Todo aluno e estudante conhece o nome do grande Aristóteles grego. Eles o encontram nas páginas de livros didáticos de matemática, filosofia, história e geometria. Aristóteles também é famoso por seus escritos, seu próprio sistema filosófico e ideias progressistas, bem como por seu conhecimento pessoal de Alexandre, o Grande.

Infância e juventude

Aristóteles nasceu na cidade macedônia de Estagira em 384 ou 383 aC, na família do médico Nicômaco, que serviu na corte do rei Amintas III. O pai era da ilha de Andros, e a mãe do futuro filósofo, Festida, era da Eubeia Chalkis. A família do pai era uma das mais antigas da Hélade. Nicômaco insistiu que Aristóteles e as outras crianças fossem ensinadas desde cedo, o que era considerado normal para as famílias nobres da época. O nascimento nobre e o alto status de seu pai lhe serviram bem quando seus pais morreram em 369 aC. Aristóteles foi adotado pelo marido de sua irmã mais velha, cujo nome era Proxeno. Foi ele quem insistiu para que o sobrinho continuasse os estudos e contribuiu de todas as formas para isso. De seu pai, Aristóteles herdou o interesse pela medicina, biologia e história natural. Passando muito tempo na corte de Amintas III, o menino se comunicou com seu filho Filipe, que mais tarde se tornou o novo rei da Macedônia sob o nome de Filipe II.

O pai deixou ao filho uma quantia decente de dinheiro, que foi usada para estudar Aristóteles. Proxeno comprou livros para o menino, inclusive os mais raros. O guardião e o aluno eram muito próximos, e Aristóteles carregou essa amizade por toda a vida. Após a morte de seu tutor, ele fez de tudo para que a família Proxen não precisasse de nada.

Formação de cosmovisão e ideias filosóficas

O pai de Aristóteles escreveu várias obras sobre medicina, que o menino leu na juventude. Também entre o legado de Nicômaco estavam suas observações pessoais descrevendo a natureza orgânica e inorgânica. Esses escritos contribuíram para a formação da visão de mundo do menino, que continuou a se desenvolver sob a influência dos seguintes fatores:

• Aristóteles ouvia constantemente na corte e em sua família histórias sobre e outros sábios de Atenas.
• Proxeno forçou o menino a ler muitos livros sobre história natural e transmitiu-lhe seu conhecimento e sabedoria pessoal.
• Depois de se mudar para Atenas em 367 aC, Aristóteles começou a estudar as obras de Platão.
• Ele também conheceu as obras filosóficas de outros filósofos e sábios gregos.
• Continuando sua educação, Aristóteles estudou em Atenas, centro da vida política, social, cultural e científica da antiga Hélade.

Aristóteles tinha uma mente perspicaz e excelente memória e era bastante cético em relação aos conceitos e ideias filosóficas de Platão. O jovem não sucumbiu ao encanto do velho grego, apesar de na infância admirar Platão e considerá-lo seu professor.

Aristóteles foi muito influenciado pelo ambiente em que cresceu. Desde muito jovem, Aristóteles estava acostumado a viver lindamente, sem negar nada a si mesmo. Portanto, seu código de conduta diferia do modo de vida dos antigos filósofos e historiadores gregos.

Em primeiro lugar, Aristóteles fazia o que queria, sem tolerar quaisquer restrições. Ele comia e bebia o que queria, vestia-se de maneira completamente diferente dos outros gregos, interessava-se por mulheres e gastava muito dinheiro com elas. Ao mesmo tempo, ele não valorizava muito as mulheres e não escondia esse fato de forma alguma.

A rejeição do estilo de vida ascético do filósofo, ao qual os atenienses estavam tão acostumados, afastou os habitantes de Atenas de Aristóteles. Recusaram-se a reconhecê-lo como um verdadeiro filósofo, não o considerando igual a Platão. Este último, porém, apesar de tudo, prestou homenagem à mente e às ideias perspicazes de Aristóteles.

Esse estilo de vida levou o grego a gastar a fortuna que sobrou de seu pai. Os biógrafos de Aristóteles dizem que o filósofo decidiu se tornar um drogista. Ou seja, comece a coletar ervas medicinais e a fazer poções para venda. Segundo outra versão, Aristóteles não gastou sua fortuna, mas estudou medicina e poções porque queria ajudar os enfermos. Muito provavelmente, isso deu origem a rumores de que Aristóteles gastou todo o seu dinheiro em farras e mulheres.

Período platônico

Os dois grandes gregos já se conheceram quando Aristóteles formou seu próprio conceito filosófico, e Platão já era famoso no mundo helênico. A sua autoridade era irrefutável, mas isso não impediu Aristóteles de criticar o seu professor, discutir com ele e amá-lo. Ao lado de Platão, Aristóteles passou 17 anos, repletos de acontecimentos diversos. O aluno foi muitas vezes repreendido por sua ingratidão para com Platão, mas o próprio Aristóteles disse que foi forçado a se opor ao seu professor. Em seus poemas e escritos, os biógrafos encontram a confirmação desta versão.

Em uma de suas obras, Aristóteles disse que, em prol da verdade, foi obrigado a criticar Platão e contestar suas teses. Além disso, em todas as polêmicas, o aluno sempre respeitou o professor. Outros foram ridicularizados. Por exemplo, o sofista mais velho Isócrates, em cuja pessoa Aristóteles expôs todos os sofistas e zombou deles.

Por quase vinte anos o aluno esteve na Academia de Platão. Nessa época ele praticamente não tinha interesse na vida política de Atenas. Após a morte de Platão em 347 aC, Aristóteles e Xenócrates decidiram deixar a cidade, uma vez que a propriedade e a gestão da Academia passaram para as mãos de Espeusipo.

Fora de Atenas

Os gregos foram para a Ásia Menor, onde pararam na cidade de Atarnea, governada pelo tirano Hérmias. Ele foi aluno de Aristóteles, educado em suas idéias e filosofia. Hérmias, tal como o seu professor, procurou livrar as cidades-estado gregas na Ásia Menor do domínio da Pérsia. Alguns contemporâneos de Aristóteles acreditam que o filósofo veio ao tirano não em visita pessoal, mas em missão diplomática.

O tirano Hérmias logo foi morto por ordem do rei persa Artaxerxes. O assassinato de Hérmias foi um golpe para Aristóteles, que perdeu não apenas seu amigo e aluno, mas também um aliado na luta pela independência das cidades-estados. Posteriormente, dedicou-lhe dois poemas, nos quais cantava as virtudes de Hérmias.

Aristóteles passou três anos em Atarneu, casou-se com a filha adotiva de Hérmias, Pítias, aproximando-se dela após a morte de seu pai. Junto com ela, fugindo dos persas, Aristóteles fugiu de Atarnea para a ilha de Lesbos, na cidade de Mitilene. O filósofo viveu toda a sua vida casado com Pítias, sobrevivendo vários anos a ela. O casal teve uma filha, que recebeu o nome da mãe. O amigo de Aristóteles, Xenócrates, retornou a Atenas nesta época. A estada em Lesbos não durou muito. O filósofo logo recebeu uma carta de Filipe II, que, após a morte de seu pai, liderou a Macedônia. Filipe convidou Aristóteles para se tornar tutor de seu filho Alexandre.

Período macedônio

A data exata da chegada de Aristóteles a Pela, capital da Macedônia, é desconhecida. Muito provavelmente, isso aconteceu no final da década de 340. AC. Aqui o filósofo permaneceu oito anos, dos quais dedicou três anos para elevar o herdeiro ao trono. Aristóteles, ao ensinar Alexandre, deu preferência aos épicos heróicos e à poesia da época. O príncipe macedônio gostou especialmente da Ilíada, na qual Aquiles se tornou o herói ideal para Alexandre. O processo de educação e formação terminou no momento em que Filipe II foi morto e Alexandre tornou-se o novo governante da Macedónia.

Simultaneamente aos seus estudos, Aristóteles se dedicou à ciência, desenvolvendo suas ideias e observando a natureza. Tanto Filipe quanto Alexandre alocaram muito dinheiro para que o grego não precisasse de nada. Tendo se tornado governante, Alexandre ordenou que os cortesãos entregassem espécies raras de animais, plantas, ervas e árvores ao cientista. Aristóteles permaneceu na corte do rei macedônio até que o governante do país fizesse campanha para a Ásia. Depois disso, o filósofo arrumou suas coisas e foi para Atenas. Na capital, em vez do grego, permaneceu seu sobrinho Calístenes, que foi criado no espírito da filosofia e da visão de mundo aristotélicas.

Como tudo relacionado com Aristóteles, a sua estadia na Macedónia está rodeada de rumores e segredos. Os contemporâneos do filósofo disseram que ele passou muito tempo em campanhas com Alexandre quando começou a conquistar o mundo. Os biógrafos afirmam que tais viagens não existiram, e Aristóteles fez todas as suas observações de animais raros e da vida de outros povos durante sua estada na corte macedônia.

Voltar para Atenas

Depois da Macedônia, Aristóteles, aos 50 anos, acompanhado de sua esposa, filha e aluno Nicanor, retornou à sua cidade natal, Estagira. Foi completamente destruído durante as guerras greco-macedônias. Stagir foi restaurado com o dinheiro de Alexandre, o Grande, cujo pai ordenou que Stagir fosse arrasado. Para isso, os moradores da cidade construíram um prédio para Aristóteles para que aqui ele pudesse ensinar seus seguidores. Mas Aristóteles foi mais longe - para Atenas. Aqui o filósofo abriu sua própria escola filosófica, localizada fora da cidade, já que Aristóteles não era cidadão pleno desta polis grega. A escola ficava em Lyka, onde treinavam ginastas atenienses. A escola localizava-se no território de um arvoredo e jardim, onde foram construídas galerias cobertas especiais para caminhadas. Tal estrutura na Grécia Antiga era chamada de peripatos, daí, muito provavelmente, o nome da escola de Aristóteles - peripática.

Em Atenas, logo após a mudança, Pítias morreu, o que foi um golpe para o filósofo. Em sua homenagem, ele construiu um mausoléu, onde veio lamentar sua falecida esposa. Dois anos depois, casou-se novamente com a escrava Harpímida, com quem teve um filho, Nicômaco.

Aristóteles dava aulas na escola duas vezes por dia - pela manhã, conversando com os alunos sobre os assuntos e problemas filosóficos mais difíceis, e à noite, ensinando aqueles que estavam apenas no início do conhecimento filosófico. Havia banquetes na escola, onde os alunos vinham apenas com roupas limpas.

Foi em Atenas que foram escritas as principais obras e obras de Aristóteles, que teve uma excelente oportunidade de apresentar as suas ideias aos seus alunos.

No final do reinado de Alexandre, o Grande, houve um esfriamento em suas relações com Aristóteles. O rei macedônio proclamou-se um deus e exigiu honras apropriadas daqueles próximos a ele. Nem todos concordaram em fazer isso e Alexandre os executou. Entre as vítimas do orgulho de Alexandre estava Calístenes, que, depois que seu tio partiu para Atenas, tornou-se o historiógrafo pessoal do rei.

A morte de Alexandre, o Grande, desencadeou uma revolta em Atenas; o filósofo foi acusado de desrespeito aos deuses gregos. Era para acontecer um julgamento sobre o grego, mas Aristóteles não esperou e partiu para Chalkis. Aqui ele morreu em 322, dois meses após sua chegada. Antes da viagem, o filósofo deixou a gestão da escola de Atenas para Teofrasto.

Quase imediatamente após a morte de Aristóteles, surgiu um boato de que o grego havia cometido suicídio. Esta versão implausível indignou os estudantes do filósofo, que sabiam que Aristóteles se opôs ao suicídio durante toda a sua vida.

O filósofo foi sepultado em Estagira, onde os moradores locais construíram um luxuoso mausoléu para seu notável compatriota. Infelizmente, o edifício não sobreviveu até hoje. Nicômaco, filho de Aristóteles, preparou as obras de seu pai para publicação, mas morreu jovem. Pítias foi casado três vezes e criou três filhos, o mais novo dos quais se chamava Aristóteles. Foi ele quem por muito tempo dirigiu a escola de seu famoso avô, cuidou dos alunos, apoiadores e obras de Aristóteles, o Velho.

O legado do filósofo

O grego escreveu muitas obras, como evidenciado por entradas em catálogos antigos. Uma parte muito pequena das obras do filósofo sobreviveu até hoje. Esses incluem:

• "Política".
• “Leis”.
• “Dispositivos governamentais”.
• “Ética de Nicômaco”.
• “Sobre Filosofia”.
• “Sobre Justiça” e outros.

Idéias filosóficas de Aristóteles

Ele é considerado um cientista universal, um homem de conhecimento enciclopédico que estudou lógica, ética, psicologia, física, biologia e matemática. Ele estudou o lugar que a filosofia ocupa entre as ciências. Por filosofia, Aristóteles entendia um complexo de conhecimentos científicos e teóricos sobre a realidade. Dentre as principais ideias que Aristóteles desenvolveu em seu ensino, vale destacar:

• O pensamento humano e o mundo são fenômenos complexos e multifacetados.
• A essência do pensamento humano é o assunto mais importante da filosofia como ciência.
• Existem os conceitos de “filosofia primeira”, pelos quais Aristóteles entendia a metafísica, e de “segunda filosofia”, que mais tarde se tornou física. A metafísica só está interessada naquilo que existe sempre e em toda parte. É curioso que metafísica sejam todas as obras escritas por Aristóteles depois da obra “Física”. O termo “metafísica” não foi usado pelo próprio filósofo, mas por seu aluno Andronicus. Esta palavra é traduzida literalmente como “depois da física”.
• Tudo o que existe consiste em dois princípios - matéria e forma, que é o elemento ativo e condutor.
• Deus é a fonte de tudo que é criativo e de tudo que é ativo. Além disso, Deus é a meta pela qual todas as coisas se esforçam o tempo todo.
• Pessoas, plantas e animais, cuja alma contém sentimentos, têm alma. Nas plantas, a alma estimula o crescimento. Nos humanos, a alma tem uma mente.
• A alma é incorpórea, é a forma de um corpo vivo, mas não a sua forma externa, mas a interna. A alma é inseparável do corpo, por isso não há transmigração de almas.
• Deus e a matéria primária determinam os limites do mundo e também os estabelecem.

Na esfera política, Aristóteles entendia o homem como um animal social. Sua esfera de vida é formada pelo Estado, pela sociedade e pela família. O estado do filósofo é um estadista que governa as pessoas conforme as circunstâncias exigem, cuidando do seu desenvolvimento espiritual, moral e físico. Para o estado, as melhores formas só podem ser:

• Aristocracia.
• Monarquia.
• Democracia moderada.

Os lados negativos de tais formas de governo são considerados oclocracia, tirania e oligarquia.

Aristóteles dividiu as ciências existentes em três grupos:

• Poético, capaz de trazer beleza à vida de uma pessoa.
• Conhecimento teórico e didático. Estas são matemática, física e filosofia primeira.
• Prático, responsável pelo comportamento humano.

Graças a Aristóteles, o conceito de “categoria” apareceu na ciência. O filósofo identificou categorias como matéria, que nasce de elementos primários; forma; tempo; alvo; tempo, ser; dedução e indução.

Aristóteles acreditava que uma pessoa adquire conhecimento com base em seus próprios sentimentos, experiências e habilidades. Todas essas categorias podem ser analisadas e então conclusões podem ser tiradas. Uma pessoa adquire conhecimento somente quando pode aplicá-lo na prática. Se isso não acontecer, então tal conhecimento deveria ser chamado de opinião.

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ARISTÓTELES(lat. Aristóteles) (384 aC, Stagira, península de Chalkidiki, norte da Grécia - 322 aC, Chalkis, ilha de Eubeia, Grécia Central), antigo cientista grego, filósofo, fundador do Liceu, professor de Alexandre o Grande.

O pai de Aristóteles, Nicômaco, era médico na corte dos reis macedônios. Ele conseguiu dar ao filho uma boa educação doméstica e conhecimento da medicina antiga. A influência de seu pai afetou os interesses científicos de Aristóteles e seus estudos sérios em anatomia. Em 367, aos dezessete anos, Aristóteles foi para Atenas, onde se tornou aluno da Academia de Platão. Alguns anos depois, o próprio Aristóteles começou a lecionar na Academia e tornou-se membro pleno da comunidade de filósofos platônicos. Durante vinte anos, Aristóteles trabalhou em conjunto com Platão, mas foi um cientista independente e de mente independente, crítico das opiniões de seu professor.

Após a morte de Platão em 347, Aristóteles deixou a Academia e mudou-se para a cidade de Atarnaeus (Ásia Menor), que era governada por Hérmias, aluno de Platão. Após a morte de Hérmias em 344, Aristóteles viveu em Mitilene, na ilha de Lesbos, e em 343 o rei macedônio Filipe II convidou o cientista para se tornar professor de seu filho Alexandre. Depois que Alexandre ascendeu ao trono, Aristóteles retornou a Atenas em 335, onde fundou sua própria escola filosófica.

A localização da escola era um ginásio não muito longe do templo de Apolo Liceu, por isso a escola de Aristóteles recebeu o nome de Liceu. Aristóteles adorava dar palestras enquanto caminhava com seus alunos pelos caminhos do jardim. Foi assim que surgiu outro nome para o Liceu - escola peripatética (de peripato - caminhada). Os representantes da escola Peripatética, além da filosofia, também estudaram ciências específicas (história, física, astronomia, geografia).

Em 323, após a morte de Alexandre, o Grande, uma rebelião anti-macedônia começou em Atenas. Aristóteles, como macedônio, não foi deixado sozinho. Ele foi acusado de irreverência religiosa e forçado a deixar Atenas. Aristóteles passou os últimos meses de sua vida na ilha de Eubeia.

A produtividade científica de Aristóteles foi extraordinariamente alta; suas obras abrangeram todos os ramos da ciência antiga. Ele se tornou o fundador da lógica formal, o criador da silogística, a doutrina da dedução lógica. A lógica de Aristóteles não é uma ciência independente, mas um método de julgamento aplicável a qualquer ciência. A filosofia de Aristóteles contém a doutrina dos princípios básicos do ser: realidade e possibilidade (ato e potência), forma e matéria, causa eficiente e propósito (ver Enteléquia). A metafísica de Aristóteles baseia-se na doutrina dos princípios e causas da organização do ser. Como início e causa raiz de todas as coisas, Aristóteles apresentou o conceito de razão substancial. Para classificar as propriedades do ser, Aristóteles identificou dez predicados (essência, quantidade, qualidade, relações, lugar, tempo, estado, posse, ação, sofrimento), que determinaram de forma abrangente o sujeito. Aristóteles estabeleceu quatro princípios (condições) de ser: forma, matéria, causa e propósito. A principal importância é a relação entre forma e matéria.

Na filosofia natural, Aristóteles segue os seguintes princípios: O Universo é finito; tudo tem sua causa e propósito; é impossível compreender a natureza com a matemática; as leis físicas não são universais; a natureza é construída sobre uma escada hierárquica; não se deve explicar o mundo, mas sim classificar seus componentes do ponto de vista científico. Aristóteles dividiu a natureza em mundo inorgânico, plantas (árvores, cactos, flores, etc.), animais e humanos. O que distingue os humanos dos animais é a presença da inteligência. E como o homem é um ser social, a ética é importante nos ensinamentos de Aristóteles. O princípio básico da ética aristotélica é o comportamento razoável, a moderação (metriopatia).

Na política, Aristóteles deu uma classificação das formas de governo; classificou a monarquia, a aristocracia e a política (democracia moderada) como as melhores formas, e a tirania, a oligarquia e a oclocracia como as piores. Em sua doutrina da arte, Aristóteles argumentou que a essência da arte é a imitação (mimese). Ele introduziu o conceito de catarse (purificação do espírito humano) como objetivo da tragédia teatral e propôs princípios gerais para a construção de uma obra de arte.

Aristóteles dedicou três livros de seu tratado “Retórica” à oratória. Neste tratado, a retórica adquiriu um sistema harmonioso e foi ligada à lógica e à dialética. Aristóteles criou uma teoria do estilo e desenvolveu os princípios básicos da estilística clássica.

As obras sobreviventes de Aristóteles podem ser organizadas em quatro grupos principais, de acordo com sua proposta de classificação das ciências:

1. Obras sobre lógica que compuseram a coleção “Organon” (obras “Categorias”, “Sobre Interpretação”, a primeira e a segunda “Analítica”, “Tópico”);
2. Um trabalho consolidado sobre os princípios do ser, denominado “Metafísica”;
3. Trabalhos de ciências naturais ("Física", "Sobre o céu", "Meteorologia", "Sobre a origem e destruição", "História dos animais", "Sobre as partes dos animais", "Sobre a origem dos animais", “Sobre a movimentação de animais”);
4. Obras que abordam problemas da sociedade, estado, direito, questões históricas, políticas, éticas, estéticas (“Ética”, “Política”, “Política Ateniense”, “Poética”, “Retórica”).

As obras de Aristóteles refletiram toda a experiência científica e espiritual da Grécia Antiga, tornaram-se o padrão de sabedoria e tiveram uma influência indelével no curso do desenvolvimento do pensamento humano.

Aristóteles, também conhecido como Estagiritas devido ao seu local de nascimento (384, Estagira - 322 aC, Cálcis na Eubeia) foi um antigo filósofo e cientista grego.

Ele foi aluno de Platão, c 343AC e. levantou o grande comandante de todos os tempos, Alexandre, o Grande, em 335 AC. e. fundado. Liceu (Escola Peripatética ou Liceu). Também considerado o criador da lógica formal.

Seus pais (Nicômaco e Téstis) eram de sangue nobre. Seu pai, o médico da corte do rei macedônio Amintas III, queria que seu filho seguisse seus passos e, provavelmente, a princípio ele próprio ensinou ao futuro filósofo a arte da medicina e. filosofia, que naquela época era indissociável da medicina.

Aristóteles perdeu os pais cedo, por isso foi primeiro para Atarnaeus (Ásia Menor) e depois, aos 18 anos, para Atenas, onde viveu 20 anos. Em Atenas, Aristóteles assistiu às palestras de Platão e estudou seus tratados, de modo que seu espírito se desenvolveu tão rápida e poderosamente que logo assumiu uma posição independente em relação ao seu professor.

Muitos dos escritores subsequentes escreveram sobre o ódio aberto entre eles, mas se você ler atentamente as obras nas quais Aristóteles conduz sua polêmica contra o ensino de Platão sobre ideias, você poderá ver que ele faz isso em todos os lugares com grande reverência e respeito. Além disso, o respeito de Aristóteles por Platão pode ser visto claramente na passagem da elegia sobre a morte de Eudemos, onde Aristóteles pronunciou a frase sobre Platão que “uma pessoa má nem mesmo tem o direito de elogiá-la”. a diferença de ponto de vista gerou discussões entre eles, mas Aristóteles sempre falou de Platão com respeito e grande importância. “Se tais relações”, observa corretamente um historiador da filosofia, “podem ser chamadas de ingratidão, então tal ingratidão é nutrida por todos os estudantes que não eram seguidores servis de seus professores”.

Há também muitos rumores de que, durante a vida de Platão, Aristóteles fundou uma escola filosófica com os seus próprios pontos de vista hostis aos pontos de vista da escola de Platão. Mas isto é precisamente refutado pelo facto de que imediatamente após a morte de Platão (347 a.C.), Aristóteles, juntamente com o aluno favorito do seu antigo professor, Xenofonte, mudou-se para o tirano atarneano Hérmias. Mas quando Hérmias, por traição, caiu nas mãos de Artaxerxes e foi posteriormente morto por ele, Aristóteles casou-se com sua sobrinha Pítias e estabeleceu-se com ela em Mitilene.

A partir daí, Filipe (o rei macedônio) o chamou para si (em 343 aC) e confiou-lhe a criação de seu filho, Alexandre, de 13 anos, o futuro governante de metade do mundo. Aristóteles cumpriu 100% a sua tarefa - isto pode ser afirmado com segurança graças ao nobre espírito do seu aluno, à grandeza dos seus planos e façanhas políticas, à generosidade com que financiou as ciências e as artes e, por fim, ao seu desejo de associar a vitória da cultura grega com sucesso suas armas...

Pai e filho recompensaram merecidamente os serviços de Aristóteles. Filipe restaurou a destruída Estagira, cujos moradores locais celebravam anualmente a memória de Aristóteles como sinal de gratidão e honra. (o feriado era conhecido pelo nome de Aristóteles) e ajudou muito Aristóteles em suas pesquisas em ciências naturais. Em princípio, para o mesmo propósito, Alexandre deu-lhe a soma de 800.000 talentos (cerca de 2 milhões de rublos) e, segundo as histórias de Plínio, deu-lhe vários milhares de pessoas para procurar amostras de animais, que serviram de material para sua famosa “História de Animais.” Mas, infelizmente, as relações amistosas entre Aristóteles e Alexandre desapareceram, muito provavelmente devido à execução de Calístenes, sobrinho do filósofo, que provocou a ira do rei ao censurar o seu comportamento indigno e foi vítima da acusação injusta contra ele. pelo atentado contra a vida de Alexandre, em que os inimigos tentaram confundir o nome de Alexandre também.

Mesmo antes disso, em 334, Aristóteles mudou-se novamente para Atenas e ali fundou sua escola no Liceu. Aliás, este foi o único ginásio que ficou gratuito para ele, pois a academia foi ocupada por Xenócrates e Kinosargus pelos cínicos. A escola passou a ser chamada de peripatética, muito provavelmente porque Aristóteles tinha o hábito de andar de um lado para o outro enquanto ensinava. Suas palestras eram duplas: dedicava a manhã aos estudos estritamente científicos em um círculo próximo de seus alunos mais próximos (palestras esotéricas ou acroamáticas), e à tarde dava palestras públicas a todos que quisessem ouvi-lo (palestras esotéricas).

Mas por causa das paixões políticas de Atenas, ele teve que se desfazer dessa vida tranquila e boa, dada à ciência. Ele ficou desconfiado dos atenienses devido ao seu relacionamento anterior com Alexandre. Após a morte de Alexandre, a situação tornou-se ainda pior, pois o Partido da Independência Grego aproveitou-se disso e levantou a bandeira da rebelião contra os seus senhores, e muito naturalmente viram um perigo em Aristóteles, uma vez que ele era muito respeitado, especialmente entre os juventude. A acusação de ateísmo, que sempre foi usada contra pessoas de pensamento eterno por seus oponentes, também foi apresentada contra Aristóteles. Ele percebeu que não haveria um julgamento justo e que o veredicto já havia sido decidido com antecedência, então Aristóteles, de 62 anos, deixou Atenas para, como ele disse, insinuando claramente a morte de Sócrates, para salvar os atenienses de um novo crime contra a filosofia. Mudou-se para Chalkis, na Eubeia, onde uma multidão de estudantes o seguiu e onde poucos meses depois morreu de uma doença estomacal (322 a.C.), legando a Teofrasto de Erésia a liderança da escola e sua rica biblioteca.

Durante sua vida, Aristóteles não foi particularmente amado por ninguém, pois não se distinguia por sua aparência atraente. Ele era magro, de pequena estatura e, além disso, míope e atarracado; ele era frio e zombeteiro. Seus invejosos temiam como fogo sua fala, sempre hábil e lógica, sempre espirituosa, às vezes sarcástica, o que, claro, lhe rendeu muitos inimigos. Com toda a sua mente e habilidades, ele é um pensador sóbrio e calmo, alheio aos fantásticos hobbies de Platão. Olhando a quantidade de suas obras, podemos dizer que foi um dos maiores filósofos.

A infância e a juventude de Aristóteles

O filósofo e escritor Aristóteles, assim como o orador Demóstenes, nascido e falecido no mesmo ano, constituem o período clássico da literatura grega.

Aristóteles, o cientista que sistematizou todos os resultados do pensamento e do conhecimento grego, nasceu em 384 aC em Stageiros (Stageiros ou Stageira), uma colônia grega na costa macedônia-calcídica, entre Athos e a foz do Estrimon. Devido às suas origens em Estagira, Aristóteles é frequentemente chamado de "Estagirita". Seu pai, Nicômaco, era médico e pertencia à família Asclepíade, descendente de Nicômaco, filho de Machaon e neto de Asclépio, o herói mítico da arte da medicina. Sua mãe, Festida ou Thestiada, veio de Chalkis, na ilha de Eubeia. Aristóteles tinha um irmão, Arimnest, e uma irmã, Arimnest. Assim, Aristóteles, embora nascido fora da Grécia, era de origem puramente grega e recebeu uma educação puramente grega. Seu pai, que também se dedicava à literatura na área de ciências naturais e medicina, era médico da corte e amigo do rei macedônio Amintas II, e junto com sua família, provavelmente logo após o nascimento de Aristóteles, mudou-se de Estagira para Pella. , a capital macedônia. Assim, Aristóteles, ainda menino, envolveu-se em certa relação com a corte macedônia, o que teve importante influência em seu destino futuro; O rei Filipe, o segundo filho de Amintas, era dois anos mais novo que Aristóteles e, claro, conheceu-o na sua juventude. Os estudos de seu pai em ciências naturais e medicina provavelmente também atraíram a atenção do menino curioso para esses assuntos, e lhe deram a oportunidade de adquirir muitos conhecimentos nesta área.

Aristóteles. Escultura de Lysippos

Aristóteles perdeu pai e mãe cedo, antes dos 17 anos; Seu guardião era um certo Proxeno de Atarneus na Mísia, que se mudou para Estagira. Em sua casa, Aristóteles foi recebido com amor e recebeu uma boa educação; ao longo de sua vida ele manteve uma grata memória da família Proxenus, posteriormente adotou seu filho Nicanor e casou-o com sua filha Pítias.

A chegada de Aristóteles a Atenas e seus estudos na Academia de Platão

Em 367, aos 17 anos, Aristóteles foi para Atenas para complementar sua formação científica e principalmente estudar filosofia. Ele queria muito ouvir aulas, mas naquela época não o encontrou em Atenas, pois foi pela segunda vez à Sicília e voltou apenas em 365. Durante esses anos, antes de conhecer Platão, Aristóteles, como dizem, desperdiçou todos os bens de seu pai com uma vida esbanjadora e finalmente, por necessidade, decidiu se tornar um mercenário; mas como o serviço militar lhe era repugnante, começou a ganhar a vida preparando e vendendo medicamentos. Quando Platão reabriu sua escola, Aristóteles, como dizem, primeiro o ouviu secretamente e logo mudou completamente seu caráter. No entanto, todas essas são histórias completamente incríveis, cuja fonte está nas notícias falsas divulgadas em uma das cartas de Epicuro, que foi refutada na antiguidade.

Aristóteles e Platão. Escultor Lucca della Robbia

Aristóteles permaneceu em Atenas por 20 anos e, quando Platão retornou da Sicília, tornou-se seu zeloso aluno. Somente após a morte de Platão ele deixou Atenas (348). Você pode ler sobre sua relação com Platão na biografia de Platão, da qual fica claro que as histórias sobre as ações hostis que Aristóteles se permitiu em relação a Platão pertencem, com toda a probabilidade, ao reino das lendas fictícias sobre rivalidade e inimizade entre antigos escolas filosóficas. É claro que entre esses dois filósofos, tão diferentes na direção de suas mentes, às vezes podiam surgir divergências; é claro que Platão, vendo que o mais ilustre de seus alunos estava se desviando dos princípios fundamentais de sua filosofia e seguindo um caminho novo e independente, poderia observar amargamente: “Aristóteles nos afastou de si mesmo, como um potro de sua mãe”. ; mas as suas relações mútuas, no entanto, sempre permaneceram completamente dignas de ambos e não foram desprovidas de respeito, por um lado, e de gratidão, por outro. Platão reconheceu Aristóteles como o mais talentoso de seus alunos, chamando-o de “mente” (νοϋς) de sua escola e “leitor” por sua diligência incansável.

Por outro lado, Aristóteles, num trecho de sua “Ética” dedicado a Nicômaco (I, 4), citando evidências contra o ensino de Platão sobre ideias, dá excelentes evidências de sua amizade e respeito pelo grande professor. Ele diz: “Talvez fosse melhor colocar a questão em geral e determinar o quanto esta pesquisa pode ser considerada duvidosa pelo fato de pessoas com quem mantemos relações amigáveis ​​terem introduzido a doutrina das ideias. Porém, é melhor e mais necessário para a salvação da verdade deixar de lado as relações pessoais, principalmente se quisermos ser filósofos (amigos da sabedoria). Pois, embora ambos os lados mantenham relações amistosas, o dever ainda nos obriga a honrar a verdade.” Aristóteles não fundou uma escola filosófica durante a vida de seu professor; pelo contrário, nesta época atuou como professor de retórica, que ensinava em ligação com a filosofia e num espírito oposto ao método da eloquência isocrática. Dizem que ele repetia muitas vezes, parodiando um verso de uma tragédia: “Seria vergonhoso calar-se e dar a palavra a Isócrates” (Αίσχρόν σιωπάν, Ίσοκράτη δέάν λέγειν).

O professor de Aristóteles, Platão

Fique com Hérmias

Por volta da época da morte de Platão (348), diz-se que Aristóteles esteve presente como embaixador ateniense na corte do rei macedônio Filipe. Naquela época, a cidade de Olinto, aliada de Atenas, foi capturada por Filipe e, junto com outras 32 cidades helênicas em Calcídica, incluindo Estagira, local de nascimento de Aristóteles, foi totalmente destruída; os habitantes dessas cidades, que não tiveram tempo de escapar, foram vendidos como escravos. Provavelmente, os atenienses, querendo aliviar o destino de seus amigos do norte, fizeram uma petição ao vencedor por eles, e para isso escolheram Aristóteles, que tinha ligações com a corte macedônia e gozava do favor do rei, e portanto poderia conseguir algo a favor dos infelizes. Quando Aristóteles voltou desta viagem, Platão já havia morrido, e o chefe escola acadêmica tornou-se seu sobrinho Espeusipo. Talvez tenha sido esta a razão pela qual Aristóteles deixou Atenas e, acompanhado por Xenócrates, um dos alunos mais destacados de Platão, foi para Mísia, para Atarnaeus, para seu amigo em comum, Hérmias. No entanto, outras razões aparentemente o levaram a tomar esta decisão. Pode muito bem ser que Aristóteles, que não era cidadão ateniense, mas apenas meticista, numa época em que Filipe era tão hostil aos atenienses e seus amigos, e quando o próprio Aristóteles nada podia fazer para aliviar o destino das cidades calcídicas , era suspeito pelos atenienses, como amigo da corte macedónia, o que lhe trouxe inimizade e calúnia, pelo que reconheceu a necessidade de mudar de local de residência.

Hérmias era escravo e depois liberto de um certo Eubulus da cidade de Assa, um rico cambista, que, sob o domínio persa, tornou-se o tirano da região de Assa e Atarneus. Enquanto Hérmias morava em Atenas e ouvia Platão e Aristóteles, tornou-se amigo de Aristóteles e Xenócrates. Quando regressou a Asso, Êubulo tomou-o como seu co-governante; então Eubulo participou do movimento dos tiranos das cidades da Ásia Menor que se rebelaram contra o domínio persa e foram mortos, e Hérmias tornou-se seu sucessor na gestão; Foi então que ele recorreu a Aristóteles e Xenócrates. Eles viveram em Atarney por três anos, mantendo estreitas relações de amizade com este nobre homem. Aristóteles até se tornou parente de Hérmias ao se casar com sua sobrinha ou irmã Pítias, que também era filha adotiva de Hérmias. A feliz convivência de amigos não durou muito, porém. Hérmias, seguindo o exemplo de Eubulo, declarou-se independente do rei persa; mas o Mentor Rhodiano, o comandante persa e sátrapa da Baixa Ásia, sob o pretexto de negociações amistosas, atraiu-o para si e o fez prisioneiro, e então o enviou ao rei Artaxerxes Ochus, que ordenou que ele fosse crucificado. O próprio Aristóteles, aparentemente, confiou nas garantias amigáveis ​​desse homem enganador e aconselhou seu amigo a sair com o Mentor. Contudo, Aristóteles e Xenócrates conseguiram livrar-se da perseguição do Mentor; eles fugiram para Mitilene (345 aC). Em homenagem ao seu querido e respeitado amigo, cuja vida terminou de forma tão triste, Aristóteles ergueu uma estátua em Delfos e escreveu nela a seguinte inscrição:

“Contrariando todos os direitos, desprezando a lei celestial, uma vez ele foi morto por um bárbaro, o rei dos arqueiros persas, derrotando-o não em campo aberto, não com uma lança em uma luta justa, mas pela astúcia e astúcia de um homem traiçoeiro.”

Um monumento ainda mais importante do que esta estátua foi erguido por Aristóteles ao seu amigo no seguinte poema, que Ateneu chama de hino:

"Oh valor, uma recompensa maravilhosa para os mortais
Por uma vida honesta e pelo trabalho!
Nossa Hellas nativa está orgulhosa de você,
E as pessoas serão para sempre chamadas de gloriosas,
Quem morrerá com bravura, sem medo.
Você leva a um objetivo imortal; não posso comparar
Contigo não há nada que Zeus nos dê:
Nem nobreza, nem ouro, nem bens terrenos,
Não é um sonho, bendito mensageiro do céu.
O guerreiro luta por você com toda a sua alma,
Hércules suportou e sofreu por você
E os filhos de Leda são os jovens Dioscuri.
Nós fomos, ardendo de amor por você,
Na casa escura de Aida, Ajax e Aquiles,
E para o seu bem, cidadão de Atarnea,
Meu Hermias, ele arruinou sua vida maravilhosa.
Portanto, eles o engrandecerão com canções
Belas Musas da Hélade;
Por lealdade aos amigos, por amor e tormento
Ele merece o maior prêmio."

Aristóteles - professor e educador de Alexandre, o Grande

Dois anos após a queda de Hérmias, em 343, Aristóteles (que já tinha 41 anos na época) foi convidado pelo rei Filipe para educar e educar seu filho, o famoso Alexandre. Dizem que Filipe, assim que nasceu seu filho, escreveu a seguinte carta a Aristóteles: “Saiba que me nasceu um filho. Agradeço calorosamente aos deuses, mas não tanto pelo seu nascimento, mas pelo fato de ele ter nascido durante a sua vida; já que espero que ele, tendo sido criado por você, seja totalmente digno de nós e da posição do rei. A autenticidade desta carta, porém, está sujeita a dúvidas, pois em 356, quando Alexandre nasceu, Aristóteles tinha apenas 28 anos e ainda não havia alcançado tal fama que o rei pudesse escrever-lhe uma carta repleta de tais elogios. No entanto, Filipe, que conhecia Aristóteles desde muito jovem, já nessa altura se podia convencer dos seus excelentes talentos. Alexandre tinha 13 anos quando Aristóteles se tornou seu tutor. Até então, sua educação ficou a cargo de Leônidas, parente de Olímpia, mãe de Alexandre, homem severo e cruel; Seu principal professor foi um acarnano chamado Lisímaco, um homem limitado, mas querido por sua bajulação; ele sempre chamou Alexandre Aquiles, Filipe Peleu e a si mesmo de Phoenicus. Filipe percebeu que essas pessoas não poderiam ser bons professores e líderes de seu filho e, portanto, confiou sua educação ao filósofo mais famoso de seu tempo; ele não precisou se arrepender dessa escolha. Sob a liderança de Aristóteles, o espírito corajoso e forte do menino real começou a desenvolver-se rapidamente; o filósofo moderou o ardor e a paixão de sua alma e despertou nele pensamentos sérios e aspirações nobres, ensinando-o a desprezar os prazeres cotidianos comuns e a ter em mente apenas um objetivo elevado - o desejo de encher o mundo com a glória de suas grandes façanhas . Uma das importantes ferramentas educacionais foi o estudo da poesia grega, especialmente a Ilíada, que se tornou o livro favorito de Alexandre. Aristóteles fez uma edição especial da Ilíada para seu animal de estimação; pode-se adivinhar que foi esta publicação que Alexandre posteriormente carregou consigo em todas as suas campanhas, no rico caixão do rei persa, que recebeu após a Batalha de Issus. Além disso, Aristóteles apresentou Alexandre a vários ramos da ciência grega e aos métodos de especulação filosófica; ele lhe ensinou retórica, ética e política e incutiu nele o amor pelo estudo das ciências naturais. A inclinação de Alexandre pela medicina, que ele praticava de forma prática, cuidando de seus amigos doentes durante as campanhas, Plutarco também atribui isso à influência de Aristóteles – e, claro, com razão. Amizades sinceras e duradouras surgiram entre professor e aluno, que esfriaram um pouco apenas nos últimos anos de vida de ambos. Alexandre amava e respeitava seu grande professor e, segundo a lenda, costumava dizer que devia apenas a vida a seu pai e a seu professor uma vida completamente digna de um homem.

No início, Aristóteles estudou com o filho do jovem rei na capital macedônia, Pela; Posteriormente, Filipe designou-os para ficarem em Nymphaeion, perto da cidade macedônia de Mieza, também chamada de Strymonion; Os habitantes de Miesa, ainda na época de Plutarco, mostravam os frescos salões de Aristóteles com bancos de pedra. Vários de seus jovens amigos estudaram com Alexandre, entre os quais, talvez, estava Calístenes de Olinto, sobrinho de Aristóteles. Nessa época, Filipe tratou Aristóteles de forma extremamente favorável. Para ele ele construiu novamente sua cidade natal, Estagira. anteriormente destruída pelos macedônios, e devolveu aos cidadãos desta cidade que fugiram ou foram vendidos como escravos suas propriedades e direitos. Para a cidade recém-construída, Aristóteles elaborou novas leis, mas não recebeu nenhum agradecimento dos seus concidadãos por isso, pois, em vez de formar uma comunidade citadina, preferiram viver dispersos, em aldeias separadas. Aristóteles recebeu generosamente subsídios para pesquisas e estudos em ciências naturais. Aristóteles permaneceu na Macedônia durante oito anos, até 335; mas, aparentemente, apenas os primeiros três anos foram gastos na educação e treinamento sistemático de Alexandre, já que Filipe, empreendendo uma campanha contra Bizâncio, confiou a seu filho de 16 anos o cargo de governador, então Alexandre estava ocupado com o avô do reinado e da guerra contra os indignados medos. Mas mesmo nessa época, é claro, não houve interrupção completa de carregá-lo até sua amada professora.

Aristóteles fundou a escola peripatética

Pouco antes de Alexandre iniciar uma campanha contra o reino persa, em 335, Aristóteles voltou novamente da Macedônia para Atenas, onde viveu 13 anos, ensinando filosofia e retórica. A escola de Platão, então dirigida por Xenócrates, teve seu mandato na Academia; Aristóteles escolheu para sua estadia o Liceu, um ginásio na parte oriental da cidade, próximo ao templo de Apolo da Lícia, construído por Peisístrato e ampliado por Péricles; O Liceu recebeu o nome deste templo. O extenso pátio do templo antigamente servia principalmente para exercícios de infantaria e cavalaria; Posteriormente, ali foi instalado um ginásio, decorado pelo orador Licurgo, mais antigo contemporâneo de Aristóteles. Foi aqui que Aristóteles começou a reunir os alunos ao seu redor, e geralmente ensinava, não sentado, mas andando de um lado para o outro ao longo do beco arranjado no ginásio (περίπατος, περιπατεϊν), pelo que ele próprio e seus alunos e seguidores recebeu o nome de “peripatética” ”, e sua escola filosófica foi chamada de “peripatética”. A respeito de seu método de ensino, Gellius (N.A. XX, 5) diz: “Aristóteles, como dizem, tinha dois métodos de palestra e de ensino científico. Um método que ele chamou exotérico(έξωτερικός, externo, destinado a um grande público), e o outro - acroamático(άκροαματικός). As aulas exotéricas eram aquelas destinadas a exercitar a retórica, desenvolver a sagacidade na fala e dominar as leis civis e estaduais; acroamáticas eram aquelas lições em que uma filosofia mais profunda e fundamental era apresentada e cujo objetivo era explicar os fenômenos naturais e os debates dialéticos. Aristóteles dedicou as horas da manhã a essas aulas acroamáticas no Liceu, e admitiu nessas aulas apenas aqueles alunos cujo desenvolvimento mental, formação científica, zelo e desejo de conhecimento lhe eram previamente conhecidos. No mesmo Liceu, à noite, aconteciam palestras e exercícios exotéricos, e todos os jovens, sem exceção, podiam participar deles. O filósofo chamou essas aulas de escola noturna, e aquelas de escola matinal (δειλινός περίπατος e έωθινός περίπατος). O ensino acroamático também era chamado esotérico(έσωτερικός), “interno”, ou seja, relacionado a estudos filosóficos mais profundos, e epóptico(έποπτικός), “secreto”. As palestras eram geralmente uma apresentação coerente e sequencial do assunto, em vez de diálogos. A ordem externa durante as aulas era supervisionada por um superintendente especial, que Aristóteles, seguindo o exemplo de Xenócrates, nomeou por 10 dias. Tal como os Académicos, também os Peripatéticos organizavam, de vez em quando, jantares partilhados, para os quais o professor estabelecia determinadas regras; entre outras coisas, foi prescrito que ninguém deveria chegar à mesa coberto de poeira ou sem antes tomar banho.

Aristóteles e seus alunos. À esquerda estão Alexandre o Grande e Demétrio de Falero, à direita estão Teofrasto e Estrato. Afresco de E. Lebeditsky e K. Rahl

Durante a estada de Aristóteles em Atenas, quando ele, com toda a probabilidade, escreveu a maioria de suas obras, sua esposa Pítias morreu, deixando-lhe uma filha pequena com o mesmo nome. Provavelmente, os cônjuges viviam em amor e harmonia, pois Aristóteles posteriormente fazia um sacrifício anual em homenagem ao falecido, e em seu testamento pedia que as cinzas de sua esposa também fossem transportadas para onde ele seria sepultado, pois ela mesma assim o desejava. Após a morte de Pítias, sua ex-escrava, Herpyllida de Stagira, tornou-se a dona da casa, e dela Aristóteles teve um filho, Nicômaco. Como pode ser visto no testamento de Aristóteles, ele ficou muito grato a esta escrava pelo cuidado com que ela cuidou dele, e pediu para cuidar dela após sua morte.

O sobrinho de Aristóteles, Calístenes

O czar Alexandre, enquanto estava na Ásia, manteve relações amistosas com seu professor e ajudou generosamente o incansável cientista em seus estudos nas ciências naturais. Há uma história, provavelmente exagerada, de que Alexandre deu a Aristóteles 800 talentos (cerca de um milhão e meio de rublos russos pré-revolucionários) para estudos científicos e que, querendo conhecer a natureza dos animais, encarregou Aristóteles de escrever zoologia e colocou à sua disposição vários milhares de pessoas na Grécia e em toda a Ásia, que se dedicavam à caça, à caça e à pesca e criavam zoológicos, rebanhos, apicultores, gaiolas para peixes vivos e aviários para que Aristóteles pudesse ver todas as criaturas vivas. Calístenes, sobrinho e aluno de Aristóteles, que acompanhou Alexandre à Ásia e, além da história e da filosofia, também se envolveu com as ciências naturais, compilou coleções para seu tio e, aliás, para seus estudos astronômicos, enviou-o da Babilônia observações astronômicas dos caldeus, compiladas 1.900 anos antes de Alexandre.

O Calístenes que mencionamos mais tarde serviu de motivo para uma briga entre o grande filósofo e o grande rei. Por recomendação de Aristóteles, Alexandre o levou consigo para a Ásia para que pudesse descrever sua vida e façanhas e, por respeito ao tio, tratou-o favoravelmente. Mas Calístenes era um homem arrogante, ambicioso e extremamente mesquinho, e pensando que Alexandre não o distinguia de acordo com seus méritos e méritos, afastou-se dele com desagrado e começou a se apresentar como republicano e a elogiar os bons velhos tempos. Ele muitas vezes insultou Alexandre com sua grosseria e recusou-se deliberadamente a se curvar ao rei, que exigia isso dos gregos e macedônios ao seu redor, querendo se elevar acima dos asiáticos com essa diferença externa. O descontentamento de Calístenes finalmente se intensificou a tal ponto que ele participou de uma conspiração elaborada contra a vida de Alexandre por nobres jovens macedônios que serviram sob o rei (327). A conspiração foi descoberta, jovens nobres foram executados; Calístenes, que não participou diretamente neste assunto, foi acorrentado à espera de julgamento. Durante as campanhas, foi carregado em uma gaiola de ferro, na qual morreu na Índia, sem esperar o veredicto - morreu, provavelmente, em decorrência de maus-tratos. Segundo outras notícias, ele foi enforcado logo após a descoberta da conspiração.

Aristóteles, conhecendo o caráter de seu sobrinho, aconselhou-o a falar com o rei tão raramente quanto possível, ou a falar o mais educadamente possível e, tendo recebido notícias de seu relacionamento com Alexandre, previu-lhe seu destino infeliz em um homérico versículo:

“Você, insolente, morrerá prematuramente por tais discursos.”

Dizem que ao saber da morte desse homem descuidado, ele disse que seu sobrinho era um homem muito eficiente nas palavras, mas não tinha inteligência. No entanto, embora não aprovasse o comportamento do sobrinho, ele parece ter ficado zangado com Alexandre por sua punição cruel; por outro lado, Alexandre, devido à sua raiva por Calístenes, estava insatisfeito com Aristóteles. Plutarco, em sua biografia de Alexandre, relata um trecho de sua carta a Antípatro, que fala dessa conspiração: “Os macedônios apedrejaram os jovens, e eu punirei o sofista (Calístenes), bem como aqueles que o enviaram para mim , e aqueles que o receberam em suas cidades de traidores que fugiram de mim.” Plutarco observa que nesta carta Alexandre alude especificamente a Aristóteles. O próximo relato de Plutarco também revela o descontentamento de Alexandre contra Aristóteles. Em 323, pessoas apareceram na Babilônia para reclamar com Alexandre sobre Antípatro, que havia sido deixado como governador na Europa, e Antípatro enviou seu filho Cassandro para lá para protegê-lo. Quando, durante o interrogatório, Cassandro quis dizer algo contra os acusadores de seu pai, Alexandre não o deixou falar e disse: “O que você vai dizer? Será que as pessoas, sem se ofenderem com nada, decidiriam fazer uma viagem tão longa só para caluniar? “Sim”, respondeu Cassandro, é precisamente isso que serve como sinal de suas más intenções, que eles vieram para cá onde não há nenhuma evidência que os culpe.” Alexandre riu e disse: “Esses são os famosos ganchos da escola aristotélica, que podem ser usados ​​tanto a favor quanto contra o caso. Mas ai de você se for descoberto que você cometeu a menor injustiça com essas pessoas.” Plutarco diz que Alexandre não se permitiu ações hostis contra Aristóteles e que não havia nenhuma lacuna aberta entre eles; mas as antigas relações estreitas e amigáveis ​​já estavam rompidas.

Rumores sobre a participação de Aristóteles no assassinato de Alexandre, o Grande

Seis anos após a morte de Alexandre, surgiram calúnias maliciosas; começaram a dizer que o rei foi envenenado por instigação de Antípatro, que seu filho mais velho, Iolaus, que era copeiro do rei, lhe deu veneno. Disseram que Aristóteles também participou deste crime, temendo Alexandre e querendo vingar a morte de seu sobrinho. O agente envenenador teria sido a água venenosa da nascente do Estige, na Arcádia, e Aristóteles teria ordenado que esse líquido venenoso fosse armazenado no casco de um burro, uma vez que qualquer recipiente feito de outro material seria destruído por ele. Já pelo fabuloso conteúdo desta história fica claro que isso nada mais é do que uma invenção estúpida; mas a mãe de Alexandre, Olímpia, que odiava mortalmente Antípatro e a sua família e para quem esta fábula pode ter sido composta, aproveitou avidamente este boato para derramar a sua raiva sobre a família de Antípatro e os seus seguidores. Antípatro e Aristóteles já haviam morrido nessa época e assim escaparam de sua vingança.

Partida de Atenas para Chalkis e morte de Aristóteles

E nos últimos anos de sua vida, Aristóteles ainda era considerado pelos gregos como amigo de Alexandre e apoiador do partido macedônio. Portanto, quando, após a morte de Alexandre (323), os gregos sob a liderança dos atenienses se rebelaram e iniciaram a Guerra Lamiana para derrubar o jugo macedônio, a posição de Aristóteles em Atenas tornou-se insegura. Um cientista que se distanciou das preocupações mundanas não poderia ser acusado politicamente de nada; portanto, ele foi atacado pelo outro lado: foi levado a julgamento sob a acusação de irreligião. A acusação baseava-se nas opiniões por ele expressas em alguns dos seus escritos e - o que é especialmente notável - no facto de, no hino que citamos acima, Aristóteles ter prestado honras divinas a Hérmia. Os representantes da acusação no julgamento foram Eurimedon, um sacerdote dos Mistérios de Elêusis, e um certo Demófilo. Embora Aristóteles nunca tenha se manifestado contra a religião popular em seus escritos e soubesse que não poderia ser acusado de ateísmo e irreligião, ele não confiou nos atenienses e em sua corte tendenciosa e fugiu (no final de 323 ou no início de 322) para Chalkis, na ilha Eubeia, onde moravam os parentes de sua mãe e onde ele poderia ter certeza da proteção da Macedônia. Ele escreveu ao amigo Antípatro que não queria ficar em Atenas, onde, como nos jardins de Alcinous de Homero, “figos sobre figos” (σύκον έπί σύκφ) amadureciam - uma alusão aos perigosos bajuladores atenienses (lit. “índice de figos”).

Aristóteles provavelmente continuou suas atividades docentes em Chalkis, onde tinha casa e jardim. Mas um ano depois ele morreu - no verão de 322, um ano após a morte de Alexandre e pouco antes da morte do orador Demóstenes. Ele morreu de catarro crônico no estômago, aos 63 anos de vida. A lenda de que ele bebeu veneno é simplesmente uma fábula que contradiz sua visão do suicídio. Mais tarde, surgiu outra fábula de que decidiu suicidar-se porque não conseguiu resolver a questão da causa das correntes marítimas em Euripo, entre a Eubeia e o continente, ou que, por desespero por não conseguir explicar este fenómeno, ele se jogou em Euripo.

Os habitantes de Estagira, segundo a lenda, carregaram o corpo de Aristóteles para a sua cidade e homenagearam o seu grande concidadão como um herói. Eles estabeleceram um festival anual em sua homenagem, Aristóteles, onde lhe ofereceram sacrifícios em um altar colocado em seu túmulo, e nomeado um mês em sua homenagem. Dizem que Filipe e Olímpia colocaram a estátua dele ao lado da deles; mas não se sabe onde exatamente estava. Alexandre ergueu uma estátua dele em Atenas, cuja inscrição ainda está preservada. Pausânias viu uma estátua de Aristóteles em Olímpia. Em Delfos, o filósofo também recebeu certas honrarias que desconhecemos; mas depois foram interrompidos, talvez precisamente no momento em que ele foi acusado de ateísmo em Atenas. Nesta ocasião, ele escreveu a Antípatro: “Quanto às honras que me foram dadas em Delfos, que agora perdi, penso que não estou particularmente chateado com isso, não posso deixar de ficar chateado”.

Teofrasto, sucessor de Aristóteles no Liceu

Aristóteles nomeou seu sucessor no ensino pouco antes de sua morte, em Atenas ou Chalkis. Segundo Gellius (N.A. XIII, 5), isso aconteceu da seguinte forma: “O filósofo Aristóteles, com cerca de 62 anos, começou a adoecer e já havia perdido a esperança de uma vida longa. Então uma multidão de seus alunos veio até ele, que começaram a pedir-lhe com urgência que escolhesse para si um sucessor, que, após sua morte, pudessem considerar um líder digno em seus estudos científicos. Mas naquela época havia muitos jovens excelentes em sua escola. href= Você está conduzindo a uma meta imortal; não é possível comparar largura: 350px; margem superior: 30px; margem direita: automático; margem inferior: 30px; margem esquerda: automático; borda: 1px preto sólido; padding: 5px;/aey, dos quais dois, Teofrasto e Eudemo, se destacaram especialmente em seu talento e conhecimento, um da ilha de Lesbos e outro de Rodes. Aristóteles respondeu que cumpriria o desejo deles quando achasse conveniente. Algum tempo depois, quando os mesmos jovens se reuniram a ele e lhe pediram que lhes nomeasse um professor, ele disse que o vinho que agora bebia fazia mal à saúde, que era muito azedo e por isso deveria arranjar outra pessoa. vinho, rodiano ou lésbico. Ao mesmo tempo, pediu aos alunos que trouxessem os dois para ele, e ele beberia o que mais gostasse. Os vinhos foram entregues. Aristóteles primeiro exigiu o vinho de Rodes e, depois de prová-lo, disse: “Na verdade, um vinho forte e agradável”. Depois provou o Lésbico e disse: “Os dois vinhos são extremamente bons, mas o Lésbico é ainda mais agradável”. Depois disso, ninguém duvidou que com esta imagem alegórica Aristóteles escolhesse não o vinho, mas um sucessor para si mesmo. Este foi Teofrasto de Lesbos, que se tornou, após a morte de Aristóteles, o chefe da escola Peripatética.

Teofrasto (Teofrasto). Busto antigo

Testamento de Aristóteles

Junto com o testamento de Platão, Diógenes Laércio também preservou o testamento de Aristóteles. Aqui está: “Esperemos pelo melhor; mas se alguma coisa acontecer a Aristóteles, então estas são as suas ordens. O executor do testamento em geral e detalhadamente deve ser Antípatro. Até que Nicanor (filho de Proxeno, antigo guardião de Aristóteles) assuma este, além de Aristomenes, Timarco e outros, Teofrasto, se assim o desejar e se lhe for possível, deverá, como guardião, cuidar dos meus filhos e Herpyllidas e o que resta depois de mim propriedade. E quando minha filha (Pítias) crescer, ela deverá se casar com Nicanor. Se minha filha morrer - o que não deveria acontecer e não acontecerá - antes ou depois do casamento, mas sem filhos, então Nikanor terá autoridade para administrar a educação de meu filho e tudo o mais a seu próprio critério. Nicanor deve cuidar de minha filha e de meu filho Nicômaco, como pai e irmão. Se Nikanor morrer - o que não acontecerá - antes do casamento com minha filha, ou depois do casamento, mas sem filhos, então todas as ordens feitas por ele deverão ser válidas. Se Teofrasto quiser então levar minha filha para sua casa, então as mesmas ordens que foram feitas em relação a Nicanor serão aplicadas a ele; caso contrário, os tutores deverão consultar Antípatro e, em relação à minha filha e ao meu filho, agir como considerarem melhor. Os guardiões e Nicanor também deveriam, em minha memória, cuidar de Herpyllida, já que ela cuidou diligentemente de mim; se ela deseja se casar novamente, preste atenção ao fato de que sua escolha não é indigna de nós. Além do que lhe foi dado antes, ela deveria receber um talento de prata de minha propriedade, e - se ela desejar - eu deveria dar-lhe três meninas e a empregada que agora lhe pertence, e o jovem escravo Pirreu. E se ela quiser viver em Chalkis, então deverá receber a casa no jardim, mas se for em Stagira, então a casa do meu pai. Os guardiões deverão fornecer à moradia que ela escolheu para si os utensílios que acharem adequados e suficientes para Herpyllida. Em seguida, vários escravos e escravas são libertados e é dada uma ordem para que nenhum dos servos menores seja vendido, mas que ao atingir a idade adulta sejam libertados. Deveria haver estátuas de Nicanor e de seus pais, que ele deveria encomendar; uma estátua pronta de Arimnest, irmão de Aristóteles, também deveria ser erguida como um monumento a ele, pois ele morreu sem filhos. A estátua de Deméter que Aristóteles herdou de sua mãe deveria ser colocada em Neméia ou em algum outro lugar. As cinzas de sua esposa Pítias deveriam ser enterradas na mesma cripta que ele. Nikanor, recuperado de uma doença perigosa, deve colocar em Estagira os presentes que Aristóteles prometeu trazer aos deuses para a sua recuperação, nomeadamente, duas estátuas de pedra, cada uma com 4 côvados de altura, ao salvador Zeus e à salvadora Atena.

A filha de Aristóteles, Pítias, mencionada no testamento, casou-se posteriormente com Nicanor e após sua morte casou-se mais duas vezes; ela teve um filho, Aristóteles. O filho de Aristóteles, Nicômaco, foi criado por Teofrasto e, como dizem, foi morto na guerra na juventude.

Caráter e aparência de Aristóteles

Aristóteles era um homem de caráter nobre; mas seus numerosos oponentes literários e políticos tentaram com todas as suas forças denegri-lo. Eles o representavam como um intrigante inveterado, e um buscador de prazeres sensuais, e um bajulador, e um lambedor de pratos de Alexandre, o Grande, etc. Eles interpretaram muitas coisas, nas quais não havia nada repreensível, como um sinal de fraqueza de caráter. . Assim, pelo fato de na propriedade deixada por Aristóteles terem sido encontrados muitos talheres e utensílios de cozinha, que, claro, poderiam ser encontrados em qualquer casa confortável, concluíram sobre seu amor pelo luxo e pelos prazeres gastronômicos. Ele tinha catarro no estômago e, como resultado, às vezes colocava compressas com óleo quente no estômago ou banhava-se em óleo quente; seus inimigos explicaram isso por sua efeminação e acrescentaram que depois disso ele ainda vendia esse óleo.

Aristóteles, cabeça da estátua de Lísipo

Aristóteles geralmente tinha um corpo fraco; mas apesar disso, ele trabalhou com extrema diligência. Dizem que à noite, durante as aulas, ele pegava uma bola de cobre na mão, então que se adormecesse a bola caía na bacia embaixo dele e com essa batida o acordava. Ele é retratado como baixo, com pernas finas, careca, com olhos pequenos e traços zombeteiros; mas esta imagem é, obviamente, maliciosamente exagerada. Ele falava muito rápido e sussurrava um pouco, então misturou o “r” com o “l”. Vestia-se com muito cuidado, calçava sapatos elegantes, brilhava, como dizem, com muitos anéis e aparava cuidadosamente o cabelo e a barba, o que despertou o desagrado de Platão. Entre as imagens de Aristóteles que sobreviveram desde a antiguidade, a mais notável é a estátua (em posição sentada) no palácio Spada, em Roma.

O destino das obras de Aristóteles após sua morte

A rica biblioteca de Aristóteles, assim como suas obras, foram para Teofrasto - seja por ordem do próprio Aristóteles, seja pelo testamento do falecido Nicanor, a quem Aristóteles em seu testamento deu o direito de dispor de sua propriedade. De acordo com a história de Estrabão (n. 608 s.) e Plutarco (Sulla, 26), as obras de Aristóteles tiveram um destino notável. Teofrasto legou a biblioteca a Neleu de Skepsis, aluno de Aristóteles e Teofrasto, e ele a levou para Skepsis e a legou a seus descendentes, pessoas sem instrução que simplesmente jogaram os livros em caixas e os trancaram. Percebendo o zelo com que os reis de Pérgamo (a quem pertencia Skepsis) procuravam livros para sua biblioteca, eles esconderam as obras de Aristóteles em um porão subterrâneo. Posteriormente, os descendentes desta família venderam os livros de Aristóteles e Teofrasto, estragados pela umidade e pelos vermes, por muito dinheiro para Appellikon de Teos, contemporâneo de Mitrídates, o Grande. Este Appellicon, mais amante dos livros do que filósofo, tentou preencher as passagens que faltavam nos livros danificados; mas como ele fez listas incorretas, sua publicação estava repleta de erros. Os peripatéticos mais antigos depois de Teofrasto, continua Estrabão, não tinham nenhuma obra de Aristóteles, com exceção de algumas e em sua maioria exotéricas; portanto, não podiam filosofar sistematicamente, mas apenas estabelecer princípios gerais. Com o aparecimento da edição Appellikon, os peripatéticos posteriores foram, é claro, capazes de filosofar no espírito de Aristóteles melhor do que os anteriores; mas, devido a muitos erros na publicação, foram obrigados a refazer e acrescentar muita coisa. Imediatamente após a morte de Appellicon, Sulla, o conquistador de Atenas, pegou sua biblioteca e a enviou para Roma. Aqui o gramático Tyrannion, admirador de Aristóteles, começou a estudar os manuscritos, tendo acesso a eles por cortesia do bibliotecário. Ao mesmo tempo, alguns livreiros, que tinham copistas ruins e não conferiam as listas com os originais, publicavam exemplares copiados incorretamente. Ateneu relata que o rei Ptolomeu Filadelfo comprou toda a sua biblioteca de Neleu e a transportou para Alexandria; mas para eliminar a contradição com notícias anteriores, devemos assumir que o rei egípcio comprou a biblioteca de Neleu, com exceção dos manuscritos de Aristóteles e Teofrasto. No entanto, não importa o que pensemos sobre a história de Estrabão, as pesquisas mais recentes confirmam o fato de que a maioria das obras de Aristóteles eram conhecidas pelos cientistas antes mesmo da publicação de Appellikon e que, portanto, as informações relatadas por Estrabão são incorretas ou exageradas a esse respeito. . Das numerosas obras de Aristóteles, apenas uma quarta parte sobreviveu até hoje.

Platão ensinou que fora do mundo sensorial existe um mundo especial de ideias; seu grande aluno, Aristóteles, reconheceu que a ideia, como essência de um fenômeno, deve estar contida em si mesma e, portanto, negou a existência de um mundo de ideias unilateral e independente, dizendo que a verdade deveria ser buscada nos próprios fenômenos. Assim, o campo da filosofia tornou-se o campo da pesquisa empírica; Aristóteles, com sua mente extremamente perspicaz, erudição abrangente e incrível diligência, submeteu todas as áreas do conhecimento ao estudo filosófico; ele expandiu a ciência grega e tornou-a mais profunda e sistemática através de pesquisas especulativas completas e da aplicação extensa e precisa da experiência. Portanto, ele não é apenas um cientista que impulsionou a filosofia, mas também o criador de muitos novos ramos da ciência. Então, aliás, ele foi o fundador da gramática, da lógica e da retórica científica; ele foi o primeiro a criar a teoria da poesia e a filosofia da arte, e produziu muitas coisas notáveis ​​em certos ramos das ciências naturais, especialmente na zoologia e na anatomia comparada.

Aristóteles escreveu algumas de suas obras, seguindo o exemplo de Platão, de forma dialógica; mas apenas pequenos fragmentos deles chegaram até nós. Neles, Aristóteles difere de seu professor porque o personagem principal da conversa não é Sócrates, mas o próprio Aristóteles; suas conversas não se distinguiam pela vivacidade dramática e pelo fascínio que vemos em Platão. Estes diálogos, escritos por Aristóteles, provavelmente na sua juventude, tratam maioritariamente de assuntos populares e destinavam-se a leitores que, não querendo aprofundar-se particularmente na filosofia, viam no seu estudo um meio de complementar a sua formação geral. Na maior parte dos seus escritos, nomeadamente em todas as principais obras científicas que se destinavam a um círculo mais limitado de leitores e ouvintes, preferiu uma apresentação consistente, estritamente científica, mais condizente com o seu espírito e com a sua visão da filosofia. Algumas obras que chegaram até nós com o nome de Aristóteles são consideradas fraudulentas; outros, obviamente, não se destinavam ao público - são simplesmente coleções de notas ou esboços inacabados, inacabados ou, finalmente, cadernos de seus alunos. Além do hino e do epigrama em homenagem a Hérmias que relatamos acima, os antigos atribuíram vários outros poemas a Aristóteles; mas o chamado “Peplos”, uma coleção que chegou até nós de um número bastante significativo de dísticos individuais em homenagem aos heróis gregos, especialmente os homéricos, foi reconhecido pela maioria dos cientistas como não pertencente ao filósofo Aristóteles. A sílaba de Aristóteles adquire sublimidade e força apenas em alguns lugares, apenas onde algum pensamento elevado é expresso; Geralmente é seco e desprovido de tratamento artístico. Mas Aristóteles continua a ser creditado com o facto de ter sido o primeiro a desenvolver uma linguagem estritamente científica.