludzi. Europa jest zalana podróbkami - tak naprawdę eksperci twierdzą: 80% tsanów istniejących na świecie to podróbki.
W Europie i Ameryce Północnej głowy były wysoko cenione. Bogaci ludzie gromadzili całe prywatne kolekcje tsanów na ścianach swoich salonów, podczas gdy muzea rywalizowały ze sobą o najbardziej odrażający zakup. Nikt tego nie wziął pod uwagę mówimy o o zbieraniu suszonych ludzkich głów – jakoś tak nie było.
Chociaż tsansa pozostają wyjątkowe cecha kulturowa Indyjskie plemiona Amazonii i inne ludy również miały swoje własne wariacje na temat przygotowania suszonej głowy. Maorysi nazywali je toi moko – w Europie wzrost zainteresowania tymi czaszkami nastąpił już w 1800 roku. Szczególnie popularne wśród handlarzy były wytatuowane głowy przywódców; Maorysi, dowiedziawszy się o tym, zaczęli masowo tatuować i zabijać niewolników, podając ich za swoich władców. Przedsiębiorczy Maorysi próbowali nawet rozszerzyć asortyment: po strąceniu kilkunastu misjonarzy i zrobieniu im z głowy toi moko, Hindusi doszli do kolejnego targowiska. Mówią, że Europejczycy chętnie wykupywali głowy swoich braci.
To samo wydarzyło się w Nowej Zelandii i Amazonii. Plemiona wyposażone w nowoczesną broń rzuciły się na wzajemną rzeź - a wszystko po to, aby zaspokoić zapotrzebowanie na suszone głowy. W 1831 roku gubernator Nowej Południowej Walii Ralph Darling zawetował handel toi moko. Od początku XX wieku większość krajów zakazała polowań na suszone głowy.
Jivaro starannie chroni technologię wytwarzania tsantsa, ale mimo to doszło do wycieku informacji. Świadczy o tym fakt, że kiedyś „wysuszone głowy” Negroidów wyprodukowane w Afryce zaczęto sprzedawać na czarnym rynku. Co więcej, utworzono kanał, którym te talizmany docierają z Afryki do Londynu, a stamtąd do wszystkich krajów europejskich. Kolekcjonerzy różne kraje rywalizują ze sobą o prawo do posiadania kolejnego strasznego tsantsu.
W środku amazońskiej dżungli, w Ekwadorze, żyje jedno z najdzikszych plemion Ameryki Południowej, Jivaro; ma złą reputację jako „łowcy czaszek”. Członkowie tego plemienia nie tylko polują na czaszki, ale także suszą odcięte ludzkie głowy. To nie jest tylko łagodny zabieg „kosmetyczny”. Doszli do perfekcji w swojej sztuce, że w wyniku ich zręcznych działań, duża, normalna ludzka głowa zamienia się w małą, nie większą niż pięść dorosłego człowieka. Najbardziej zadziwiające jest to, że rysy twarzy nie ulegają żadnym zmianom. W istocie wysuszona ludzka głowa staje się dokładną, małą kopią oryginału.
Suszona głowa od Indian Jivaro (Ekwador)
Aby to zrobić, mózg i kości są usuwane z głowy. Skórkę gotuje się w specjalnym mieszanka ziołowa przez dwie godziny, aż stanie się gumowate. Następnie jest zszywany, przywiązany do wysokiego słupa i suszony na słońcu. Następnie „skórzaną” głowę nadziewa się rozgrzanymi kamykami i rozwija. W wyniku tego zabiegu pierwotny rozmiar głowy zmniejsza się niemal o połowę. Jeśli główka okaże się za mała na takie kamienie, wówczas zamiast niej wsypuje się gorący piasek, co powoduje jej jeszcze większe skurczenie. W końcu osiąga pożądany rozmiar. Włosy, które pozostają tej samej długości, sprawiają, że wysuszona głowa wygląda jeszcze straszniej. Następnie jest zwykle dekorowana ptasimi piórami, co tylko podkreśla jej przerażający wygląd.
Aby zapobiec ucieczce mściwej duszy zamordowanego, która według powszechnego przekonania żyje w wysuszonej głowie, zaszywa się jej usta i powieki, a do nozdrzy wpycha się waciki.
Tak naprawdę cała procedura suszenia głowy została wymyślona w wyniku głębokiego przekonania, że jeśli głowa zmarłego nie zostanie poddana takiemu zabiegowi, to dusza zmarłego na pewno ucieknie przez swoje dziury i zamieni się w mściwego demona, który z pewnością zabije wojownika, który wysłał właściciela na kolejne głowy świata. Jednak pomimo wszelkich podjętych środków ostrożności dusza zmarłego człowieka, według Hindusów, nadal może wyrządzić im krzywdę.
Aby temu zapobiec, po osuszeniu głowy odprawia się specjalne ceremonie rytualne.
Pierwszej nocy po zabiciu człowieka wojownicy organizują uroczystość, podczas której wypijają nalewkę o właściwościach halucynogennych. To radykalnie zmienia ich nastrój i przez długi czas pozostają w stanie ekstazy. Następnie wojownik, który zabił wroga i odebrał mu głowę, pozostaje przez trzy dni zupełnie sam, aby w ten sposób „oczyścić się”. Wysuszona głowa leży na jego tarczy w pobliżu chaty.
Miejscowy szaman wlewa mu do nozdrzy sok tytoniowy, aby uchronić go przed wpływem złych duchów. Ceremonia „oczyszczenia” kończy się, gdy czarnoksiężnik rozkazuje rytualnym gestem dotknąć włosów na wysuszonej głowie i w tym momencie sam wypowie niezbędne zaklęcia.
Jeśli usunięcie poważnego zagrożenia z umysłu zabitego wymaga tak wielkiego wysiłku, to dlaczego Quivaros nadal są tak namiętnymi łowcami ludzi, entuzjastycznymi zabójcami? Faktem jest, że według wiary Quivaro, aby żyć długo, człowiek musi nabyć tzw. duszę „aratum”. Jeśli ma taką duszę, grozi mu śmierć tylko z powodu nieuleczalnej choroby. Taką duszę można zdobyć tylko wtedy, gdy Hindusowi w dżungli pojawi się wizja, a jest to możliwe tylko za pomocą środków halucynogennych. Pod wpływem narkotyków człowiek odczuwa nieodpartą chęć zabicia, lecz zabijając człowieka traci swoją duszę „aratum”.
Dla Indian Quiwaro świat realny to świat iluzji i halucynacji; rzeczywistość to świat, który postrzegają pod wpływem roślin halucynogennych. Znajomość tego świata jest bardzo ważna dla każdego kivaro, dlatego nawet kilkudniowemu niemowlęciu podaje się halucynogenną nalewkę, aby przyzwyczaić dziecko do tego, co według nich jest prawdziwym światem. Jivaro uważają jednak, że wprowadzanie do ich realnego świata jedynie ludzi jest niewystarczające. Twoi wierni towarzysze, psy myśliwskie z tego samego powodu służą również jako eliksir halucynogenny.
Dawno, dawno temu amerykański naukowiec Piers Gibbon natknął się na film nakręcony w latach 60. XX wieku. Całkowicie przedstawiał proces tworzenia tsantów. Autorem filmu jest polski podróżnik Edmund Belyavsky. Badacz plemion Ameryki Południowej zwrócił kiedyś uwagę na fakt, że istnieje ogromne zapotrzebowanie na złowieszcze „pamiątki” – Europejczycy chętnie kupują ludzkie głowy, a nawet gromadzą całe kolekcje.Wyprawa Bielawskiego do dżungli planowana była na 6 miesięcy, ale przeciągała się przez 3 lata. Podróżnicy zagubili się w Amazonii i musieli porzucić część sprzętu filmowego oraz materiału filmowego, ale to, jak się okazało, najważniejsze nagranie ocalało.
Pierce postanowił sprawdzić, czy był to rzeczywiście autentyczny rytuał i czy ludzka głowa na filmie była prawdziwa. Z tą myślą udaje się do Ekwadoru, zwanego „ojczyzną” tsantów, bo największa liczba wzmianki o tej technice odsyłają badacza do plemion indiańskich zamieszkujących północno-zachodnią część Ameryki Południowej, w amazońskiej dżungli. Naukowiec rozpoczął swoją podróż od Muzeum Goldi (Brazylia), w całości poświęconego Amazonii, gdzie miał nadzieję poznać przynajmniej przybliżony kierunek poszukiwań. Muzealnicy twierdzili, że obecnie technika wytwarzania tsantów została zapomniana, jednak 40-50 lat temu „wysuszone głowy” cieszyły się dużym zainteresowaniem wśród turystów, a głównymi dostawcami tego towaru byli Indianie Shuar. Obecnie produkcja tsantów jest zabroniona na całym świecie Ameryka Południowa, ale wiadomo, że „łowców głów” zarabia w ten sposób znacznie więcej.
Podróż w przeszłość
Zespół Pierce'a Gibbona zapuścił się do serca amazońskiej dżungli. W jednej z wiosek Shuar Pierce zatrzymał się i pokazał przywódcy i lokalnym mieszkańcom nagranie Bielawskiego.
Spektakl nikogo nie zszokował, prowadzący spokojnie obejrzał film i potwierdził autentyczność przedstawionego na nim rytuału robienia tantów. A lokalny mieszkaniec, który zgłosił się na ochotnika do roli przewodnika wyprawy, rozpoznał jedną z osób na ekranie. Powiedział, że mężczyzna nazywał się Campurin i mieszkał w sąsiedniej wiosce Tucupi. To było niezwykłe szczęście. Przed wyruszeniem na poszukiwania Campurina Pierce próbował dowiedzieć się od wodza o tsantsa. Jednak przywódca powiedział, że w Szuarach prawie nie było ludzi, którzy umieli robić małe głowy. „Jesteśmy urażeni etykietą „łowców głów”” – stwierdził, ale dodał, że jeśli biali ludzie będą nadal tak bezceremonialnie traktować ziemie Indii, osobiście zwróci się do pamięci swoich przodków i zrobi tsantsę z głów Europejczyków . (Chodziło o konflikt, który wybuchł w tym czasie pomiędzy plemieniem a górnikami wydobywającymi złoto w pobliżu wsi.)
Dotarcie do Tucupi nie było takie proste: do wielu wiosek Shuar można dotrzeć jedynie łodzią. Okazało się, że Kampurin naprawdę mieszkał w tej wiosce, ale zmarł już rok temu. Indianie powiedzieli jednak, że mieszka w pobliżu brat Campurina jest Tsanite i być może będzie w stanie pomóc „białym ludziom”.
Brat twórcy Tsantsa, Tsanith, był bardzo wzruszony, gdy zobaczył na filmie swojego brata żywego, młodego i silnego. Tsanit powiedział, że Campurin naprawdę opanował technikę wykonywania tsantów i nagrania dokonano w tych częściach, w pobliżu Tucupi.
Broń czy pamiątka?
W jakim celu Indianie robili tsantsę? Do połowy XX wieku. plemiona w dżungli amazońskiej znajdowały się w stanie wojny o niskiej intensywności. Rozkwitła krwawa waśń, a po zabiciu jednego nastąpił odwetowy rozlew krwi. Głowę wroga odcięto i aby jego duch nie mógł się zemścić, zrobiono z niej taką „lalkę” i trzymano w domu. Tsantsa były pierwotnie symbolem potęgi plemienia, służyły do zastraszania wrogów, jakby swoim wyglądem mówiły: „To właśnie spotka tych, którzy przychodzą tu ze złymi intencjami”.
Dawno, dawno temu „bladi” bali się najechać dżunglę, ale potem role się zmieniły: kiedy pojawili się Europejczycy, sami Hindusi zaczęli okazywać niepokój ze strachu… przed utratą własnej głowy. Stal Tsantsa gorący towar, za co biali płacili dobre pieniądze. Przekupili Indian, a oni, zdobywając głowę wroga lub po prostu sąsiada, zrobili z niej straszną pamiątkę.
Straszny starożytny rytuał zamienił się w dochodowy biznes.
Do dziś w Quito, stolicy Ekwadoru, można znaleźć prawdziwą ludzką głowę tsanta. Koszt takich eksponatów wynosi średnio około trzydziestu tysięcy dolarów. Władzom nie udało się dotychczas zatrzymać procesu handlu głowami – tu i ówdzie pojawiają się doniesienia o odkryciu bezgłowych ciał. Okazuje się, że starożytny rytuał nigdzie nie zniknął.
Starożytny rytuał
Wytwarzanie tsantów zawsze budziło duże zainteresowanie wśród naukowców i turystów. Jak Hindusi zmniejszają ludzką głowę do wielkości pięści, zachowując jednocześnie wszystkie rysy twarzy zmarłego? Z znalezionego filmu wynika, że jest to bardzo długi i trudny proces. Ostrożnie usuwa się skórę z odciętej głowy i usuwa się czaszkę. Główną trudnością jest zachowanie twarzy, ponieważ tamtejsze mięśnie bardzo ściśle przylegają do skóry. Następnie usuniętą skórę głowy gotuje się we wrzącej wodzie, ale nie długo, aby nie uszkodzić włosów. Następny etap– suszenie, głowę wypełnia się gorącym piaskiem i kamieniami, oczyszczając pozostałą tkankę. Następnie ponownie trzyma się je przez pewien czas we wrzącej wodzie i ponownie suszy. Takich powtórzeń może być około tuzina. W tym procesie skóra kurczy się, głowa staje się mała, ale włosy pozostają prawie w swojej pierwotnej formie, dlatego też obszerne włosy wyglądają na tsantsa tak nieproporcjonalnie.
Kiedy mistrz kończy osuszanie głowy, zszywa igłą powieki, tak aby duch zamordowanego nie mógł zobaczyć swego sprawcy; zszywa również usta, uniemożliwiając proszenie o pomoc.
Całemu procesowi towarzyszą rytualne pieśni i tańce mające na celu uspokojenie złych duchów. Głowę uważa się za ostatecznie gotową za tydzień.
Miłujący pokój Shuar
Szuar przez długi czas byli znani jako krwiożerczy „łowcy głów”, a Piers Gibbon próbował dowiedzieć się, czy rzeczywiście tak było. Okazało się, że obecnie są to naród raczej miłujący pokój, który zapracował sobie na reputację doskonałych wojowników i obrońców swojej ziemi. Jednak fakt, że ich przodkowie robili tsantsa z głów swoich wrogów, w żaden sposób nie zakłóca ich pamięci - plemiona Shuar szanują swoją historię, wiedzę i rytuały starożytnych. Niemniej jednak do dziś w języku Shuar i blisko spokrewnionych istnieje powiedzenie pożegnalne podobne do naszego „Miłej podróży!”: „Uważaj na głowę!”