Badania starożytnych tekstów egipskich rozpoczęły się stosunkowo niedawno, po tym jak francuski naukowiec J. F. Champollion odkrył tajemnicę egipskiego pisma hieroglificznego. Pierwsza wiadomość na ten temat pojawiła się 27 września 1822 roku przed spotkaniem francuskich naukowców. Dzień ten uważany jest za urodziny nauki egiptologii. Odkrycie Champolliona było związane z badaniem inskrypcji na kamieniu z Rosetty, znalezionym przez oficera armii napoleońskiej w 1799 roku podczas kopania okopów w pobliżu miasta Rosetta w Egipcie. Przed rozszyfrowaniem starożytnego pisma egipskiego jedyne źródła na temat historii starożytnego Egiptu i jego medycyny znajdowały się informacje od greckiego historyka Herodota, egipskiego kapłana Manethona, przedstawione w starożytnej Grecji, a także dzieła greckich pisarzy Diodora, Polibiusza, Strabona, Plutarcha i innych teksty na ścianach piramid, grobowców i zwojów papirusowych, które pozostały badaczom, są „nieme”. Po raz pierwszy o istnieniu traktatów medycznych w starożytnym Egipcie wspomina zapis na ścianie grobowca Uash-Ptaha, głównego architekta króla V dynastii, Neferirki-Ra (XXV w. p.n.e.). Ten sam napis głosi obraz kliniczny nagła śmierć architekta, która wg nowoczesne pomysły przypomina zawał mięśnia sercowego lub udar mózgu. Najstarsze traktaty medyczne spisano na papirusach. Nie zachowały się one do dziś i wiemy o nich jedynie z przekazów starożytnych historyków. Zatem kapłan Menetho donosi, że Athotis (drugi król z I dynastii) sporządził papirus medyczny na temat budowy ludzkiego ciała. Obecnie znanych jest 10 głównych papirusów, w całości lub częściowo poświęconych uzdrawianiu. Wszystkie są kopiami z wcześniejszych traktatów. Najstarszy zachowany papirus medyczny pochodzi z około 1800 roku p.n.e. mi. Jedna z jego sekcji poświęcona jest postępowaniu podczas porodu, druga zaś leczeniu zwierząt. W tym samym czasie z Romesseum skompilowano papirusy IV i V, które opisują magiczne techniki uzdrawiania. Najpełniejszych informacji na temat medycyny starożytnego Egiptu dostarczają dwa papirusy datowane na około 1550 rok p.n.e. e., - duży papirus medyczny G. Ebersa i papirus chirurgiczny E. Smitha. Wygląda na to, że oba papirusy zostały napisane przez tę samą osobę i są kopiami starszego traktatu. Egiptolodzy uważają, że ten starożytny, zachowany papirus został sporządzony przez legendarnego lekarza Imhotepa na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. Imhotep został następnie deifikowany.
2. Związek mitologii starożytnego Egiptu z uzdrawianiem. Religia egipska, istniejąca od prawie czterech tysięcy lat, opierała się na kulcie zwierząt. Każdy egipski nom (państwo-miasto) miał swoje święte zwierzę lub ptaka: kota, lwa, byka, barana, sokoła, ibisa itp. Szczególnie czczono węże. Cobra Wadjet była patronką Dolnego Egiptu. Jej wizerunek widniał na nakryciu głowy faraona. Wraz z sokołem, pszczołą i kanią uosabiała władzę królewską. Na amuletach kobrę umieszczono obok świętego oka - symbolu boga nieba Horusa. Zmarłe zwierzę kultowe zostało zabalsamowane i pochowane w świętych grobowcach: koty w mieście Bubastis, ibisy w mieście Iunu, psy w miastach ich śmierci. Mumie świętych węży chowano w świątyniach boga Amona-Ra. W Memphis odkryto wspaniałą podziemną nekropolię duża liczba kamienne sarkofagi z mumiami świętych byków. Zabicie świętego zwierzęcia karane było śmiercią. Według Egipcjan dusza zmarłego przebywała w ciałach deifikowanych zwierząt i ptaków od 3 tysięcy lat, co pomaga jej uniknąć niebezpieczeństw życie po życiu. W ten sposób Herodot wyjaśnia surowość kary za zabicie świętego zwierzęcia. Głównymi bogami uzdrawiania byli bóg mądrości Thot oraz bogini macierzyństwa i płodności Izyda. Przedstawiano go jako człowieka z głową ibisa lub w postaci pawiana. Zarówno ibis, jak i pawian reprezentowały mądrość w starożytnym Egipcie. Stworzył pismo, matematykę, astronomię, rytuały religijne, muzykę i, co najważniejsze, system leczenia chorób naturalne środki. Przypisuje się mu najstarsze traktaty medyczne. Izydę uważano za twórczynię magicznych podstaw uzdrawiania i patronkę dzieci. Leki o imieniu Izyda są nawet wspomniane w pracach starożytnego rzymskiego farmaceuty Galena. Medycyna starożytnego Egiptu miała także innych boskich patronów: potężną boginię z głową lwa Sochmet, opiekunkę kobiet i kobiet rodzących; bogini Tauert, przedstawiona jako samica hipopotama. Każdy nowo narodzony Egipcjanin, niezależnie od status społeczny leżał obok małej statuetki Towerta.
Już w czasach starożytnych przedstawiciele niektórych cywilizacji osiągnęli takie wyżyny w niektórych obszarach wiedzy, że nawet dziś trudno w to uwierzyć. A niektóre tajemnice technologiczne naszych poprzedników są nieznane współczesnym naukowcom. Jedną z tych niesamowitych cywilizacji był starożytny Egipt. Medycyna, matematyka, astronomia i budownictwo osiągnęły tam bardzo wysoki poziom. Tematem tego artykułu będzie konkretnie uzdrowienie.
Starożytny Egipt: medycyna i wierzenia religijne
Wszystko, co tu zostało zrobione, było ze sobą nierozerwalnie związane idee religijne. Ogólnie rzecz biorąc, ten stan rzeczy jest typowy dla wielu. Uważano, że medycyna egipska była pomysłem boga mądrości Thota, który stworzył dla ludzi 32 hermetyczne księgi, z których sześć było poświęconych medycynie. Niestety, wieść o tym magazynie starożytnej wiedzy docierała do nas jedynie w formie wzmianek pośrednich. Same dzieła zaginęły.
Starożytny Egipt: medycyna i wiedza biologiczna
Oprócz tych książek na papirusach istniała także wiedza z zakresu biologii i anatomii. Najbardziej znane z nich to papirusy Smitha i Ebersa. Przybyli do nas od połowy II wieku. PNE. Papirus Ebersa zawiera wspólne tematy medyczne, recepty i recepty. Dziedzictwo Smitha opisuje cenne informacje na temat leczenia siniaków i ran. Ponadto archeolodzy odnaleźli także odrębne prace z zakresu ginekologii i pediatrii. Jednocześnie medycyna starożytnego Egiptu
miał i słabe strony. Pomimo ciągłej praktyki sekcji zwłok i balsamowania zmarłych, znajomość anatomii Ludzkie ciało a jego fizjologia nie uległa znacznemu rozwojowi. Przede wszystkim wynikało to z istnienia wielu zakazów dot trup. Znacząco spowolniły jego naukę. Właściwie balsamowania nie dokonywali nawet lekarze, ale indywidualni specjaliści, dla których ciało nie było interesujące z punktu widzenia leczenia chorób.
Starożytny Egipt: medycyna i leczenie chorób
Zanim współczesne dni nadeszły SMS-y, które zawierały w miarę kompletne informacje nt różne choroby oraz sposoby ich leczenia. Jednocześnie rozwój medycyny był hamowany przez idee dotyczące dolegliwości człowieka, które opierały się na idei opętania w pacjenta złych duchów. Inne przyczyny mogą również obejmować zatrucie i pogodę. Dlatego najważniejszym elementem leczenia było magiczne rytuały i spiski. W chirurgii wykonywano jedynie najprostsze zabiegi: szynowanie, odwracanie zwichnięć. A jednak diagnostyka była dość dobrze rozwinięta. W ten sposób Egipcjanie nauczyli się określać puls w różnych tętnicach. Mieli dość pełną wiedzę na temat krążenia krwi i zdawali sobie sprawę ze znaczenia serca. Tym, co osiągnęło szczyt w starożytnym Egipcie, była farmakologia, która istniała w formie różne rodzaje mikstury lecznicze. Wiadomo było wystarczająco dużo duża liczba narkotyki. Wymagane dawki dla różne choroby. Na przykład oliwka olej rycynowy, opium i szafran są nadal używane.
Egipt stał się kolebką kultu życia pozagrobowego. Religia głosi, że dusza po śmierci powraca do ciała i pozostanie niespokojna, jeśli ciało nie zostanie zachowane. W pierwszej kolejności z ciała zmarłego pobierano wnętrzności i umieszczano je w różnych naczyniach, następnie ciało owijano w tkaniny nasączone specjalnymi żywicami. W ten sposób odbywał się proces balsamowania zmarłych.
Po raz pierwszy szczegółowo opisany przez Herodota, wydawał się Grekom wielką tajemnicą. Sztuka medyczna Egipcjan już wcześniej zadziwiała ich wyobraźnię. Homer pisał o Egipcie: „...każdy tamtejszy lud jest lekarzem, przekraczającym głębokość wiedzy innych ludzi”. Egipcjanie znali wiele roślin leczniczych.
Wysoko ceniono aromatyczne żywice drzew tropikalnych — kadzidło i mirrę. Używano ich zarówno do celów religijnych, jak i leczniczych. Sztukę uzdrawiania oznaczono dwoma hieroglifami – skalpelem i moździerzem, łącząc symbolikę chirurgii i farmakologii.
Jak we wszystkich starożytnych kulturach, medycyna w Egipcie była kojarzona z religią. Wierzono, że przyczyna choroby może być naturalna lub nadprzyrodzona – pochodzić od bogów, duchów lub duszy zmarłego. Osobie, która wpadnie w ich moc, spotykają nieszczęścia: kości są połamane, serce zniszczone, krew się pogarsza, mózg choruje, jelita przestają prawidłowo pracować.
Śmierć może nastąpić nawet przy pomocy zaklęć zły duch wydalony, ale zrobili to w niewłaściwym czasie i jego destrukcyjny wpływ na organizm ludzki był już za daleko.
Dlatego lekarz musiał przede wszystkim, nie tracąc czasu, odkryć przyczynę choroby i w razie potrzeby usunąć złego ducha z organizmu lub nawet go zniszczyć. Sztuka medycyny obejmowała znajomość wielu zaklęć oraz umiejętność szybkiego i sprawnego sporządzania amuletów. Po zakończeniu „egzorcyzmu ducha” można było zastosować leki.
Papirusy medyczne starożytnego Egiptu
Obecnie znanych jest około 10 zwojów papirusowych zawierających teksty medyczne. Teksty te, a także świadectwa historyków i pisarzy starożytności, wizerunki na ścianach grobowców i stel nagrobnych dają nam wyobrażenie o wiedzy medycznej starożytnych Egipcjan.
Porozmawiajmy bardziej szczegółowo o dwóch papirusach medycznych - papirusie Ebersa i papirusie Smitha.
Papirus Ebersa
Najobszerniejszych informacji dostarcza duży papirus medyczny Ebersa (XVI w. p.n.e.), znaleziony w 1872 r. w Tebach. Sklejona ze 108 arkuszy papirusu osiąga długość 20,5 m i nosi tytuł „Księga sporządzania leków na wszystkie części ciała”. W tekście znajduje się wiele odniesień do jego boskiego pochodzenia oraz odniesień do innych źródeł starożytnych wiedza medyczna.
Papirus Ebersa zawiera 900 recept na leki stosowane w leczeniu chorób układu pokarmowego, drogi oddechowe, ucho, gardło, nos, oczy, skóra. Tytuł każdego przepisu jest podświetlony na czerwono, a jego forma jest zazwyczaj lakoniczna. Na początku znajduje się nagłówek, np. „Środek do usuwania krwi z rany”, następnie wyszczególnia się składniki z podaniem dawki, a na końcu podawana jest instrukcja, np.: „gotować, wymieszać .”
Papirusy wspominają o wielu roślinach leczniczych. Wśród nich są znane cebule i aloes. Cebulę uznawano za świętą roślinę. Wynikało to nie tylko z jego cenności właściwości lecznicze, ale także o niezwykłej strukturze: koncentryczne warstwy cebuli symbolizowały strukturę wszechświata.
Egipcjanie używali soku z aloesu nie tylko do leczenia, ale także do balsamowania zmarłych. W starożytność Sok ten był używany do leczenia ran, oparzeń i nowotworów. Roślina ta pochodzi z suchych regionów Afryki i Madagaskaru. Tutaj aloes osiąga 10 m wysokości. Dolna część jego łodyga stopniowo staje się zdrewniała i uwalnia się od liści. Ta cecha wyjaśnia pochodzenie nazwy „aloes drzewny”.
Wśród leków znalazły się rośliny (cebula, mak, papirus, daktyle, granat, aloes, winogrona), produkty pochodzenia zwierzęcego (miód, mleko), minerały(antymon, siarka, żelazo, ołów, soda, alabaster, glina, saletra).
W średniowieczu sok z mandragory był podstawą kompozycji narkotycznej łagodzącej cierpienia pacjentów, a zwłaszcza do wykonywania operacje chirurgiczne. Szeroko stosowany w celów medycznych części ciała zwierząt i tłuszcz.
Na przykład przygotowano maść na porost włosów z poniższych składniki: tłuszcz gazeli, tłuszcz węża, tłuszcz krokodyla, tłuszcz hipopotama. Poświęcona jest jedna z części papirusu Ebersa kosmetyki Zawiera przepisy na wygładzenie zmarszczek, usuwanie znamion oraz koloryzację włosów i brwi.
Egipski lekarz znał się na kosmetyce; powinien wiedzieć, jak zmienić karnację i kolor włosów oraz upiększyć ciało.
Papirus Smitha
Egipcjanie są właścicielami jednego z najstarszych tekstów, jakie do nas dotarły, na temat budowy ludzkiego ciała i leczenie chirurgiczne(przeprowadzanie operacji), pierwszy opis mózgu, który do nas dotarł. Informacje te zawarte są w papirusie Smitha (XVI wiek p.n.e.).
Taśma o długości 4,68 m przedstawia anatomię i chirurgię starożytnych Egipcjan, opisując 48 przypadków urazów czaszki, mózgu, kręgów szyjnych, klatka piersiowa i kręgosłupa oraz metody ich leczenia.
Leczenie niektórych chorób było ewidentnie beznadziejne, a informacje na ich temat miały dla lekarzy jedynie teoretyczne znaczenie. Wśród tego typu informacji - najstarszy opis paraliż górnej i dolne kończyny w efekcie utrata mowy i słuchu urazowe uszkodzenie mózg Dużo miejsca zajmują opisy ran i obrażeń odniesionych w walkach, zwichnięć i złamań.
Kawałek surowe mięso, następnie jego krawędzie zszyto za pomocą igieł i nici. Ropiejące rany posypywano chlebem lub pleśnią drzewną. Porównania historyczne: Stosowanie pleśni do leczenia ropiejących ran wydaje się na pierwszy rzut oka paradoksalne, ale egipscy lekarze byli świadomi jej leczniczego działania.
Otrzymana wiedza empiryczna starożytnych lekarzy potwierdzenie naukowe po tysiącach lat. W latach 20 XX wiek Angielski bakteriolog Alexander Fleming wyizolował z pleśni penicylinę, antybiotyk o szerokim działaniu przeciwdrobnoustrojowym.
W 1929 roku opublikował dane dotyczące tego odkrycia, które nie wzbudziły zainteresowania środowiska naukowego, podobnie jak jego opowieść o penicylinie w 1936 roku na Międzynarodowym Kongresie Mikrobiologów. Dopiero w 1940 roku powszechne stało się stosowanie penicyliny. praktyka lekarska, a w 1945 Fleming otrzymał za swoją pracę Nagrodę Nobla.
W papirusie Smitha zalecenia dla chirurgów brzmią zaskakująco nowocześnie. „Kiedy przed tobą stoi osoba z uszkodzonym obojczykiem i widzisz, że jest on krótszy i stoi inaczej niż pozostałe… powiedz sobie: to jest choroba, którą będę leczyć.
A potem trzeba go położyć na plecach, włożyć coś między łopatki i wyprostować barki, żeby złamane kości wskoczyły na swoje miejsce. I zrobisz dwa sznury z materiału i zwiążesz za nimi ręce. To także w starożytnym Egipcie powstało jedno z pierwszych źródeł pisanych z zakresu ginekologii, położnictwa i weterynarii. Wszystkie te informacje zostały zawarte w papirusie Kahunów.
Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Podobne dokumenty
Cechy cywilizacji starożytnego Egiptu. Wysoki poziom wiedza starożytnych Egipcjan z zakresu medycyny. Kapłańska medycyna świątynna, jej techniki. Rośliny lecznicze wspomniane w papirusach. Osiągnięcia poprzednich epok u podstaw medycyny Starożytny Rzym.
prezentacja, dodano 13.11.2013
Król Menes jako założyciel pierwszej dynastii egipskiej i zjednoczyciel Egiptu. Zapoznanie z głównymi źródłami leczniczymi w starożytnym Egipcie: papirusy medyczne, inskrypcje na ścianach piramid. Charakterystyka etapów rozwoju wiedzy medycznej.
prezentacja, dodano 27.04.2015
Historia rozwoju aromaologii, medycyny i farmacji starożytnego Egiptu. Mitologia i medycyna starożytnego Egiptu. Wąskie obszary starożytnej medycyny egipskiej. Papirus Ebersa z XVI w. p.n.e. Znaczenie medycyny i farmacji starożytnego Egiptu we współczesności.
praca na kursie, dodano 21.04.2012
Trzy główne okresy w historii uzdrawiania w starożytnym Egipcie. Starożytne egipskie hieroglify medyczne z okresu królewskiego. Sekcja Papirusu Ebersa poświęcona kosmetykom. Rozwój wiedzy medycznej. Zastosowanie operacji chirurgicznych.
prezentacja, dodano 04.10.2013
Cechy rozwoju starożytnej medycyny egipskiej, jej wpływ na wiele kolejnych systemy medyczneŚwiat starożytny. Źródła historii i uzdrowienia. Praktyka lekarska w starożytnym Egipcie. Opisy chirurgii nieinwazyjnej, metody leczenia złamań.
prezentacja, dodano 11.03.2013
Główne osiągnięcia medycyny i cechy leczenia w państwach starożytnych: Indie, Rzym, Egipt, Grecja, Chiny, Ruś. Treść papirusów Ebersa i Smitha, rozwój chirurgii i stomatologii. Historia etyki lekarskiej. Prawa zdrowotne w starożytnym Izraelu.
test, dodano 10.08.2012
Cechy historycznych podobieństw między rozwojem medycyny w starożytnych Chinach i starożytnym Rzymie. Wpływ medycyny Starożytne Chiny o świecie starożytnym i jego głównych osiągnięciach. Koncepcja Yin i Yang. Akupunktura, moksyterapia, masażoterapia i fizjoterapia.
prezentacja, dodano 04.10.2013
Farmacja i technologia leków starożytnych cywilizacji. Technologia medycyny Mezopotamii, starożytnego Egiptu, starożytnego Rzymu, starożytnych Chin. Historia rozwoju technologii narkotykowej w epoce feudalizmu. Technologia leków od New Age do współczesności.
praca na kursie, dodano 12.02.2010
Co mówią starożytne traktaty medyczne na temat papirusów? Jak traktowali siebie starożytni Egipcjanie? Który skuteczne przepisy dotarliśmy do naszych czasów? Raz w miesiącu Egipcjanie odbywali dni postu. Współcześni magowie używają egipskich zaklęć, aby usunąć złe oko i obrażenia. Egipcjanie stawiali diagnozy na podstawie pulsu.
W przeciwieństwie do Babilonu, ponurej ojczyzny despotyzmu, Egipt był za świat starożytny prawdziwą fortecą świętej nauki, szkołą jej najwspanialszych proroków, schronieniem i jednocześnie laboratorium najszlachetniejszych tradycji ludzkości. Eduard Shure („Tajemnice Egiptu”).
Egipt to wąski pas nawodnionej ziemi rozciągający się wśród rozległych piasków w dolnym biegu Nilu, który zaopatruje go w wodę i żyzny muł. Tutaj ponad sześć tysięcy lat temu rozkwitła jedna z najstarszych cywilizacji świata.
Tradycje lecznicze w starożytnym Egipcie rozwinęły się w ścisłej współpracy z medycyną starożytnej Mezopotamii. Zapewnili duży wpływ o rozwoju medycyny Starożytna Grecja, uważany za prekursora współczesnej medycyny naukowej.
Źródła informacji o medycynie starożytnego Egiptu
Badania starożytnych tekstów egipskich rozpoczęły się stosunkowo niedawno, po tym jak francuski naukowiec J. F. Champollion odkrył tajemnicę egipskiego pisma hieroglificznego. Pierwsza wiadomość na ten temat pojawiła się 27 września 1822 roku przed spotkaniem francuskich naukowców. Dzień ten uważany jest za urodziny nauki egiptologii.
Odkrycie Champolliona było związane z badaniem inskrypcji na kamieniu z Rosetty, znalezionym przez oficera armii napoleońskiej w 1799 roku podczas kopania okopów w pobliżu miasta Rosetta w Egipcie. Przed rozszyfrowaniem starożytnego egipskiego pisma jedynymi źródłami dotyczącymi historii starożytnego Egiptu i jego medycyny były informacje greckiego historyka Herodota.
Również egipski kapłan Manethon, spisany w starożytnej Grecji oraz dzieła greckich pisarzy Diodora, Polibiusza, Strabona, Plutarcha i innych. Liczne starożytne egipskie teksty na ścianach piramid, grobowców i zwojów papirusowych pozostały dla badaczy „nieme”.
Po raz pierwszy o istnieniu traktatów medycznych w starożytnym Egipcie wspomina zapis na ścianie grobowca Uash-Ptaha, głównego architekta króla V dynastii, Neferirki-Ra (XXV w. p.n.e.). Ten sam napis ukazuje kliniczny obraz nagłej śmierci architekta, która według współczesnych wyobrażeń przypomina zawał mięśnia sercowego lub udar mózgu.
Najstarsze traktaty medyczne spisano na papirusach. Nie zachowały się one do dziś i wiemy o nich jedynie z przekazów starożytnych historyków. Zatem kapłan Menetho donosi, że Athotis (drugi król z I dynastii) sporządził papirus medyczny na temat budowy ludzkiego ciała.
Obecnie znanych jest 10 głównych papirusów, w całości lub częściowo poświęconych uzdrawianiu. Wszystkie są kopiami z wcześniejszych traktatów. Najstarszy zachowany papirus medyczny pochodzi z około 1800 roku p.n.e. mi. Jedna z jego sekcji poświęcona jest postępowaniu podczas porodu, druga zaś leczeniu zwierząt.
W tym samym czasie z Romesseum skompilowano papirusy IV i V, które opisują magiczne techniki uzdrawiania. Najpełniejszych informacji na temat medycyny starożytnego Egiptu dostarczają dwa papirusy datowane na około 1550 rok p.n.e. e., - duży papirus medyczny G. Ebersa i papirus chirurgiczny E. Smitha.
Wygląda na to, że oba papirusy zostały napisane przez tę samą osobę i są kopiami starszego traktatu. Egiptolodzy uważają, że ten starożytny, zachowany papirus został skompilowany przez legendarnego lekarza Imhotepa na początku III tysiąclecia p.n.e. mi. Imhotep został następnie deifikowany.
Związek mitologii starożytnego Egiptu z uzdrawianiem
Religia egipska, istniejąca od prawie czterech tysiącleci, opierała się na kulcie zwierząt. Każdy egipski nom (państwo-miasto) miał swoje święte zwierzę lub ptaka: kota, lwa, byka, barana, sokoła, ibisa itp. Szczególnie czczono węże. Cobra Wadjet była patronką Dolnego Egiptu. Jej wizerunek widniał na nakryciu głowy faraona.
Wraz z sokołem, pszczołą i kanią uosabiała władzę królewską. Na amuletach kobrę umieszczono obok świętego oka - symbolu boga nieba Horusa. Zmarłe zwierzę kultowe zostało zabalsamowane i pochowane w świętych grobowcach: koty w mieście Bubastis, ibisy w mieście Iunu, psy w miastach ich śmierci.
Mumie świętych węży chowano w świątyniach boga Amona-Ra. W Memphis, na okazałej podziemnej nekropolii, odkryto dużą liczbę kamiennych sarkofagów z mumiami świętych byków. Zabicie świętego zwierzęcia karane było śmiercią. Według Egipcjan dusza zmarłego przebywa w ciałach deifikowanych zwierząt i ptaków przez 3 tysiące lat, co pozwala jej uniknąć niebezpieczeństw zaświatów. W ten sposób Herodot wyjaśnia surowość kary za zabicie świętego zwierzęcia.
Głównymi bogami uzdrawiania byli bóg mądrości Thot oraz bogini macierzyństwa i płodności Izyda. Przedstawiano go jako człowieka z głową ibisa lub w postaci pawiana. Zarówno ibis, jak i pawian reprezentowały mądrość w starożytnym Egipcie. Stworzył pismo, matematykę, astronomię, rytuały religijne, muzykę i, co najważniejsze, system leczenia chorób naturalnymi środkami. Przypisuje się mu najstarsze traktaty medyczne.
Izydę uważano za twórczynię magicznych podstaw uzdrawiania i patronkę dzieci. Leki o imieniu Izyda są nawet wspomniane w pracach starożytnego rzymskiego farmaceuty Galena.
Medycyna starożytnego Egiptu miała także innych boskich patronów: potężną boginię z głową lwa Sochmet, opiekunkę kobiet i kobiet rodzących; bogini Tauert, przedstawiona jako samica hipopotama. Każdy nowo narodzony Egipcjanin, niezależnie od statusu społecznego, leżał obok małej figurki Tauerta.
Kult pogrzebowy
Starożytni Egipcjanie uważali życie pozagrobowe za kontynuację życia ziemskiego. Według ich idei substancja życia pozagrobowego człowieka istnieje w dwóch formach - duszy i siły życiowej. Dusza, przedstawiona jako ptak z ludzką głową, może istnieć z ciałem zmarłego lub na chwilę je opuścić, wznosząc się do bogów w niebie. Siła życiowa, czyli „podwójny”, żyje w grobowcu, ale może przenieść się do innego świata, a nawet przenieść się do posągów zmarłego.
Pomysły na temat związku substancji zaświatowych z miejscem pochówku zrodziły chęć uchronienia ciała zmarłego przed zniszczeniem - zabalsamowania go. Zrobili to ludzie, którzy biegle władali językiem różne sposoby balsamowanie. Jedną z tych metod opisał grecki historyk Herodot.
Metody balsamowania zostały utracone, ale ich skuteczność jest oczywista. Zwłoki zmumifikowane przez starożytnych Egipcjan kilka tysięcy lat temu przetrwały do dziś i umożliwiają prowadzenie badań nad stanem zdrowia i charakterystyką zachorowalności w takim odległe czasy. Jednak nie każdy miał okazję zabalsamować ciała zmarłych bliskich. Większość Egipcjan w tych odległych czasach chowano bez mumifikacji, w dołach i bez trumny.
Należy od razu zauważyć, że mumifikację W.I. Lenina w Rosji przeprowadzono przy użyciu technologii, która nie miała nic wspólnego z metodami starożytnych Egipcjan. Oryginalność metody rosyjskiej polegała na możliwości zachowania żywej kolorystyki tkanin i maksymalnego podobieństwa portretu do żywego obiektu. Wszystkie mumie egipskie są koloru brązowego i mają niejasne podobieństwo do portretu zmarłego. Celem egipskiego balsamowania nie była perspektywa ożywienia zmarłego i przywrócenia go do życia ziemskiego.
Praktyka balsamowania w starożytnym Egipcie była najwyraźniej pierwszą i podstawową wiedzą na temat budowy ludzkiego ciała. Balsamowanie wymagało użycia różnych odczynników, co pośrednio przyczyniło się do pojawienia się idei nt Natura chemiczna reakcje.
Zakłada się ponadto, że od tego pochodzi sama nazwa „chemia”. starożytne imię Egipt – „Kemet”. Wiedza Egipcjan z zakresu anatomii znacznie przewyższała wiedzę o budowie ludzkiego ciała sąsiednie państwa a zwłaszcza Mezopotamię, gdzie nie otwierano zwłok zmarłych.
Choroby naturalne i nadprzyrodzone
Egipcjanie znali duże narządy: serce, naczynia krwionośne, nerki, jelita, mięśnie itp. Do nich należy pierwszy opis mózgu. W papirusie E. Smitha ruch mózgu otwarta rana czaszkę porównuje się do „wrzącej miedzi”.
Egipscy lekarze powiązali uszkodzenie mózgu z dysfunkcją innych części ciała. Znali tzw. paraliż ruchowy kończyn na skutek ran głowy.
Papirus Ebersa zawiera ważny rozdział teoretyczny, analizujący rolę serca w życiu człowieka: „Początkiem tajemnic lekarza jest wiedza o pracy serca, z którego naczynia idą do wszystkich członków, dla każdego lekarza, każdy kapłan bogini Sochmet, każdy rzucający zaklęcia, dotykając głowy, tyłu głowy, ramion, dłoni, nóg – dotyka serca wszędzie: naczynia kierują się z niego do każdego członka…” Starożytnych Egipcjan było ponad czterech tysiące lat temu umieli diagnozować choroby na podstawie pulsu.
Egipcjanom przypisuje się również wynalezienie lewatywy. Ciekawostką jest język używany do opisu żużlowania organizmu i metod usuwania toksyn z wielu współczesnych tradycyjnych uzdrowicieli niewiele różni się od idei starożytnych egipskich uzdrowicieli.
Egipcjanie widzieli nadprzyrodzone przyczyny chorób w wnikaniu złych duchów zmarłych do ciała. Aby je wypędzić, używano ich jako leki i różne techniki magiczne. Wierzono, że nieprzyjemny zapach i gorzkie jedzenie odstraszają złe duchy. Dlatego rytualne mieszanki do zabiegów magicznych obejmowały: produkty egzotyczne takie jak części ogonów myszy, wydzielina z uszu świń, kał i mocz zwierząt.
Podczas wypędzania złych duchów zabrzmiały zaklęcia: „O umarły, ukryty w tym moim ciele, w tych częściach mojego ciała, wyniosłem odchody, aby zjeść przeciwko tobie , schodzić!" Wielu uzdrowicieli naszych czasów „usuwa złe oko i obrażenia”, recytując teksty zasadniczo zbliżone do starożytnych egipskich, chociaż w tamtych czasach istniało wiele technik uzdrawiania pozbawionych jakiegokolwiek mistycyzmu.
Naprawdę chciałbym wiedzieć, czy w starożytnym Egipcie wiedzieli cokolwiek na temat rozwoju ludzkiego embrionu? Dokładniej... w którym dniu powstają mięśnie, określa się płeć dziecka i ogólnie pełny rozwój embrion....i jeśli to możliwe, proszę o podanie źródeł.
Z poważaniem
30.07.03
, [e-mail chroniony], Gulnara