Motyw dzieła literackiego

II. Do Działania edukacyjne odniosła sukces, doprowadziła do nauki, musi być dobrze zmotywowana. Istnieją zewnętrzne i wewnętrzna motywacja nauki. Przykładem pierwszego typu może być chęć uzyskania wysokiej oceny z egzaminów, przykładem drugiego może być zainteresowanie zdobytą wiedzą.

Podaj kilka przykładów obu typów motywów. Wskaż różnice psychologiczne pomiędzy tego typu motywami.

III. Wewnętrzna pozycja ucznia w stosunku do uczenia się jest w dużej mierze determinowana przez motywy uczenia się, które znacząco zmieniają się wraz z wiekiem. Wymieniono główne motywy spotykane wśród uczniów.

1. Chęć uzyskania oceny, akceptacja nauczyciela.

2. Pragnienie sukcesu i samoafirmacji.

3. Pragnienie bycia prawdziwym uczniem.

4. Praktyczne znaczenie przedmiotu, możliwość opanowania przydatne umiejętności i umiejętności.

5. Znaczenie społeczne temat, jego rola w życiu kraju.

6. Zainteresowanie samą nauką, wiedzą („Uczę się, bo ciekawie się uczyć”).

7. Chęć zdobycia wykształcenia do przyszłej działalności zawodowej.

8. Chęć zdobycia prestiżu wśród rówieśników.

Pytania testowe na temat seminarium „Emocje”

1. Afekt to wyraźny, gwałtowny stan emocjonalny, któremu towarzyszą objawy motoryczne i inne.

2. Nastrojem nazywa się stosunkowo długotrwały i stabilny stan emocjonalny człowieka, wpływający na wydajność pracy i relacje w zespole.

3.Stan zaburzenie psychiczne depresja, charakteryzująca się utratą sił i zmniejszoną aktywnością, nazywana jest depresją.

P. Wybierz jedną lub więcej poprawnych odpowiedzi:

1. Emocje to...

a) zajęcia specjalne procesy mentalne, odzwierciedlanie w doświadczeniach zapośredniczonych procesu i wyników działania praktycznego;

b) stany psychiczne odzwierciedlające stosunek do świata;

c) stany psychiczne odzwierciedlające stosunek do samego siebie.

2. Reakcja emocjonalna w danym momencie zależy od... a) motywów; b) potrzeby; c) informacje; d) sytuacje; e) kondycja ludzka; f) cele działania.

III. Grupuj litery i cyfry według ich korespondencji.

1) W. Wundta; 2) James-Lange; 3) Bard Armaty; 4) Hebba-Lindsaya; 5) V.P. Simonow

A) stan emocjonalny zdeterminowane jakością i intensywnością rzeczywistej potrzeby oraz oceną jednostki;

b) stan emocjonalny jest determinowany wpływem formacja siatkowa dolna część pnia mózgu;

c) procesy organiczne są konsekwencją emocji;

d) procesy organiczne są pierwotną przyczyną emocji;

e) zmiany cielesne i przeżycia emocjonalne pojawiają się niemal jednocześnie.

IV. Dokończ zdanie i wstaw brakujące słowa.

1. Skutkiem nadmiernego stresu jest...

2. Specjalna klasa podmiotowości Stany umysłowe, którego istotą są doświadczenia człowieka dotyczące jego związku z tym, co robi, wie, czuje - to… i.

3. Jak nazywa się stan emocjonalny człowieka spowodowany doświadczeniem upadku nadziei, wiary i nieprzezwyciężalności sytuacji?

4. Jak nazywa się zespół adaptacji biologicznej?

5. Jak nazywa się zdolność człowieka do współczucia i empatii wobec innych?

6. Wymień trzy główne funkcje emocji: a)...; B)...; V)..,.

Będzie

I. Czy proponowane stwierdzenie jest prawdziwe:

1. Działanie wolicjonalne to działanie podejmowane pod wpływem silnych emocji.

2. Działanie wolicjonalne obejmuje przejście od autostymulacji do podejmowania decyzji i ich wdrażania.

3. Działania wolicjonalne mają podstawę materialną w postaci procesów nerwowych.

4. Wola jest formą stres emocjonalny, mobilizując wewnętrzne zasoby danej osoby.

5. Działania dobrowolne rozwijają się na podstawie mimowolnych ruchów i działań.

6. Przeszkody zewnętrzne obejmują motywacje człowieka mające na celu podjęcie przeciwnych działań.

II. Wybierz jedną lub więcej poprawnych odpowiedzi

1. Kryteriami woli są... a) działanie wolicjonalne; b) wybór różnych parametrów działania; c) wolicjonalne cechy osobowości; d) regulacja parametrów działania; e) regulacja stanu i organizacji procesów psychicznych.

2. Motywy obejmują... a) chęć sukcesu; odsetki; unikanie niepowodzeń; wszystkie odpowiedzi są poprawne; D). nie ma dobrych odpowiedzi.

Motywacja

I. Czy proponowane stwierdzenie jest prawdziwe:

1. Motywacja to system środków pedagogicznych mających na celu osiągnięcie wymaganego zachowania uczniów;

2. Motywy mogą być świadome lub nieświadome.

Wzniosłem sobie wspaniały, wieczny pomnik,
Jest twardszy niż metale i wyższy niż piramidy;
Ani wicher, ani przelotny grzmot go nie złamie,
A lot czasu go nie zmiażdży.

Więc! - nie cała ja umrę, ale część mnie jest duża,
Uciekwszy przed rozkładem, ale śmierć zacznie żyć,
A moja chwała będzie rosła nie blaknąc,
Jak długo ród Veslennych będzie czcił Słowian?

Plotki o mnie rozniosą się od Wód Białych do Wód Czarnych,
Gdzie Wołga, Don, Newa i Riphean płyną do Uralu;
Wszyscy będą o tym pamiętać wśród niezliczonych narodów,
Jak z ciemności stałem się znany,

Że jako pierwszy odważyłem się użyć zabawnej rosyjskiej sylaby
Wołajcie o cnotach Felitsy 1,
Mów o Bogu w prostocie serca
I będę mówił prawdę z uśmiechem.

O muza! bądź dumny ze swoich słusznych zasług,
A kto wami gardzi, i nim gardzicie;
Niewymuszoną, niespieszną ręką
Ukoronuj swoje czoło świtem nieśmiertelności.

W świecie wypowiedzi artystycznej G.R. Derzhavina

Wykorzystując główną myśl i częściowo formę ody Horacego „Do Melpomeny”, przetłumaczonej przed nim przez M.V. Łomonosowa Derzhavin stworzył niezależne dzieło, które w pewnym stopniu znajdzie odzwierciedlenie w wierszu A.S. Puszkin „Wzniosłem sobie pomnik nie rękami...”.

NG Czernyszewski opowiadał później o Derzhavinie: „Co cenił w swojej poezji? Służba dla dobra wspólnego...” W porównaniu z Horacym, który odsłaniając swoje prawa do nieśmiertelności, mówi: „Uważam się za godnego chwały za to, że dobrze piszę poezję”, Derzhavin zastępuje to czymś innym: „Uważam się za godnego chwała za to, że mówił prawdę ludowi i królom”.

G.R. Derzhavin. Rycina I. Pozhalostina (1880) z oryginału A.A. Wasiljewski (1815)

V.F. Chhodasevich zauważył: „Idąc za Horacym, sam napisał „Pomnik” - wspomnienie nie o Katarzynie, ale jedynie o jego poetyckim związku z nią”.

„Pomnik” Derzhavinsky’ego składa się z pięciu zwrotek. W każdej zwrotce poeta stawia pewną tezę o oryginalności czy znaczeniu swego pomnika – dziedzictwa poetyckiego.

Wskaż główny motyw każdej zwrotki. Zapisz to słowa kluczowe, z którego składa się ten motyw.
Co Derzhavin uważa za główną wartość swojej twórczości?
Jak rozumiesz słowa Derzhavina o „zabawnej rosyjskiej sylabie…”? Czy w jego „Pomniku” są przykłady tej „sylaby”?
Jak myślisz, dlaczego w „Pomniku” Derzhavin w ogóle nie wspomina o swojej biurokratycznej służbie – dość długiej i różnorodnej?
Porównaj „Pomnik” M.V. Łomonosow („Wzniosę sobie znak nieśmiertelności.!...”) i G.R. Derzhavina. Wykaż na przykładach podobieństwo tematyczne i leksykalne obu wierszy. Jakie są różnice między dwiema transkrypcjami ody Horacego?

Niezależna praca

Zapoznaj się z odą Derzhavina „Szlachcic”. Przeczytaj definicję ody. Jak innowacja Derzhavina objawiła się w odie „Szlachcic”? Jakimi środkami artystycznymi kreuje się satyryczny wizerunek szlachcica?

o tak- uroczyste, żałosne dzieło poetyckie

1 Felitsa... - Imienia „Felitsa” po raz pierwszy użyła Katarzyna II w „Opowieści o księciu Chlorusie”, napisanej przez nią dla jej wnuka Aleksandra w 1781 r. Słowo „Felitsa” utworzyła ona z łacińskich słów „ feliks” – „szczęśliwy”. „felicitas” „szczęście”. Derzhavin w 178,3 roku napisał odę „Felitsa” na cześć Katarzyny Wielkiej.

Każdy wiersz jest rozciągniętą zasłoną
na marginesie kilku słów. Te słowa błyszczą
jak gwiazdy. Dzięki nim dzieło istnieje.

Termin „motyw” jest dość niejednoznaczny, ponieważ jest używany w wielu dyscyplinach - psychologii, językoznawstwie itp.
W tym artykule porozmawiamy o MOTYWIE DZIEŁA LITERACKIEGO

MOTYW - (od łac. moveo - poruszam się) to powtarzający się element Praca literacka, o zwiększonym znaczeniu.

Motyw jest terminem kluczowym przy analizie kompozycji dzieła.

Cechami motywu jest jego wyodrębnienie z całości i powtarzalność w różnorodnych wariantach.

Na przykład motywy biblijne.

Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Roman Bułhakowa w w dużej mierze oparta na reinterpretacji idei i wątków ewangelicznych i biblijnych. Centralnymi motywami powieści są motywy wolności i śmierci, cierpienia i przebaczenia, egzekucji i miłosierdzia. Interpretacja tych motywów przez Bułhakowa bardzo odbiega od tradycyjnych biblijnych.

Tym samym bohater powieści Jeszua w żaden sposób nie deklaruje swojego mesjańskiego przeznaczenia, podczas gdy biblijny Jezus mówi np. w rozmowie z faryzeuszami, że jest nie tylko Mesjaszem, ale także Synem Bożym : „Ja i Ojciec jedno jesteśmy”.

Jezus miał uczniów. Tylko Matthew Levi poszedł za Jeszuą. Według Ewangelii Jezus wjechał do Jerozolimy na osiołku w towarzystwie swoich uczniów. W powieści Piłat pyta Jeszuę, czy to prawda, że wjechał do miasta przez Bramę Suzy na ośle, na co odpowiada, że „nawet osła nie ma”. Do Jeruszalaim przybył dokładnie przez Bramę Susa, ale pieszo, w towarzystwie samego Lewiego Matwieja i nikt mu nic nie krzyczał, bo nikt go wtedy w Jeruszalaim nie znał” (c)

Cytat można ciągnąć dalej, ale myślę, że jest już jasny: motywy biblijne w obrazie bohatera uległy poważnej refrakcji. Jeszua Bułhakowa nie jest bogiem-człowiekiem, ale po prostu człowiekiem, czasem słabym, a nawet żałosnym, skrajnie samotnym, ale wielkim duchem i zwycięską dobrocią. Nie głosi wszystkich dogmatów chrześcijańskich, lecz jedynie idee dobra, które są istotne dla chrześcijaństwa, ale nie stanowią całej nauki chrześcijańskiej.

Przemyślany zostaje także inny główny motyw – motyw Antychrysta. Jeśli w interpretacja biblijna Szatan jest uosobieniem zła, wówczas w Bułhakowie jest częścią tej siły, „która zawsze chce zła i zawsze czyni dobro”.

Dlaczego Bułhakow tak radykalnie zmienił sytuację? tradycyjne występy? Najwyraźniej, aby podkreślić rozumienie autora odwiecznych pytań filozoficznych: jaki jest sens życia? Dlaczego człowiek istnieje?

Zupełnie inną interpretację tych samych motywów biblijnych widzimy u Dostojewskiego.

Ciężka praca radykalnie zmieniła Dostojewskiego – rewolucjonista i ateista stał się osobą głęboko religijną. („...Wtedy los mi dopomógł, służba karna mnie ocaliła... Stałem się zupełnie nowym człowiekiem... Tam zrozumiałem siebie... Zrozumiałem Chrystusa..." (c)

W związku z tym po ciężkiej pracy i wygnaniu temat religijny staje się głównym tematem twórczości Dostojewskiego.
Dlatego po „Zbrodni i karze” musiała ukazać się powieść „Idiota”, po buntowniku Raskolnikowie, który głosił „pozwolenie na krew”, - idealnym „Księciu Chrystusie” - Lwie Nikołajewiczu Myszkinie, głoszącym miłość bliźniego na każdym kroku swojego życia.
Książę Myszkin to prawda uwięziona w świecie kłamstw; ich zderzenie i tragiczna walka są nieuniknione i z góry określone. Jak powiedział generał Epanchina: „Oni nie wierzą w Boga, nie wierzą w Chrystusa!” wyraża się ceniona przez pisarza myśl: kryzys moralny, jakiego doświadcza współczesna ludzkość, jest kryzysem religijnym.

W powieści Bracia Karamazow Dostojewski łączy rozpad Rosji i rozwój ruchu rewolucyjnego z niewiarą i ateizmem. Moralna idea powieści, walka wiary z niewiarą („diabeł walczy z Bogiem, a polem bitwy są serca ludzi” – mówi Dmitrij Karamazow) wykracza poza rodzinę Karamazow. Wyparcie się Boga przez Iwana rodzi złowrogą postać Inkwizytora. „Legenda Wielkiego Inkwizytora” to największe dzieło Dostojewskiego. Oznacza to, że Chrystus kocha wszystkich, także tych, którzy Go nie kochają. Przyszedł, aby zbawić grzeszników. Pocałunek Chrystusa jest wezwaniem najwyższej miłości, ostatnim wezwaniem grzeszników do pokuty.

Innym przykładem jest Blok. Dwanaście.

W dziele znajduje się wizerunek Chrystusa – ale jaki? Ten, który prowadzi dwunastu apostołów nowej wiary, czy ten, którego nowi apostołowie prowadzą na egzekucję?
Może być kilka interpretacji, ale „To nie był Chrystus biblijny, ani prawdziwy Chrystus. Niech ktoś z Was zwróci się do Ewangelii i pomyśli, czy można sobie wyobrazić Jezusa z Nazaretu w „białej koronie z róż”? Nie? Nie. To cień, duch. To jest parodia. To jest rozdwojona świadomość, która wprowadziła w błąd naszych ojców.
Blok napisał, że spacerował ciemnymi ulicami Piotrogrodu i widział wirujące trąby śnieżne i zobaczył tam tę postać. To nie był Chrystus, ale wydawało mu się, że było tak dobrze, tak cudownie. Ale to nie było dobre. To była tragedia. Blok zdał sobie z tego sprawę, niestety, za późno. Oznacza to, że Chrystusa tam nie było. Nie miał. Jaka jest odpowiedź? Blok jako prorok czuł w ludziach wiarę, że świat można na nowo narysować w krwawy sposób i że wyjdzie to na dobre. Pod tym względem jego Chrystus jest pseudochrystusem. „Biała korona” zawiera w sobie nieświadomy wgląd – jest to obraz pseudochrystusa. A kiedy się odwrócił, okazało się, że był to Antychryst” (c)

Pomimo niewyczerpanej liczby przykładów wykorzystania motywów biblijnych, pozwolę sobie ograniczyć się tylko do tych przykładów.
Myślę, że najważniejsze jest jasne – mówię o motywie jako kategorii kompozycyjnej.

MOTYW jest pewnym punktem wyjścia twórczości, zespołem idei i uczuć autora, wyrazem jego światopoglądu.

Motyw jest składnikiem dzieła, który ma zwiększone znaczenie.

„…Każde zjawisko, każdy „miejsce” semantyczne – wydarzenie, cecha charakteru, element krajobrazu, dowolny przedmiot, słowo mówione, farba, dźwięk itp. może pełnić rolę motywu w dziele; jedyne, co decyduje o motywie, to jego reprodukcja w tekście, a więc w przeciwieństwie do tradycyjnej narracji fabularnej, gdzie mniej więcej z góry jest określone, co można uznać za odrębne elementy („postacie” lub „wydarzenia”) (c) B. Gasparow.

I tak przez całą sztukę Czechowa „ Wiśniowy Sad„Motyw wiśniowego sadu jest symbolem domu, piękna i zrównoważonego rozwoju. („Jest już maj, kwitną wiśnie, ale w ogrodzie zimno, poranek” – „Patrzcie, zmarła mama idzie po ogrodzie… w białej sukni!” – „Przyjdźcie wszyscy popatrzeć Ermolai Lopakhin macha siekierą w wiśniowy sad i jak powalą na ziemię!”).

W sztuce Bułhakowa „Dni turbin” te same motywy ucieleśniają obraz kremowych zasłon. („Ale mimo tych wszystkich wydarzeń w jadalni w zasadzie jest cudownie. Jest gorąco, przytulnie, zaciągnięte są kremowe zasłony” - „...kremowe zasłony... za nimi odpoczywa dusza... zapominasz o wszystkich okropnościach wojny domowej”)

Motyw pozostaje w ścisłym kontakcie, krzyżuje się z powtórzeniami i ich podobieństwami, ale nie jest z nimi identyczny.

Motyw ten jest obecny w dziele najczęściej Różne formy – osobne słowo lub frazę, powtarzającą się i zróżnicowaną, pojawiającą się w formie tytułu lub motto, lub pozostającą jedynie do odgadnięcia, zagubioną w podtekście.

Istnieją motywy główne (=wiodące) i drugorzędne.

MOTYW WIODĄCY lub

LEITMOTHIO – panujący nastrój, temat główny, główny ton ideowy i emocjonalny dzieła literackiego, dzieła pisarza, ruchu literackiego; określony obraz lub zwrot wypowiedzi artystycznej, uporczywie powtarzany w dziele jako stała cecha charakteru, doświadczenia lub sytuacji.

Motyw przewodni, w procesie powtórzeń lub wariacji, budzi pewne skojarzenia, nabierając szczególnej głębi ideowej, symbolicznej i psychologicznej.

Motyw wiodący organizuje drugi, sekretne znaczenie działa, czyli podtekst.

Na przykład temat opowiadania F.M. „Sobowtór” Dostojewskiego to rozdwojenie jaźni biednego urzędnika Goladkina, który za pomocą pewnego siebie i aroganckiego „sobowtóra” próbuje zadomowić się w społeczeństwie, które go odrzuciło. W miarę rozwoju głównego wątku motywy samotności, niepokoju, beznadziejnej miłości i „niedopasowania” bohatera do otaczające życie. Motyw przewodni całej opowieści można uznać za motyw fatalnej zagłady bohatera, mimo jego rozpaczliwego oporu wobec okoliczności. (Z)

Każde dzieło, szczególnie trójwymiarowe, powstaje w wyniku narastania bardzo duża liczba indywidualne motywy. W tym przypadku główny motyw pokrywa się z tematem.
Tym samym tematem „Wojny i pokoju” Lwa Tołstoja jest motyw losu historycznego, który nie zakłóca równoległego rozwoju w powieści szeregu innych wątków pobocznych, często tylko w niewielkim stopniu powiązanych z tematem.
Na przykład,
motyw prawdy świadomości zbiorowej – Pierre i Karataev;
motyw codzienny - ruina zamożnej rodziny szlacheckiej hrabiów rostowskich;
liczne motywy miłosne: Nikołaj Rostow i Zofia, jest także księżniczką Marią, Pierrem Bezuchowem i księciem Ellen. Andriej i Natasza itp.;
mistyczny i jakże charakterystyczny motyw późniejszego dzieła śmierci Tołstoja – wskrzeszenia śmierci – umierających spostrzeżeń księgi. Andriej Bołkoński itp.

RÓŻNORODNOŚĆ MOTYWÓW

W literaturze różne epoki Wiele MOTYWÓW MITOLOGICZNYCH występuje i skutecznie funkcjonuje. Uaktualniane w różnych kontekstach historycznych i literackich, zachowują jednocześnie swoją istotę semantyczną.

Na przykład motyw celowej śmierci bohatera z powodu kobiety.
Samobójstwo Wertera w powieści Goethego Cierpienia młodego Wertera,
śmierć Włodzimierza Leńskiego w powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin”,
śmierć Romaszowa w powieści Kuprina „Pojedynek”.
Najwyraźniej motyw ten można uznać za przekształcenie starożytnego motywu mitologicznego: „walki o pannę młodą”.

Motyw wyobcowania bohatera z otaczającego go świata jest bardzo popularny.
Może to być motyw wygnania (Lermontow. Mcyri) lub motyw obcości bohatera wobec wulgarności i przeciętności otaczającego go świata (Czechow. Nudna historia).
Notabene motyw obcości bohatera jest motywem centralnym, łączącym wszystkie siedem książek o Harrym Potterze.

Ten sam motyw może otrzymać różne znaczenia symboliczne.

Na przykład motyw drogi.

Porównywać:
Gogola. Martwe dusze – osławiony ptak-trzy
Puszkin. Demony
Jesienin. Rus
Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.
We wszystkich tych pracach pojawia się motyw drogi, choć jakże inaczej jest on ukazany.

Wskazano motywy, które mają bardzo starożytne korzenie, prowadziły do prymitywnej świadomości, a jednocześnie rozwinęły się w warunkach wysokiej cywilizacji. różne kraje. Są to motywy syna marnotrawnego, dumnego króla, paktu z diabłem itp. Sam możesz łatwo zapamiętać przykłady.

I tu jest ciekawy punkt. Jeśli przeanalizujesz swoją kreatywność, przejrzyj swoje rzeczy, a następnie określ, który motyw jest dla Ciebie najbardziej interesujący. Innymi słowy, jaką kwestię istnienia zamierzasz rozwiązać swoją kreatywnością?
Jednak pytanie do rozważenia.

MOTYW I TEMAT

B.V. Tomaszewski pisał: „Temat trzeba podzielić na części, «rozłożyć» na najmniejsze jednostki narracyjne, aby następnie powiązać te jednostki w rdzeń narracyjny”. Praca. Odcinki są podzielone na jeszcze mniejsze części, które opisują poszczególne działania, wydarzenia lub rzeczy. Tematyka takich małych części dzieła, których nie da się już podzielić, nazywa się motywami.

MOTYW I FABUŁA

Pojęcie motywu jako najprostszej jednostki narracyjnej zostało po raz pierwszy teoretycznie uzasadnione przez filologa rosyjskiego A.N. Veselovsky w „Poetyce fabuł”, 1913.
Weselowski motyw rozumie jako element budujący fabułę, a motywy uważa za najprostsze formuły, jakie mogą powstać niezależnie od siebie wśród różnych plemion.
Według Weselowskiego każda epoka poetycka pracuje nad „przepisanymi obrazami poetyckimi od niepamiętnych czasów”, tworząc ich nowe kombinacje i wypełniając je „nowym rozumieniem życia”. Jako przykłady takich motywów badacz podaje porwanie panny młodej, „przedstawienie słońca przez oko”, walkę braci o spadek itp.
Twórczość, zdaniem Veselovsky'ego, przejawiała się przede wszystkim w „kombinacji motywów”, która daje tę lub inną indywidualną fabułę.
Aby przeanalizować motyw, naukowiec zastosował wzór: a + b. Na przykład „zła stara kobieta nie lubi piękna - i stawia przed nią zadanie zagrażające życiu. Każdą część wzoru można modyfikować, zwłaszcza z zastrzeżeniem przyrostu b.”
Zatem pogoń za starą kobietą wyraża się w zadaniach, jakie stawia piękności. Mogą być dwa, trzy lub więcej takich zadań. Dlatego wzór a + b może stać się bardziej skomplikowany: a + b + b1 + b2.
Następnie kombinacje motywów przekształciły się w liczne kompozycje i stały się podstawą takich gatunków narracyjnych, jak opowiadania, powieści i wiersze.
Sam motyw, zdaniem Weselowskiego, pozostał stabilny i nierozkładalny; Na fabułę składają się różne kombinacje motywów.
W przeciwieństwie do motywu, fabułę można było pożyczyć, przenosić się od ludzi do ludzi i „wędrować”.
W fabule każdy motyw odgrywa określoną rolę: może być główny, drugorzędny, epizodyczny.
Często rozwój tego samego motywu powtarza się w różnych fabułach. Wiele tradycyjnych motywów można rozwinąć w całe wątki, podczas gdy tradycyjne wątki wręcz przeciwnie, „zwijają się” w jeden motyw.
Veselovsky zauważył tendencję wielkich poetów, za pomocą „genialnego instynktu poetyckiego”, do wykorzystywania wątków i motywów, które zostały już poddane poetyckiej obróbce. „Są gdzieś w głębokich mrocznych rejonach naszej świadomości, jak wiele tego, co zostało sprawdzone i przeżyte, pozornie zapomniane i nagle nas uderza, jak niezrozumiałe objawienie, jak nowość i jednocześnie starożytność, której nie dajemy sobie należy wziąć pod uwagę, ponieważ często nie jesteśmy w stanie określić istoty tego aktu mentalnego, który nieoczekiwanie odnowił w nas stare wspomnienia. (Z)

Stanowisko Weselowskiego co do motywu jako nierozkładalnej i stabilnej jednostki narracji zostało zrewidowane w latach dwudziestych XX wieku.
„Specyficzna interpretacja terminu „motyw” przez Weselowskiego nie może być już obecnie stosowana” – napisał W. Propp. - Według Veselovsky'ego motyw jest nierozkładalną jednostką narracji.<…>Jednakże motywy, które podaje jako przykłady, są niejasne”.
Propp ukazuje rozkład motywu „wąż porywa córkę króla”.
„Motyw ten rozkłada się na 4 elementy, z których każdy można indywidualnie różnicować. Węża można zastąpić Koshchei, trąbą powietrzną, diabłem, sokołem, czarnoksiężnikiem. Porwanie można zastąpić wampiryzmem i różnymi działaniami, dzięki którym w bajce osiąga się zniknięcie. Córkę może zastąpić siostra, narzeczona, żona, matka. Króla może zastąpić syn królewski, chłop lub kapłan.
Zatem, w przeciwieństwie do Weselowskiego, musimy stwierdzić, że motyw nie jest jednoczłonowy, nie jest nierozkładalny. Ostatnia podlegająca rozkładowi jednostka jako taka nie stanowi logicznej całości (a według Weselowskiego motyw ma bardziej pierwotne pochodzenie niż fabuła); później będziemy musieli rozwiązać problem wyodrębnienia niektórych elementów pierwotnych inaczej niż Weselowski” (c ).

Te " elementy pierwotne» Propp rozważa funkcje aktorów. „Funkcja jest rozumiana jako czynność aktora, określona ze względu na jej znaczenie dla przebiegu działania” (c)
Funkcje się powtarzają i można je policzyć; wszystkie funkcje są rozdzielone między postacie, dzięki czemu można wyróżnić siedem „kręgów działania”, a co za tym idzie, siedem typów postaci:
szkodnik,
dawca,
asystent,
postać, której szukasz,
nadawca,
bohater,
fałszywy bohater

Na podstawie analizy 100 bajek ze zbioru A.N. Afanasjew „Rosjanie” ludowe opowieści„V. Propp zidentyfikował 31 funkcji, w ramach których rozwija się działanie. Są to w szczególności:
nieobecność („Jeden z członków rodziny opuszcza dom”),
ban („Do bohatera zwraca się ban”),
naruszenie zakazu itp.

Szczegółowa analiza stu baśni o różnej fabule pokazuje, że „kolejność funkcji jest zawsze taka sama” i że „wszystkie baśnie są tego samego typu w swojej budowie” (c) pomimo pozornej różnorodności.

Punkt widzenia Weselowskiego był również kwestionowany przez innych naukowców. Przecież motywy powstały nie tylko w epoce prymitywnej, ale także później. „Ważne jest znalezienie takiej definicji tego terminu” – pisał A. Bem, „która pozwoliłaby na jego uwypuklenie w każdym dziele, zarówno starożytnym, jak i współczesnym”.
Zdaniem A. Bema „motyw to najwyższy stopień artystycznej abstrakcji od określonej treści dzieła, ujęty w najprostszą formułę słowną”.
Jako przykład naukowiec przytacza motyw łączący trzy dzieła: wiersze „Więzień Kaukazu” Puszkina, „Więzień Kaukazu” Lermontowa i opowiadanie „Atala” Chateaubrianda - to miłość cudzoziemki dla jeńca; motyw przybycia: uwolnienie jeńca przez cudzoziemca, pomyślne lub nieudane. I jako rozwinięcie pierwotnego motywu – śmierć bohaterki.