Concept, semne ,tipuri, funcții ale instituțiilor sociale

Filosof și sociolog englez Herbert Spencer a fost primul care a introdus conceptul de instituție socială în sociologie și a definit-o ca o structură stabilă a acțiunilor sociale. El a evidențiat șase tipuri de instituții sociale: industrial, sindical, politic, ritual, bisericesc, acasă. El a considerat scopul principal al instituțiilor sociale de a asigura nevoile membrilor societății.

Consolidarea și organizarea relațiilor care se dezvoltă în procesul de satisfacere a nevoilor atât ale societății, cât și ale individului se realizează prin crearea unui sistem de modele standard bazate pe un sistem de valori general comun - un limbaj comun, idealuri comune, valori, credințe, standarde morale etc. Ele stabilesc reguli de comportament pentru indivizi în procesul de interacțiune a acestora, întruchipate în roluri sociale. Potrivit acestuia, sociologul american Neil Smelser numește o instituție socială „un set de roluri și statusuri menite să satisfacă o anumită nevoie socială”

În plus, pentru a asigura respectarea acestor reguli, este necesar să se creeze un sistem de sancțiuni care să stabilească modul în care o persoană ar trebui să se comporte într-o anumită situație. Comportamentul oamenilor care respectă standardele este încurajat, iar comportamentul care se abate de la acestea este suprimat. Astfel, instituțiile sociale reprezintă „ complexe valori-normative prin care acțiunile oamenilor în sferele vitale sunt direcționate și controlate - economie, politică, cultură, familie etc.

Întrucât o instituție socială are o structură valoro-normativă stabilă, ale cărei elemente sunt modele de activitate și comportament uman, valori, norme, idealuri, se caracterizează prin prezența unui scop și, de asemenea, îndeplinește funcții semnificative din punct de vedere social, poate fi considerată ca sistem social.

Asa de, instituție sociala(lat.socialeste- public și lat.institutum- stabilire) - Acestea sunt forme de activitate specializată consacrate istoric, sustenabile, auto-reînnoitoare, care satisfac nevoile umane și asigură funcționarea stabilă a societății.

Literatura identifică următoarele succesive etapele procesului de instituționalizare:

1) apariția unei nevoi (materiale, fiziologice sau spirituale), a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun;

2) formarea unor scopuri comune;

3) apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;

4) apariţia unor proceduri legate de norme şi reguli;

5) instituționalizarea normelor, regulilor și procedurilor, adică adoptarea și utilizarea lor practică;

6) stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;

7) crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.

În plus, unul dintre cele mai importante elemente ale instituționalizării este proiectarea organizațională a unei instituții sociale - formarea unui ansamblu de indivizi și instituții, dotate cu resurse materiale, pentru a îndeplini o anumită funcție socială.

Rezultatul instituționalizării este crearea, în conformitate cu normele și regulile, a unei structuri clare statut-rol susținute de majoritatea participanților la acest proces social.

Semneinstituție sociala. Gama de caracteristici este largă și ambiguă, deoarece pe lângă caracteristicile comune altor instituții, acestea au propriile caracteristici specifice. Asa de. ca principal A. G. Efendiev evidențiază următoarele.

O distribuție clară a funcțiilor, drepturilor și responsabilităților participanților la interacțiunea instituțională și îndeplinirea de către fiecare dintre aceștia a funcțiilor lor, care asigură predictibilitatea comportamentului lor.

Diviziunea muncii și profesionalizarea pentru a satisface în mod eficient nevoile oamenilor.

Un tip special de reglementare. Condiția principală aici este impersonalitatea cerințelor pentru executantul acțiunilor prevăzute de această instituție. Aceste acțiuni trebuie efectuate indiferent de interesele personale ale persoanelor incluse în instituție. Deindividualizarea cerinţelor asigură integritatea şi stabilitatea legăturilor sociale indiferent de componenţa personală, conservarea şi auto-reproducerea sistemului social;

Caracterul clar, adesea justificat rațional, strict și obligatoriu al mecanismelor de reglementare, care este asigurat de prezența unor norme fără ambiguitate, a unui sistem de control social și a sancțiunilor. Normele – modele standard de comportament – ​​reglementează relațiile din cadrul unei instituții, a căror eficacitate se bazează, printre altele, pe sancțiuni (stimulente, pedepse) care garantează respectarea normelor care stau la baza acesteia.

Prezența instituțiilor în care se organizează activitățile institutului, gestionarea și controlul mijloacelor și resurselor necesare (materiale, intelectuale, morale etc.) pentru realizarea acestuia.

Caracteristicile enumerate caracterizează interacțiunea socială în cadrul unei instituții sociale ca fiind obișnuită și auto-înnoită.

S. S. Frolov combină caracteristici comune tuturor instituţiilor V cinci grupuri mari:

*atitudini și modele de comportament (de exemplu, pentru institutul de familie aceasta este afecțiune, respect, responsabilitate; pentru institutul de educație - dragoste de cunoaștere, prezența la cursuri);

*simboluri culturale (pentru familie - verighete, ritual de căsătorie; pentru stat - stemă, steag, imn; pentru afaceri - simboluri corporative, marca patentată; pentru religie - obiecte de cult, altare);

*trăsături culturale utilitare (pentru o familie - casă, apartament, mobilier; pentru afaceri - magazin, birou, echipamente; pentru o universitate - săli, bibliotecă);

*coduri de conduită orale și scrise (pentru stat - constituție, legi; pentru afaceri - contracte, licențe);

*ideologie (pentru familie – dragoste romantică, compatibilitate, individualism; pentru afaceri – monopol, liber schimb, drept la muncă).

Prezența semnelor de mai sus în instituțiile sociale indică faptul că interacțiunile sociale în orice sferă a vieții societății capătă un caracter regulat, previzibil și de auto-înnoire.

Tipuri de instituții sociale. În funcție de sferă și funcții, instituțiile sociale sunt împărțite în

relaționale, definirea structurii de rol a societății în funcție de o varietate de caracteristici: de la gen și vârstă la tipul de ocupație și abilități;

relativ, stabilirea unor limite acceptabile ale comportamentului individual în raport cu normele de acţiune existente în societate, precum şi sancţiuni care pedepsesc pe cei care depăşesc aceste limite.

Instituțiile pot fi culturale, asociate cu religia, știința, arta, ideologia etc. și integratoare, asociate cu roluri sociale responsabile de satisfacerea nevoilor și intereselor comunității sociale.

În plus, ele evidențiază formalȘi informal institute.

În instituții formale interacțiunea dintre subiecți se realizează pe baza legilor sau a altor acte juridice, ordinelor aprobate oficial, regulamentelor, regulilor, cartelor etc.

Instituții informale operează în condițiile în care nu există o reglementare formală (legi, acte administrative etc.). Un exemplu de instituție socială informală este instituția vrăjirii de sânge.

Instituții sociale diferă și prin funcții pe care le desfășoară în diverse sfere ale vieții sociale.

Institutii economice(proprietate, schimb, bani, bănci, asociații de afaceri de diverse tipuri etc.) sunt considerate cele mai stabile, supuse unei reglementări stricte, asigurând întreaga gamă de relații economice. Ei sunt angajați în producția de bunuri, servicii și distribuția acestora, reglementează circulația banilor, organizarea și diviziunea muncii, conectând simultan economia cu alte sfere ale vieții publice.

Institutii politice(stat, partide, asociații obștești, instanțe, armată etc.) exprimă interesele și relațiile politice existente în societate, creează condiții pentru constituirea, distribuirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Acestea au ca scop mobilizarea capacităţilor care asigură funcţionarea societăţii ca entitate.

institute de cultură și educație(biserica, mass-media, opinia publică, știință, educație, artă etc.) contribuie la dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor socioculturale, includerea indivizilor în orice subcultură, socializarea indivizilor prin adoptarea unor standarde durabile de comportament și protecția anumitor valori și norme.

Funcțiile instituțiilor sociale. Funcțiile instituțiilor sociale înseamnă, de obicei, diverse aspecte ale activităților lor, mai precis, consecințele acestora din urmă, care afectează păstrarea și menținerea stabilității sistemului social în ansamblu.

Distinge latent(complet neplanificat, neașteptat) și evident funcțiile (așteptate, intenționate) ale instituțiilor. Funcțiile explicite sunt preocupate de satisfacerea nevoilor oamenilor. Astfel, institutul de educație există pentru a educa, educa și pregăti tinerii pentru a stăpâni diverse roluri speciale, pentru a asimila standardele de valoare, moralitatea și ideologia predominante în societate. Cu toate acestea, are și o serie de funcții implicite care nu sunt întotdeauna realizate de participanții săi, de exemplu, reproducerea inegalității sociale și a diferențelor sociale în societate.

Studiul funcțiilor latente oferă o înțelegere mai completă a funcționării întregului sistem de instituții sociale interconectate și care interacționează și fiecare dintre ele separat. Consecințele latente fac posibilă crearea unei imagini de încredere a conexiunilor sociale și a caracteristicilor obiectelor sociale, monitorizarea dezvoltării acestora și gestionarea proceselor sociale care au loc în ele.

Consecințele care contribuie la consolidarea, supraviețuirea, prosperitatea, autoreglementarea instituțiilor sociale, R. Merton apeluri funcții explicite, și consecințele care duc la dezorganizarea acestui sistem, modificări în structura sa - disfuncţionalităţi. Apariția disfuncționalităților în multe instituții sociale poate duce la dezorganizare și distrugere ireversibilă a sistemului social.

Nevoile sociale nesatisfăcute devin baza pentru apariția unor activități nereglementate normativ. Ele compensează disfuncționalitatea instituțiilor juridice pe motive semilegale sau ilegale. Datorită faptului că nu sunt respectate normele morale și legale, precum și legile legale, apar infracțiuni patrimoniale, economice, penale și administrative.

Evoluția instituțiilor sociale

Procesul de dezvoltare a vieții sociale își găsește expresie în restructurarea legăturilor sociale instituționalizate și a formelor de interacțiune.

Politica, economia și cultura au o influență imensă asupra schimbării lor. Aceștia acționează asupra instituțiilor sociale care funcționează în societate atât direct, cât și indirect prin pozițiile de rol ale indivizilor. În același timp, este important să se asigure treptat, reglabil și continuitatea reînnoirii sau chiar schimbării instituțiilor sociale. În caz contrar, sunt posibile dezorganizarea vieții sociale și chiar prăbușirea sistemului în ansamblu. Evoluţia fenomenelor analizate urmează calea transformării instituţiilor tradiţionale în cele moderne. Care este diferența lor?

Instituții tradiționale sunt caracterizate ascriptivism și particularism, adică se bazează pe reguli de comportament și legături de familie strict prescrise de ritualuri și obiceiuri.

Odată cu apariția orașelor ca tipuri speciale de așezări și organizarea vieții sociale, schimbul de produse ale activității economice devine mai intens, apare comerțul, se formează o piață și, în consecință, apar norme speciale care le reglementează. Ca urmare, există o diferențiere a tipurilor de activitate economică (meșteșug, construcții), o diviziune a muncii psihice și fizice etc.

Tranziția la instituțiile sociale moderne, potrivit lui T. Parsons, se realizează de-a lungul a trei „punți” instituționale.

În primul rând - Biserica creștină occidentală. Ea a introdus ideea egalității generale în fața lui Dumnezeu, care a devenit baza pentru o nouă ordine de interacțiune între oameni, formarea de noi instituții și a păstrat sistemul instituțional al organizației sale cu un singur centru, independență și autonomie în raport cu statul.

Al doilea "pod" - oras medieval cu elementele sale normative caracteristice, diferite de legăturile de sânge. Acesta a fost motivul creșterii principiilor universale de realizare, care au stat la baza creșterii instituțiilor economice moderne și a formării burgheziei.

Al treilea „pod” - Moștenirea legală de stat romană. Formațiunile de stat feudale fragmentate cu propriile legi, drepturi etc. sunt înlocuite de un stat cu o singură autoritate și o singură lege.

În timpul acestor procese, instituții sociale moderne,ale căror principale trăsături, potrivit lui A. G. Efendiev, sunt împărțite în două grupuri.

Primul grup include următoarele semne:

1) dominație necondiționată în toate sferele principale ale vieții sociale de reglementare a realizării: în economie - bani și piață, în politică - instituții democratice, care se caracterizează printr-un mecanism competitiv-realizare (alegeri, sistem multipartid etc.), universalismul legii, egalitatea tuturor înaintea lui;

2) dezvoltarea unei instituții de învățământ, al cărei scop este diseminarea competenței și profesionalismului (aceasta devine o condiție prealabilă de bază pentru dezvoltarea altor instituții de tip realizat).

Al doilea grup de caracteristici este diferențierea și autonomizarea instituțiilor. Ei apar:

*in separarea economiei de familie si de stat, in formarea unor reglementatori normativi specifici vietii economice care sa asigure o activitate economica eficienta;

*în accelerarea procesului de apariţie a noilor instituţii sociale (diferenţiere şi specializare constantă);

* consolidarea autonomiei instituţiilor sociale;

*în creșterea interdependenței sferelor vieții publice.

Datorită proprietăților de mai sus ale instituțiilor sociale moderne, capacitatea societății de a se adapta la orice schimbări externe și interne crește, crește eficiența, stabilitatea și sustenabilitatea acesteia, iar integritatea crește.

CERCETARE SOCIOLOGICĂ ŞI METODE DE CULEGERE A INFORMAŢIILOR ÎN SOCIOLOGIE

Tipuri și etape ale cercetării sociologice

Pentru a cunoaște fenomenele și procesele lumii sociale, este necesar să obțineți informații fiabile despre acestea. În sociologie, sursa unei astfel de informații este cercetarea sociologică, un complex de proceduri metodologice, metodologice, organizaționale și tehnice interconectate printr-un scop comun. - obţine date fiabile pentru utilizarea ulterioară a acestora în rezolvarea problemelor teoretice sau practice.

Efectuarea cercetărilor necesită cunoștințe și abilități profesionale. Rezultatul încălcării regulilor de realizare a unui studiu este de obicei primirea de date nesigure.

Tipuri de cercetare sociologică:

1.După sarcini

*Recunoaștere/acrobație

*Descriptiv

*analitic

2.După frecvență

*O dată

*repetat: panou, trend, monitorizare

3. După scară

*internaţional

*naţional

*Regional

*Industrie

*local

4.După goluri

* teoretic

* practic (aplicat).

Primele sunt concentrate pe dezvoltarea teoriei, identificarea tendințelor și tiparelor fenomenelor studiate, sistemelor sociale și analizarea contradicțiilor sociale care apar în societate și necesită detectarea și rezolvarea. A doua se referă la studiul problemelor sociale specifice legate de rezolvarea problemelor practice și de reglarea anumitor procese sociale. În realitate, cercetarea sociologică este de obicei de natură mixtă și acționează ca cercetare teoretică și aplicată.

Sarcinile fac distincție între cercetarea exploratorie, descriptivă și analitică.

Cercetarea de inteligență rezolvă probleme care sunt foarte limitate în conținut. Acesta acoperă, de regulă, populații mici de anchetă și se bazează pe un program simplificat și un set comprimat de instrumente. De obicei, cercetarea exploratorie este utilizată pentru o examinare preliminară a unui fenomen sau proces al vieții sociale puțin studiate Dacă cercetarea verifică fiabilitatea instrumentelor, atunci se numește acrobatic.

Cercetare descriptiva mai dificil decât recunoașterea. Vă permite să obțineți o imagine relativ holistică a fenomenului studiat, a elementelor sale structurale și se realizează conform unui program complet dezvoltat

Ţintă analitic cercetare sociologica - un studiu aprofundat al unui fenomen, atunci când este necesar să se descrie nu numai structura acestuia, ci și cauzele și factorii apariției acestuia, modificările, caracteristicile cantitative și calitative ale obiectului, relațiile sale funcționale, dinamica. Pregătirea unui studiu analitic necesită timp considerabil, programe și instrumente atent dezvoltate.

În funcție de faptul că fenomenele sociale sunt studiate static sau dinamic, studiile sociologice unice și repetate diferă ca frecvență.

Cercetarea sociologică care face posibilă efectuarea de anchete ținând cont de factorul timp și analiza datelor „de-a lungul timpului” este adesea numită longitudinal.

Studiu o singură dată oferă informații despre starea și caracteristicile unui fenomen sau proces la momentul studiului acestuia.

Datele despre modificările obiectului studiat sunt extrase din rezultatele mai multor studii efectuate la anumite intervale. Astfel de studii se numesc repetate. În esență, ele reprezintă o modalitate de realizare a analizei sociologice comparative, care vizează identificarea dinamicii schimbării (dezvoltării) unui obiect. În funcție de obiectivele propuse, colectarea repetată a informațiilor poate avea loc în două, trei sau mai multe etape.

Studiile repetate vă permit să analizați datele într-o perspectivă temporală și sunt împărțite în tendință, cohortă, panou și monitorizare.

Sondaje de tendințe cel mai apropiat de sondajele unice, „slice”. Unii autori le numesc anchete regulate, adică sondaje efectuate la intervale mai mult sau mai puțin regulate. Într-un studiu de tendințe, aceeași populație este studiată în momente diferite și de fiecare dată eșantionul este construit din nou.

O direcție specială este studii de cohortă, motivele pentru care sunt oarecum arbitrare. Dacă în studiile de tendințe selecția se face de fiecare dată din populația generală (toți alegătorii, toate familiile etc.), atunci în studiul „cohortelor” (cohorte latine - subdiviziune, grup de specii) selecția se face de fiecare dată dintr-un populație specifică, pentru a urmări schimbările în comportamentul, atitudinile ei etc.

Cea mai perfectă întruchipare a ideii de a introduce o perspectivă temporală într-un design de cercetare este sondaj de grup, adică mai multe anchete ale aceluiași eșantion din populația generală cu un anumit interval de timp conform unui singur program și metodologie. Această probă reutilizabilă se numește panou. Alegerea unui design de anchetă de tip panel în cazul studiilor pilot sau exploratorii nu este justificată.

Monitorizareaîn sociologie, aceasta este, de obicei, o cercetare repetată a opiniei publice pe diverse probleme sociale (monitorizarea opiniei publice).

O altă bază pentru distingerea tipurilor de cercetare sociologică este scara lor. Aici trebuie să numim cercetări internaționale, naționale (la nivel de țară), regionale, sectoriale, locale.

Etapele cercetării sociologice Se obișnuiește să se distingă cinci etape ale cercetării sociologice:

1. pregătitoare (elaborarea unui program de cercetare);

2. cercetare de teren (colectare de informații sociale primare);

3. prelucrarea datelor primite;

4. analiza si sinteza informatiilor primite;

5. întocmirea unui raport asupra rezultatelor cercetării.

Institut. Cel mai adesea, acest cuvânt este folosit în sensul unei instituții de învățământ superior (institut pedagogic, medical). Cu toate acestea, cuvântul „institut” este ambiguu. „Institut” este un cuvânt latin. Tradus înseamnă „instituție”.

În științele sociale este folosit termenul „instituție socială”.

Ce este o instituție socială?

Există mai multe definiții ale acestui concept.

Iată una dintre ele, ușor de reținut și care conține esența acestui termen.

Institutul Social - este o formă stabilită istoric, stabilă de organizare a activităților comune ale persoanelor care implementează anumite funcții în societate, dintre care principala este satisfacerea nevoilor sociale.

EXPLICAŢIE.

O instituție socială, mai simplu, sunt astfel de formațiuni din societate (o instituție, un organism guvernamental, o familie și multe, multe alte entități) care fac posibilă reglarea unor relații și acțiuni ale oamenilor din societate. Alegoric vorbind, aceasta este ușa prin care veți intra pentru a rezolva unele probleme.

1. Trebuie să comandați un pașaport. Nu vei merge nicăieri, ci în special la biroul de pașapoarte - instituția cetățeniei.
2. Ai un loc de muncă și vrei să știi care va fi salariul tău specific. Unde vei merge? În departamentul de contabilitate a fost creat pentru a reglementa problemele salariale. Aceasta este și rețeaua institutelor de salarizare.

Și există un număr mare de astfel de instituții sociale în societate. Cineva undeva este responsabil pentru tot, îndeplinind anumite funcții pentru a satisface nevoile sociale ale oamenilor.

Voi da un tabel în care voi indica cele mai importante instituții sociale din fiecare sferă a relațiilor sociale.

Instituțiile sociale, tipurile lor

Instituții pe sfere ale societății.	Ce este reglementat	Exemple
Institutii economice	Reglementează producția și distribuția de bunuri și servicii.	Proprietate, piață, producție
Institutii politice	Ei reglează relațiile sociale folosind autoritatea.	Instituția principală este statul. Autoritati, partide, lege, armata, instanta
Instituții sociale	Acestea reglementează distribuția pozițiilor sociale și a resurselor publice. Oferă reproducere și moștenire.	Educație, sănătate, timp liber, familie, protecție socială
institute spirituale	Ele reglementează și dezvoltă continuitatea vieții culturale a societății și producția spirituală.	Biserică, școală, universitate, artă

Instituțiile sociale sunt o structură în continuă evoluție. Apar noi, mor vechi. Acest proces se numește instituționalizare.

Structura instituțiilor sociale

Structura, adică elementele întregului.

Jan Shchepalsky a identificat următoarele elemente ale instituţiilor sociale.

• Scopul și domeniul de activitate al unei instituții sociale
• Funcții
• Roluri și statusuri sociale
• Facilități și instituții care îndeplinesc funcțiile acestui institut. Sancțiuni.

Semne ale instituțiilor sociale

• Tipare de comportament, atitudini. De exemplu, o instituție de învățământ se caracterizează prin dorința de a dobândi cunoștințe.
• Simboluri culturale. Deci, pentru o familie sunt verighete, un ritual de căsătorie; pentru stat - stemă, steag, imn; pentru religie - icoană, cruce etc.
• Coduri de conduită orale și scrise. Deci, pentru stat - acestea sunt coduri, pentru afaceri - licențe, contracte, pentru familii - un contract de căsătorie.
• Ideologie. Pentru o familie înseamnă înțelegere reciprocă, respect, iubire; pentru afaceri - libertatea comerțului și antreprenoriat; pentru religie - Ortodoxie, Islam.
• Trăsături culturale utilitare. Deci, pentru religie - clădiri religioase; pentru sănătate – clinici, spitale, săli de diagnostic; pentru educație - cursuri, sală de sport, bibliotecă; pentru o familie - o casă, mobilier.

Funcțiile instituțiilor sociale

• Satisfacerea nevoilor sociale este funcția principală a fiecărei instituții.
• Funcția de reglementare— adică reglementarea anumitor tipuri de relaţii sociale.
• Consolidarea și reproducerea relațiilor sociale. Fiecare instituție are propriile sale norme și reguli care ajută la standardizarea comportamentului oamenilor. Toate acestea fac societatea mai sustenabilă.
• Funcția integrativă, adică coeziunea, interconectarea membrilor societății.
• Funcția de difuzare— posibilitatea de a transfera experiență și cunoștințe unor oameni noi care vin într-o anumită structură.
• Socializare— asimilarea de către individu a normelor și regulilor de comportament în societate, a metodelor de activitate.
• Comunicativ- acesta este transferul de informații atât în ​​cadrul unei instituții, cât și între instituții sociale ca urmare a interacțiunii membrilor societății.

Instituții sociale formale și informale

Instituții formale— activitățile acestora sunt reglementate în cadrul legislației în vigoare (autorități, partide, instanțe, familie, școală, armată etc.)

Instituții informale- activitatile lor nu sunt stabilite prin acte formale, adica legi, ordine, documente.

Material pregătit de: Melnikova Vera Aleksandrovna

1.Planul………………………………………………………………………………1

2. Introducere…………………………………………………………………………………………………………..2

3. Conceptul de „instituție socială”…………………………………………………………………..3

4. Evoluția instituțiilor sociale……………………………………………………..5

5. Tipologia instituţiilor sociale………………………………………………………...6

6. Funcţiile şi disfuncţiile instituţiilor sociale…………….……8

7. Învățământul ca instituție socială………………………………..……...11

8. Concluzie…………………………………………………………………………………………….13

9. Lista referințelor…………………………………………………………………….……..………15

Introducere.

Practica socială arată că este vital pentru societatea umană să consolideze anumite tipuri de relații sociale, să le facă obligatorii pentru membrii unei anumite societăți sau ai unui anumit grup social. Aceasta se referă în primul rând la acele relații sociale, prin intrarea în care membrii unui grup social asigură satisfacerea celor mai importante nevoi necesare pentru funcționarea cu succes a grupului ca unitate socială integrală. Astfel, nevoia de reproducere a bogăției materiale obligă oamenii să consolideze și să mențină relațiile de producție; Nevoia de a socializa generația tânără și de a educa tinerii pe baza exemplelor culturii grupului ne obligă să consolidăm și să menținem relațiile de familie și relațiile de învățare ale tinerilor.

Practica consolidării relațiilor care vizează satisfacerea nevoilor urgente constă în crearea unui sistem rigid fixat de roluri și statusuri care prescriu reguli de comportament pentru indivizi în relațiile sociale, precum și definirea unui sistem de sancțiuni în vederea realizării respectării stricte a acestor reguli de comportament.

Sistemele de roluri, statusuri și sancțiuni sunt create sub forma instituțiilor sociale, care sunt cele mai complexe și mai importante tipuri de conexiuni sociale pentru societate. Instituțiile sociale susțin activitățile comune de cooperare în organizații și determină modele durabile de comportament, idei și stimulente.

Conceptul de „instituție” este unul dintre cele centrale în sociologie, prin urmare studiul conexiunilor instituționale este una dintre principalele sarcini științifice cu care se confruntă sociologii.

Conceptul de „instituție socială”.

Termenul „instituție socială” este folosit într-o mare varietate de sensuri.

Unul dintre primii care a dat o definiție detaliată a unei instituții sociale a fost sociologul și economistul american T. Veblen. El a privit evoluția societății ca pe un proces de selecție naturală a instituțiilor sociale. Prin natura lor, ele reprezintă moduri obișnuite de a răspunde la stimuli care sunt creați de schimbările externe.

Un alt sociolog american, Charles Mills, a înțeles o instituție ca forma unui anumit set de roluri sociale. El a clasificat instituțiile în funcție de sarcinile pe care le îndeplineau (religioase, militare, educaționale etc.), care formează ordinea instituțională.

Sociologul german A. Gehlen interpretează o instituție ca pe o instituție de reglementare care direcționează acțiunile oamenilor într-o anumită direcție, la fel cum instituțiile ghidează comportamentul animalelor.

Potrivit lui L. Bovier, o instituție socială este un sistem de elemente culturale care vizează satisfacerea unui set de nevoi sau scopuri sociale specifice.

J. Bernard și L. Thompson interpretează o instituție ca un set de norme și modele de comportament. Aceasta este o configurație complexă de obiceiuri, tradiții, credințe, atitudini, legi care au un scop specific și îndeplinesc funcții specifice.

În literatura sociologică rusă, o instituție socială este definită ca componenta principală a structurii sociale a societății, integrând și coordonând multe acțiuni individuale ale oamenilor, eficientizarea relațiilor sociale în anumite sfere ale vieții publice.

Potrivit lui S.S. Frolov, o instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care unește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății.

Potrivit lui M.S. Komarov, instituțiile sociale sunt complexe valori-normative prin care acțiunile oamenilor în domenii vitale – economie, politică, cultură, familie etc. – sunt direcționate și controlate.

Dacă rezumăm toată varietatea de abordări prezentate mai sus, atunci o instituție socială este:

Un sistem de roluri, care include și norme și statusuri;

Un set de obiceiuri, tradiții și reguli de conduită;

Organizare formală și informală;

Un set de norme și instituții care reglementează un anumit domeniu

relații publice;

Un set separat de acțiuni sociale.

Acea. vedem că termenul „instituție socială” poate avea diferite definiții:

O instituție socială este o asociație organizată de persoane care îndeplinesc anumite funcții semnificative din punct de vedere social, care asigură realizarea comună a unor scopuri bazate pe îndeplinirea de către membri a rolurilor lor sociale, definite de valorile sociale, normele și modelele de comportament.

Instituțiile sociale sunt instituții concepute pentru a satisface nevoile fundamentale ale societății.

O instituție socială este un set de norme și instituții care reglementează un anumit domeniu al relațiilor sociale.

O instituție socială este un sistem organizat de conexiuni și norme sociale care reunește valori și proceduri sociale semnificative care satisfac nevoile de bază ale societății.

Evoluția instituțiilor sociale.

Procesul de instituționalizare, i.e. formarea unei instituții sociale constă în mai multe etape succesive:

Apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun;

Formarea unor obiective comune;

Apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;

Apariția procedurilor legate de norme și reglementări;

Instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, i.e. acceptarea lor, aplicarea practică;

Stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;

Crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.

Nașterea și moartea unei instituții sociale pot fi văzute clar în exemplul instituției duelurilor nobile de onoare. Duelurile au fost o metodă instituționalizată de clarificare a relațiilor dintre nobili în perioada secolelor XVI-XVIII. Această instituție a onoarei a apărut ca urmare a necesității de a proteja onoarea nobilului și de a eficientiza relațiile dintre reprezentanții acestei pături sociale. Treptat, s-a dezvoltat un sistem de proceduri și norme și certuri și scandaluri spontane s-au transformat în lupte și dueluri extrem de formalizate cu roluri specializate (șef șef, secunzi, medici, personal de serviciu). Această instituție a susținut ideologia onoarei nobiliare nepătată, acceptată mai ales în păturile privilegiate ale societății. Instituția duelurilor prevedea standarde destul de stricte pentru protecția codului de onoare: un nobil care primea o provocare la duel trebuia fie să accepte provocarea, fie să părăsească viața publică cu stigmatizarea rușinoasă a lașității lași. Dar odată cu dezvoltarea relațiilor capitaliste, standardele etice în societate s-au schimbat, ceea ce s-a exprimat, în special, în inutilitatea apărării onoarei nobile cu armele în mână. Un exemplu de declin al instituției duelurilor este alegerea absurdă a armei de duel a lui Abraham Lincoln: aruncarea cu cartofi de la o distanță de 20 de metri Așa că această instituție a încetat treptat să mai existe.

Tipologia instituţiilor sociale.

Instituțiile sociale sunt împărțite în principale (de bază, fundamentale) și non-principale (non-de bază, frecvente). Acestea din urmă sunt ascunse în interiorul primelor, făcând parte din ele ca formațiuni mai mici.

Pe lângă împărțirea instituțiilor în principale și non-principale, acestea pot fi clasificate în funcție de alte criterii. De exemplu, instituțiile pot diferi în ceea ce privește momentul originii și durata existenței lor (instituții permanente și pe termen scurt), severitatea sancțiunilor aplicate pentru încălcarea regulilor, condițiile de existență, prezența sau absența unui sistem de management birocratic. , prezența sau absența unor reguli și proceduri formale.

Charles Mills a numărat cinci ordine instituționale în societatea modernă, înțelegând de fapt prin aceasta principalele instituții:

Economic – instituții care organizează activități economice;

Politice – instituții ale puterii;

Familia – instituții care reglementează relațiile sexuale, nașterea și socializarea copiilor;

Militare – instituții care protejează membrii societății de pericolul fizic;

Religioase - instituții care organizează venerația colectivă a zeilor.

Scopul instituțiilor sociale este de a satisface cele mai importante nevoi vitale ale societății în ansamblu. Există cinci astfel de nevoi de bază și corespund celor cinci instituții sociale de bază:

Nevoia de reproducere a familiei (instituția familiei și a căsătoriei).

Nevoia de securitate și ordine socială (instituția statului și a altor instituții politice).

Necesitatea obţinerii şi producerii mijloacelor de existenţă (instituţii economice).

Necesitatea transferului de cunoștințe, socializare a tinerei generații, pregătire (institut de educație).

Nevoi de rezolvare a problemelor spirituale, sensul vieții (institut de religie).

Instituțiile non-core sunt numite și practici sociale. Fiecare institut principal are propriile sale sisteme de practici, metode, tehnici și proceduri stabilite. Astfel, instituțiile economice nu se pot lipsi de mecanisme și practici precum conversia valutară, protecția proprietății private,

selecția profesională, plasarea și evaluarea lucrătorilor, marketing,

piata, etc. În cadrul instituției familiei și căsătoriei se află instituțiile paternității și maternității, numirea, răzbunarea familiei, moștenirea statutului social al părinților etc.

Instituțiile politice neprincipale includ, de exemplu, instituțiile de expertiză medico-legală, înregistrarea pașapoartelor, procedurile judiciare, profesia de avocat, juriile, controlul judiciar asupra arestărilor, sistemul judiciar, președinția etc.

Practicile de zi cu zi care ajută la organizarea acțiunilor coordonate ale unor grupuri mari de oameni aduc certitudine și predictibilitate realității sociale, susținând astfel existența instituțiilor sociale.

Funcţiile şi disfuncţiile instituţiilor sociale.

Funcţie(din latină - execuție, implementare) - scopul sau rolul pe care o anumită instituție sau proces social îl îndeplinește în raport cu întregul (de exemplu, funcția statului, familiei etc. în societate.)

Funcţie al unei instituții sociale este beneficiul pe care îl aduce societății, adică Acesta este un set de sarcini care trebuie rezolvate, obiective de atins și servicii furnizate.

Prima și cea mai importantă misiune a instituțiilor sociale este de a satisface cele mai importante nevoi vitale ale societății, adică. ceva fără de care societatea nu poate exista ca societate actuală. Într-adevăr, dacă vrem să înțelegem care este esența funcției uneia sau aceleia instituții, trebuie să o conectăm direct cu satisfacerea nevoilor. E. Durheim a fost unul dintre primii care a subliniat această legătură: „A întreba care este funcția diviziunii muncii înseamnă a investiga ce nevoie îi corespunde.”

Nicio societate nu poate exista dacă nu este în mod constant alimentată cu noi generații de oameni, obținând hrană, trăind în pace și ordine, dobândind noi cunoștințe și transmitendu-le generațiilor următoare și abordând probleme spirituale.

Lista celor universale, de ex. Funcțiile inerente tuturor instituțiilor pot fi continuate prin includerea funcției de consolidare și reproducere a relațiilor sociale, funcții de reglementare, integratoare, de radiodifuziune și comunicative.

Alături de cele universale, există funcții specifice. Acestea sunt funcții care sunt inerente unor instituții și nu altora, de exemplu, stabilirea ordinii în societate (stat), descoperirea și transferul de noi cunoștințe (știință și educație) etc.

Societatea este structurată în așa fel încât un număr de instituții îndeplinesc mai multe funcții simultan și, în același timp, mai multe instituții se pot specializa în îndeplinirea unei singure funcții. De exemplu, funcția de creștere sau socializare a copiilor este îndeplinită de instituții precum familia, biserica, școala și statul. În același timp, instituția familiei îndeplinește nu numai funcția de educație și socializare, ci și funcții precum reproducerea oamenilor, satisfacția în intimitate etc.

În zorii existenței sale, statul îndeplinește o gamă restrânsă de sarcini, legate în primul rând de instituirea și menținerea securității interne și externe. Cu toate acestea, pe măsură ce societatea a devenit mai complexă, la fel și statul. Astăzi nu numai că protejează granițele, combate criminalitatea, ci și reglementează economia, oferă securitate socială și asistență săracilor, colectează taxe și sprijină sănătatea, știința, școlile etc.

Biserica a fost creată pentru a rezolva probleme ideologice importante și pentru a stabili cele mai înalte standarde morale. Dar, de-a lungul timpului, ea a început să se angajeze și în educație, activități economice (agricultura monahală), conservarea și transmiterea cunoștințelor, lucrări de cercetare (școli religioase, gimnazii etc.) și tutelă.

Dacă o instituție, pe lângă beneficii, aduce un rău societății, atunci se cere o astfel de acțiune disfuncție. Se spune că o instituție este disfuncțională atunci când unele dintre consecințele activităților sale interferează cu implementarea altor activități sociale sau a unei alte instituții. Sau, așa cum definește unul dintre dicționarele sociologice disfuncția, aceasta este „orice activitate socială care aduce o contribuție negativă la menținerea funcționării eficiente a sistemului social”.

De exemplu, pe măsură ce instituțiile economice se dezvoltă, ele solicită mai mult funcțiile sociale pe care trebuie să le îndeplinească o instituție de învățământ.

Nevoile economiei sunt cele care duc în societățile industriale la dezvoltarea alfabetizării în masă, iar apoi la necesitatea formării unui număr tot mai mare de specialiști calificați. Dar dacă instituția de învățământ nu își face față sarcinii, dacă educația este foarte prost oferită sau formează specialiști greșiți pe care îi cere economia, atunci societatea nu va primi nici indivizi dezvoltați, nici profesioniști de primă clasă. Școlile și universitățile vor produce rutiniști, amatori și oameni pe jumătate cunoscători, ceea ce înseamnă că instituțiile economice vor fi incapabile să satisfacă nevoile societății.

Asa se transforma functiile in disfunctii, plus in minus.

Prin urmare, activitatea unei instituții sociale este considerată ca o funcție dacă contribuie la menținerea stabilității și integrării societății.

Funcţiile şi disfuncţionalităţile instituţiilor sociale sunt evident, dacă sunt exprimate clar, recunoscute de toată lumea și destul de evidente, sau latent, dacă sunt ascunse și rămân inconștiente pentru participanții la sistemul social.

Funcțiile explicite ale instituțiilor sunt așteptate și necesare. Ele sunt formate și declarate în coduri și consacrate într-un sistem de statusuri și roluri.

Funcțiile latente sunt rezultatul neintenționat al activităților instituțiilor sau persoanelor care le reprezintă.

Statul democratic care a fost înființat în Rusia la începutul anilor 90 cu ajutorul noilor instituții de putere - parlament, guvern și președinte, aparent a căutat să îmbunătățească viața oamenilor, să creeze relații civilizate în societate și să insufle cetățenilor respectul pentru lege. Acestea au fost scopurile și obiectivele evidente, declarate, pe care toată lumea le-a auzit. În realitate, criminalitatea a crescut în țară, iar nivelul de trai a scăzut. Acestea au fost produse secundare ale eforturilor instituțiilor guvernamentale.

Funcțiile explicite indică ceea ce oamenii au vrut să obțină într-o anumită instituție, iar funcțiile latente indică ceea ce a rezultat din ea.

Funcțiile explicite ale școlii ca instituție de învățământ includ

dobândirea alfabetizării și a unui certificat de înmatriculare, pregătirea pentru universitate, învățarea unor roluri profesionale, asimilarea valorilor de bază ale societății. Însă instituția școlii are și funcții ascunse: dobândirea unui anumit statut social care să-i permită unui absolvent să urce cu o treaptă peste un coleg analfabet, stabilirea de legături școlare puternice, prietenoase, sprijinirea absolvenților la momentul intrării lor pe piața muncii.

Ca să nu mai vorbim de o gamă întreagă de funcții latente, cum ar fi modelarea interacțiunii sălii de clasă, curriculum-ul ascuns și subculturile studenților.

Explicit, adică Funcțiile destul de evidente ale instituției de învățământ superior pot fi considerate pregătirea tinerilor pentru a stăpâni diverse roluri speciale și asimilarea standardelor valorice, moralității și ideologiei predominante în societate, iar funcțiile implicite sunt consolidarea inegalității sociale între cei. care au studii superioare și cei care nu.

Educația ca instituție socială.

Valorile materiale și spirituale și cunoștințele acumulate de umanitate trebuie transmise noilor generații, prin urmare menținerea nivelului de dezvoltare atins și îmbunătățirea acestuia este imposibilă fără stăpânirea moștenirii culturale. Educația este o componentă esențială a procesului de socializare personală.

În sociologie, se obișnuiește să se facă distincția între educația formală și cea informală. Termenul de educație formală presupune existența în societate a instituțiilor speciale (școli, universități) care desfășoară procesul de învățare. Funcționarea sistemului de învățământ formal este determinată de standardele culturale și orientările politice predominante în societate, care sunt concretizate în politica statului în domeniul educației.

Termenul de educație informală se referă la formarea nesistematizată a unei persoane cu cunoștințe și aptitudini pe care le stăpânește spontan în procesul de comunicare cu mediul social înconjurător sau prin asimilarea individuală a informațiilor. Cu toată importanța ei, educația non-formală joacă un rol de sprijin în raport cu sistemul de învățământ formal.

Cele mai importante caracteristici ale sistemului modern de învățământ sunt:

Transformarea acestuia într-unul cu mai multe etape (învățământ primar, gimnazial și superior);

Impact decisiv asupra individului (în esență, educația este factorul principal în socializarea acestuia);

Predeterminarea în mare măsură oportunități de carieră și atingerea unei poziții sociale înalte.

Institutul de Educație asigură stabilitatea socială și integrarea societății prin îndeplinirea următoarelor funcții:

Transmiterea și diseminarea culturii în societate (căci prin educație se transmit din generație în generație cunoștințele științifice, realizările artistice, standardele morale etc.);

Formarea la tinerele generații a unor atitudini, orientări valorice și idealuri care domină în societate;

Selecția socială, sau o abordare diferențiată a studenților (una dintre cele mai importante funcții ale educației formale, când căutarea tinerilor talentați în societatea modernă este ridicată la rangul de politică de stat);

Schimbarea socială și culturală realizată în procesul cercetării și descoperirii științifice (instituțiile moderne de educație formală, în primul rând universitățile, sunt principalele sau unul dintre cele mai importante centre științifice din toate ramurile cunoașterii).

Modelul structurii sociale a educației poate fi reprezentat ca fiind format din trei componente principale:

Elevi;

Profesori;

Organizatori și lideri ai educației.

În societatea modernă, educația este cel mai important mijloc de a obține succes și un simbol al poziției sociale a unei persoane. Extinderea cercului persoanelor cu studii superioare și îmbunătățirea sistemului de educație formală au un impact asupra mobilității sociale în societate, făcându-l mai deschis și mai perfect.

Concluzie.

Instituțiile sociale apar în societate ca produse mari neplanificate ale vieții sociale. Cum se întâmplă asta? Oamenii din grupurile sociale încearcă să-și realizeze nevoile împreună și caută moduri diferite de a face acest lucru. În cursul practicii sociale, ei găsesc câteva modele acceptabile, modele de comportament, care treptat, prin repetare și evaluare, se transformă în obiceiuri și obiceiuri standardizate. După ceva timp, aceste tipare și tipare de comportament sunt susținute de opinia publică, acceptate și legitimate. Pe această bază, se dezvoltă un sistem de sancțiuni. Astfel, obiceiul de a face o întâlnire, fiind un element al instituției de curte, s-a dezvoltat ca mijloc de alegere a partenerului. Băncile, element al instituției de afaceri, s-au dezvoltat ca nevoie de acumulare, mișcare, împrumuturi și economii de bani și ca urmare s-au transformat într-o instituție independentă. Membrii din când în când. societățile sau grupurile sociale pot colecta, sistematiza și da dovezi legale ale acestor abilități și modele practice, în urma cărora instituțiile se schimbă și se dezvoltă.

Pe baza acesteia, instituționalizarea este procesul de definire și consolidare a normelor, regulilor, statusurilor și rolurilor sociale, aducându-le într-un sistem capabil să acționeze în direcția satisfacerii unei nevoi sociale. Instituționalizarea este înlocuirea comportamentului spontan și experimental cu un comportament previzibil care este așteptat, modelat și reglementat. Astfel, faza preinstituțională a unei mișcări sociale se caracterizează prin proteste și discursuri spontane, comportament dezordonat. Conducătorii mișcării apar pentru o perioadă scurtă de timp și apoi sunt deplasați; aspectul lor depinde în principal de apeluri energetice.

În fiecare zi este posibilă o nouă aventură, fiecare întâlnire este caracterizată de o succesiune imprevizibilă de evenimente emoționale în care o persoană nu își poate imagina ce va face în continuare.

Atunci când într-o mișcare socială apar momente instituționale, începe formarea unor reguli și norme de comportament, împărtășite de majoritatea adepților acesteia. Este desemnat un loc pentru o adunare sau întâlnire, se stabilește un program clar de discursuri; Fiecare participant primește instrucțiuni despre cum să se comporte într-o anumită situație. Aceste norme și reguli sunt acceptate treptat și devin luate de la sine înțeles. În același timp, începe să se contureze un sistem de statusuri și roluri sociale. Apar lideri stabili, care sunt formalizați conform procedurii acceptate (de exemplu, aleși sau numiți). În plus, fiecare participant în mișcare are un anumit statut și îndeplinește un rol corespunzător: poate fi membru al unui activist organizațional, poate face parte din grupurile de sprijin pentru lideri, poate fi agitator sau ideolog etc. Excitarea slăbește treptat sub influența anumitor norme, iar comportamentul fiecărui participant devine standardizat și previzibil. Cerințele prealabile pentru o acțiune comună organizată apar. Ca urmare, mișcarea socială devine mai mult sau mai puțin instituționalizată.

Deci, o instituție este o formă unică de activitate umană bazată pe o ideologie clar dezvoltată, un sistem de reguli și norme, precum și un control social dezvoltat asupra implementării lor. Activitățile instituționale sunt desfășurate de persoane organizate în grupuri sau asociații, unde sunt împărțite în statusuri și roluri în conformitate cu nevoile unui anumit grup social sau ale societății în ansamblu. Instituțiile mențin astfel structurile sociale și ordinea în societate.

Bibliografie:

1. Frolov S.S. Sociologie. M.: Nauka, 1994
2. Instructiuni metodologice pentru sociologie. SPbGASU, 2002
3. Volkov Yu.G. Sociologie. M. 2000

Fundamentul pe care se construiește întreaga societate sunt instituțiile sociale. Termenul provine din latinescul „institutum” - „cartă”.

Acest concept a fost introdus pentru prima dată în circulația științifică de sociologul american T. Veblein în cartea sa „The Theory of the Leisure Class” în 1899.

O instituție socială în sensul larg al cuvântului este un sistem de valori, norme și conexiuni care organizează oamenii pentru a-și satisface nevoile.

În exterior, o instituție socială arată ca o colecție de indivizi și instituții, dotate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială.

Instituțiile sociale au origini istorice și sunt în continuă schimbare și dezvoltare. Formarea lor se numește instituționalizare.

Instituționalizarea- este procesul de definire și consolidare a normelor sociale, conexiunilor, statusurilor și rolurilor, aducerea acestora într-un sistem capabil să acționeze în direcția satisfacerii unei anumite nevoi sociale. Acest proces constă din mai multe etape:

1) apariția unor nevoi care pot fi satisfăcute numai ca urmare a unor activități comune;

2) apariția unor norme și reguli care guvernează interacțiunea pentru a răspunde nevoilor emergente;

3) adoptarea și implementarea în practică a normelor și regulilor emergente;

4) crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului.

Institutele au propriile lor caracteristici distinctive:

1) simboluri culturale (drapel, stemă, imn);

3) ideologie, filozofie (misiune).

Instituțiile sociale din societate îndeplinesc un set semnificativ de funcții:

1) reproductiv – consolidarea și reproducerea relațiilor sociale, asigurarea ordinii și cadrului de activitate;

2) reglementare – reglementarea relaţiilor dintre membrii societăţii prin dezvoltarea tiparelor de comportament;

3) socializare – transfer de experiență socială;

4) integrativ - coeziunea, interconectarea și responsabilitatea reciprocă a membrilor grupului sub influența normelor instituționale, regulilor, sancțiunilor și a unui sistem de roluri;

5) comunicativ – diseminarea informațiilor în cadrul institutului și către mediul extern, menținerea relațiilor cu alte instituții;

6) automatizare – dorința de independență.

Funcțiile îndeplinite de o instituție pot fi explicite sau latente.

Existența unor funcții latente ale unei instituții ne permite să vorbim despre capacitatea acesteia de a aduce beneficii mai mari societății decât sa afirmat inițial. Instituțiile sociale îndeplinesc funcțiile de management social și control social în societate.

Instituțiile sociale ghidează comportamentul membrilor comunității printr-un sistem de sancțiuni și recompense.

Formarea unui sistem de sancțiuni este principala condiție pentru instituționalizare. Sancțiunile prevăd pedepse pentru îndeplinirea incorectă, neglijentă și incorectă a atribuțiilor oficiale.

Sancțiunile pozitive (recunoștință, recompense materiale, crearea de condiții favorabile) vizează încurajarea și stimularea unui comportament corect și proactiv.

Instituția socială determină astfel orientarea activității sociale și a relațiilor sociale printr-un sistem convenit de comun acord de standarde de comportament orientate intenționat. Apariția și gruparea lor într-un sistem depind de conținutul sarcinilor pe care le rezolvă instituția socială.

Fiecare astfel de instituție se caracterizează prin prezența unui scop de activitate, funcții specifice care asigură realizarea acestuia, un set de poziții și roluri sociale, precum și un sistem de sancțiuni care asigură încurajarea comportamentului dorit și suprimarea comportamentului deviant.

Instituțiile sociale îndeplinesc întotdeauna funcții semnificative din punct de vedere social și asigură realizarea unor legături și relații sociale relativ stabile în cadrul organizării sociale a societății.

Nevoile sociale nesatisfăcute de instituție dau naștere la noi forțe și activități nereglementate normativ. În practică, următoarele modalități de ieșire din această situație pot fi implementate:

1) reorientarea vechilor instituții sociale;

2) crearea de noi instituţii sociale;

3) reorientarea conștiinței publice.

În sociologie, există un sistem general acceptat de clasificare a instituțiilor sociale în cinci tipuri, care se bazează pe nevoile realizate prin instituții:

1) familia – reproducerea clanului și socializarea individului;

2) instituţiile politice - nevoia de securitate şi ordine publică, cu ajutorul acestora se instituie şi se menţine puterea politică;

3) instituții economice - producție și mijloace de trai, acestea asigură procesul de producție și distribuție a bunurilor și serviciilor;

4) instituții de educație și știință – necesitatea obținerii și transferului de cunoștințe și socializare;

5) instituția religiei - rezolvarea problemelor spirituale, căutarea sensului vieții.

2. Controlul social și comportamentul deviant

După cum sa indicat deja, una dintre principalele funcții ale instituțiilor sociale este asigurarea controlului social. Controlul social este reglementarea normativă a comportamentului oamenilor în sistemele sociale.

Este un mecanism de menținere a ordinii sociale, inclusiv norme și sancțiuni.

Deci, principalele mecanisme de control social sunt normele și sancțiunile.

Normă- o regulă, un standard, un model de comportament existent într-o societate dată și acceptat de un individ care determină modul în care ar trebui să se comporte într-o anumită situație. Normele sunt invariante de comportament aprobate social.

Norma este gama de acțiuni acceptabile. Normele pot fi formale sau informale.

Sancțiuni– recompense și pedepse asociate respectării normelor. Sancțiunile pot fi, de asemenea, clasificate în mai multe tipuri:

1) formală;

2) informal;

3) pozitiv;

4) negativ.

Fenomenele care nu se încadrează în cadrul normelor sociale se numesc abateri.

Comportamentul deviant este acțiunile, activitățile umane, fenomenele sociale care nu corespund normelor stabilite într-o societate dată.

În studiul sociologic al comportamentului deviant, sunt analizate influența orientărilor valorice ale unei persoane, atitudinile sale, caracteristicile formării mediului social, starea relațiilor sociale și formele instituționale de proprietate.

De regulă, abaterile sociale sunt asociate cu o denaturare persistentă a orientărilor valorice tipice societății și grupurilor sociale.

Direcția principală a cercetării sociologice în problema deviației vizează identificarea cauzelor acesteia.

În cadrul sociologiei, s-au dezvoltat următoarele teorii pe această temă.

1. Charles Lombardo, William Sheldon credea că anumite trăsături de personalitate fizică predetermina abaterea personalității de la normă.

Deci, Sheldon împarte oamenii în 3 tipuri:

1) endomorfi – supraponderali, nu sunt predispuși la comportament deviant;

2) mezomorfi - constituție atletică, pot fi caracterizate prin comportament deviant;

3) ectomorfii sunt subțiri și este puțin probabil să fie predispuși la comportament deviant.

2. Z. Freud a văzut motivul abaterilor în faptul că conflictele apar constant în cadrul fiecărei personalități.

Conflictul intern este sursa comportamentului deviant.

În orice persoană există un „eu” (început conștient) și un „super-ego” (inconștient). Între ei apar constant conflicte.

„Eul” încearcă să păstreze inconștientul într-o persoană. Dacă acest lucru eșuează, atunci esența biologică, animală răzbate.

3. Emile Durkheim. Abaterea este determinată de procesul de socializare a individului.

Acest proces poate fi de succes sau fără succes.

Succesul sau eșecul este asociat cu capacitatea unei persoane de a se adapta la sistemul de norme sociale ale societății.

Mai mult, cu cât o persoană dă dovadă de activitate mai creativă, cu atât sunt mai mari șansele de a-și trăi viața cu succes. Instituțiile sociale (familie, instituție de învățământ, patrie) influențează succesul.

4. R. Merton credea că comportamentul deviant este o consecință a nepotrivirii dintre scopurile generate de structura și cultura socială și mijloacele organizate social de a le atinge.

Obiectivele sunt ceva spre care să ne străduim, o componentă de bază în viața tuturor segmentelor societății.

Mijloacele sunt evaluate din punctul de vedere al posibilității de realizare a scopului.

Ele trebuie să fie portabile și eficiente. Pe baza acestei premise, comportamentul deviant apare numai în cazul în care echilibrul între scopuri și mijloacele de realizare a acestora este perturbat.

Astfel, principala cauză a abaterii este decalajul dintre scopuri și mijloacele de realizare a acestor obiective, care apare din cauza accesului inegal la mijloacele diferitelor secțiuni ale grupurilor.

Pe baza dezvoltărilor sale teoretice, Merton a identificat cinci tipuri de comportament deviant în funcție de atitudinea față de obiective și de mijloacele de realizare a acestora.

1. Conformism– acordul unui individ cu scopurile și mijloacele general acceptate de a le atinge în societate. Clasificarea acestui tip ca deviant nu este întâmplătoare.

Psihologii folosesc termenul „conformism” pentru a defini urmărirea oarbă de către o persoană a opiniei altcuiva, pentru a nu crea dificultăți inutile în comunicarea cu ceilalți, pentru a atinge scopurile atribuite, uneori păcătuind împotriva adevărului.

Pe de altă parte, comportamentul conformist face dificilă afirmarea propriului comportament sau opinie independentă.

2. Inovaţie– acceptarea de către individu a obiectivelor, dar preferința de a folosi mijloace non-standard pentru a le atinge.

3. Ritualism– respingerea obiectivelor general acceptate, dar utilizarea mijloacelor standard pentru societate.

4. Retragerea– respingerea totală a atitudinilor sociale.

5. Revoltă– schimbarea obiectivelor și mijloacelor sociale în concordanță cu voința cuiva și ridicarea lor la rangul de semnificative social.

În cadrul altor teorii sociologice, următoarele tipuri se disting ca principalele tipuri de comportament deviant:

1) abateri culturale si mentale - abateri de la normele culturale. Poate fi periculos sau nepericulos;

2) abateri individuale și de grup - o persoană individuală, un individ respinge normele subculturii sale. Grup – lume iluzorie;

3) primar și secundar. Primar – farsă, secundar – abatere deviantă;

4) abateri acceptabile din punct de vedere cultural;

5) super-inteligenta, super-motivatie;

6) abateri condamnate cultural. Încălcarea standardelor morale și încălcarea legii.

Economia ca instituție socială este un ansamblu de moduri de activitate instituționalizate, modele de acțiuni sociale care formează diferite tipuri de comportament economic al oamenilor și organizațiilor pentru satisfacerea nevoilor acestora.

Miezul economiei este munca. Loc de munca- aceasta este soluția problemelor asociate cu cheltuirea efortului mental și fizic, cu scopul de a produce bunuri și servicii care să satisfacă nevoile umane. E. Giddens identifică șase caracteristici principale ale muncii.

1. Bani. Salariul sau salariul pentru majoritatea oamenilor este principala sursa de satisfacere a nevoilor lor.

2. Nivel de activitate. Activitatea profesională stă adesea la baza dobândirii și implementării cunoștințelor și capacităților.

Chiar dacă munca este de rutină, oferă un mediu structurat în care energia persoanei poate fi realizată.

Fără muncă, capacitatea de a realiza cunoștințe și abilități poate scădea.

3. Varietate. Angajarea oferă acces la situații în afara mediului de zi cu zi. Într-un mediu de lucru, chiar și atunci când sarcinile sunt relativ monotone, o persoană poate obține satisfacție din îndeplinirea unor sarcini care nu sunt similare cu cele de acasă.

4. Structurarea timpului. Pentru persoanele cu locuri de muncă obișnuite, ziua este de obicei organizată pe ritmul muncii. Deși acest lucru poate fi uneori copleșitor, oferă un sentiment de direcție în activitățile zilnice.

Pentru cei lipsiți de muncă, plictiseala este o mare problemă, astfel de oameni dezvoltă apatie față de timp.

5. Contacte sociale. Mediul de lucru generează adesea prietenii și oportunități de a participa la activități de colaborare cu ceilalți.

În absența contactelor la locul de muncă, cercul de prieteni și cunoștințe al unei persoane scade.

6. Identitatea personală. Angajarea este în general apreciată pentru sentimentul de stabilitate socială personală pe care îl oferă.

În retrospectivă istorică, se disting următoarele tipuri principale de activitate economică:

1) în societatea primitivă - vânătoare, pescuit, culegere;

2) în societățile sclavagiste și feudale - agricultura;

3) într-o societate industrială – producție de mărfuri și industrială;

4) în societatea postindustrială - tehnologia informaţiei.

În economia modernă se pot distinge trei sectoare: primar, secundar și terțiar.

Sectorul primar al economiei include agricultura, minerit, silvicultură, pescuitul etc. Sectorul secundar include întreprinderile care transformă materiile prime în produse manufacturate.

În fine, sectorul terțiar este asociat cu industria serviciilor, cu acele activități care, fără a produce în mod direct bunuri materiale, oferă altora unele servicii.

Pot fi distinse cinci tipuri primare de sisteme economice sau tipuri de activitate economică.

Economia de stat este un ansamblu de întreprinderi și organizații naționale care lucrează în beneficiul întregii populații.

Fiecare societate modernă are un sector public al economiei, deși ponderea acestuia variază.

Practica mondială arată că naționalizarea totală a economiei este ineficientă, deoarece nu dă efectul economic dorit, la fel ca privatizarea generală a întreprinderilor.

Economia privată domină în țările moderne dezvoltate.

A apărut ca urmare a revoluției industriale în stadiul societății industriale.

Inițial, economia privată s-a dezvoltat independent de stat, dar dezastrele economice au ridicat problema consolidării reglementării de stat a sectorului privat în economie.

Economia cazărmilor- acesta este comportamentul economic al personalului militar, al prizonierilor și al tuturor celorlalte persoane care locuiesc într-un spațiu restrâns, sub formă de „cazarmă” (spitale, internate, închisori etc.).

Toate aceste forme se caracterizează prin „colectivitatea de lagăr” a vieții lor, îndeplinirea obligatorie și obligatorie a funcțiilor și dependența de finanțare, de obicei din partea statului.

Economia umbră (criminală) există în toate țările lumii, deși se referă la activitatea criminală. Acest tip de comportament economic este deviant, dar este strâns legat de economia privată.

Sociologul englez Duke Hobbes în cartea sa „Bad Business” dezvoltă ideea că este imposibil să se tragă o linie clară între comportamentul economic profesional și activitatea zilnică de afaceri.

Băncile, în special, sunt uneori evaluate drept „tâlhari eleganti”. Dintre formele tradiționale de activitate economică a mafiei: comerțul cu arme, droguri, bunuri vii etc.

Economia mixtă (suplimentară) este munca unei persoane în afara domeniului de activitate al său profesional.

Sociologul E. Giddens îl numește „informal”, observând „bifurcarea” muncii în profesional și „supliment”, de exemplu, munca unui medic pe un complot personal, care se desfășoară la nivel non-profesional.

Munca suplimentară necesită uneori ca o persoană să petreacă o cantitate imensă de timp și energie, dar rezultatul este scăzut.

Economia ca instituție socială este concepută pentru a satisface, în primul rând, nevoile materiale ale omului.

Politica ca instituție socială este un ansamblu de anumite organizații (autorități guvernamentale și administrației, partide politice, mișcări sociale) care reglementează comportamentul politic al oamenilor în conformitate cu normele, legile și regulile acceptate.

Fiecare dintre instituțiile politice desfășoară un anumit tip de activitate politică și include o comunitate socială, un strat, un grup specializat în implementarea activităților politice de conducere a societății. Aceste instituții se caracterizează prin:

1) normele politice care guvernează relațiile în cadrul și între instituțiile politice, precum și între instituțiile politice și apolitice ale societății;

2) resursele materiale necesare atingerii scopurilor.

Instituțiile politice asigură reproducerea, stabilitatea și reglementarea activității politice, păstrarea identității unei comunități politice chiar și atunci când componența acesteia se modifică, întăresc legăturile sociale și coeziunea intragrup și exercită controlul asupra comportamentului politic.

Accentul politicii este pe putere și control în societate.

Principalul purtător al puterii politice este statul, care, în baza legii și legii, efectuează reglementarea și controlul forțat asupra proceselor sociale pentru a asigura funcționarea normală și stabilă a societății.

Structura universală a puterii de stat este:

1) organe legislative (parlamente, consilii, congrese etc.);

2) organe executive (guvern, ministere, comitete de stat, agenții de aplicare a legii etc.);

3) autorități judiciare;

4) armata si agentiile de securitate ale statului;

5) sistemul informațional de stat etc.

Natura sociologică a activităților statului și a altor organizații politice este asociată cu funcționarea societății în ansamblu.

Politica ar trebui să ajute la rezolvarea problemelor publice, în același timp, politicienii tind să se străduiască să folosească puterea de stat și organele reprezentative pentru a satisface anumite grupuri de presiune.

Statul ca nucleu al sistemului sociologic prevede:

1) integrarea socială a societăţii;

2) siguranța vieții oamenilor și a societății în ansamblu;

3) repartizarea resurselor și beneficiilor sociale;

4) activități culturale și educaționale;

5) controlul social asupra comportamentului deviant.

Baza politicii este puterea asociată cu utilizarea forței și a constrângerii în raport cu toți membrii societății, organizațiile, mișcările.

Baza subordonării puterii este:

1) tradiții și obiceiuri (dominația tradițională, de exemplu, puterea unui proprietar de sclavi asupra unui sclav);

2) devotamentul față de o persoană înzestrată cu o putere superioară (puterea carismatică a liderilor, de exemplu, Moise, Buddha);

3) convingere conștientă în corectitudinea regulilor formale și necesitatea implementării lor (acest tip de subordonare este caracteristic majorității statelor moderne).

Complexitatea activității sociopolitice este asociată cu diferențele de statut social, interese, poziții ale oamenilor și forțelor politice.

Ele influențează diferențele dintre tipurile de putere politică. N. Smelser dă următoarele tipuri de state: democratice şi nedemocratice (totalitare, autoritare).

În societățile democratice, toate instituțiile politice sunt autonome (puterea este împărțită în ramuri independente - executivă, legislativă, judiciară).

Toate instituțiile politice influențează formarea structurilor de stat și guvernamentale și modelează direcția politică a dezvoltării societății.

Statele democratice sunt asociate cu democrația reprezentativă, atunci când poporul transferă puterea reprezentanților săi prin alegeri pentru o anumită perioadă de timp.

Aceste state, în mare parte occidentale, se caracterizează prin următoarele trăsături:

1) individualism;

2) forma constituțională de guvernare;

3) acordul general al celor care sunt guvernați;

4) opoziție loială.

În statele totalitare, liderii se străduiesc să mențină puterea ținând poporul sub control complet, folosind un sistem unificat monopartid, control asupra economiei, mass-media, familiei și desfășurând teroare împotriva opoziției. În statele autoritare, aproximativ aceleași măsuri se realizează în forme mai blânde, în contextul existenței sectorului privat și a altor partide.

Subsistemul sociopolitic al societății reprezintă un spectru de diferiți vectori de putere, management și activitate politică.

În întregul sistem al societății, ei sunt într-o stare de luptă constantă, dar fără victoria vreunei linii. Depășirea limitei măsurii în luptă duce la forme deviante de putere în societate:

1) totalitar, în care domină metoda militaro-administrativă de conducere;

2) piața spontană, unde puterea trece către grupurile corporative care fuzionează cu mafia și se războiesc între ele;

3) stagnant, când se stabilește un echilibru relativ și temporar al forțelor opuse și al metodelor de control.

În societatea sovietică și rusă se pot găsi manifestări ale tuturor acestor abateri, dar totalitarismul sub Stalin și stagnarea sub Brejnev au fost deosebit de pronunțate.

Sistemul de învățământ este una dintre cele mai importante instituții sociale. Asigură socializarea indivizilor, prin care aceștia își dezvoltă calitățile necesare proceselor și transformărilor esențiale ale vieții.

Institutul de Educație are o lungă istorie a formelor primare de transfer de cunoștințe de la părinți la copii.

Educația servește la dezvoltarea personalității și contribuie la autorealizarea acesteia.

În același timp, educația este crucială pentru societate însăși, asigurând îndeplinirea celor mai importante sarcini de natură practică și simbolică.

Sistemul de învățământ aduce o contribuție semnificativă la integrarea societății și contribuie la formarea unui sentiment al destinului istoric comun, aparținând unei anumite societăți.

Dar sistemul de învățământ are și alte funcții. Sorokin notează că educația (în special învățământul superior) este un fel de canal (lift) prin care oamenii își îmbunătățesc statutul social. În același timp, educația exercită control social asupra comportamentului și viziunii asupra lumii a copiilor și adolescenților.

Sistemul de învățământ ca instituție include următoarele componente:

1) autoritățile de învățământ și instituțiile și organizațiile din subordinea acestora;

2) o rețea de instituții de învățământ (școli, colegii, gimnazii, licee, universități, academii etc.), inclusiv institute de perfecționare și recalificare a cadrelor didactice;

3) uniuni de creație, asociații profesionale, consilii științifice și metodologice și alte asociații;

4) instituții de infrastructură educațională și științifică, întreprinderi de proiectare, producție, clinice, medicale și preventive, farmacologice, culturale și educaționale, tipografii etc.;

5) manuale și materiale didactice pentru profesori și elevi;

6) periodice, inclusiv reviste și anuare, care reflectă cele mai recente realizări ale gândirii științifice.

Institutul de Învățământ cuprinde un anumit domeniu de activitate, grupuri de persoane autorizate să îndeplinească anumite funcții manageriale și de altă natură pe baza drepturilor și responsabilităților stabilite, a normelor organizatorice și a principiilor relațiilor dintre funcționari.

Setul de norme care reglementează interacțiunea oamenilor în ceea ce privește învățarea indică faptul că educația este o instituție socială.

Un sistem de învățământ armonios și echilibrat care să asigure satisfacerea nevoilor moderne ale societății este cea mai importantă condiție pentru conservarea și dezvoltarea societății.

Știința, alături de educație, poate fi considerată ca o macroinstituție socială.

Știința, ca și sistemul de învățământ, este o instituție socială centrală în toate societățile moderne și reprezintă cel mai complex domeniu al activității intelectuale umane.

Din ce în ce mai mult, însăși existența societății depinde de cunoștințele științifice avansate. De dezvoltarea științei depind nu numai condițiile materiale ale existenței societății, ci și ideile membrilor săi despre lume.

Funcția principală a științei este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate. Scopul activității științifice este obținerea de noi cunoștințe.

Scopul educației– transferul de noi cunoștințe către noile generații, adică tinerii.

Dacă nu există primul, atunci nu există al doilea. De aceea, aceste instituții sunt considerate în strânsă legătură și ca un sistem unic.

La rândul său, existența științei fără pregătire este de asemenea imposibilă, deoarece în procesul de pregătire se formează personal științific nou.

S-a propus o formulare a principiilor științei Robert Merton în 1942

Acestea includ: universalismul, comunalismul, dezinteresul și scepticismul organizațional.

Principiul universalismuluiînseamnă că știința și descoperirile ei sunt de natură unică, universală (universală). Nicio caracteristică personală a oamenilor de știință (sex, vârstă, religie etc.) nu contează atunci când se evaluează valoarea muncii lor.

Rezultatele cercetării ar trebui evaluate numai pe baza meritelor lor științifice.

Conform principiului comunalismului, nicio cunoaștere științifică nu poate deveni proprietatea personală a unui om de știință, ci trebuie să fie disponibilă oricărui membru al comunității științifice.

Principiul dezinteresului înseamnă că urmărirea intereselor personale nu este o cerință a rolului profesional al unui om de știință.

Principiul scepticismului organizat înseamnă că un om de știință ar trebui să se abțină de la formularea concluziilor până când faptele corespund pe deplin.

O instituție religioasă aparține unei culturi non-seculare, dar joacă un rol foarte important în viața multor oameni ca sistem de norme de comportament cultural, adică de slujire a lui Dumnezeu.

Semnificația socială a religiei în lume este evidențiată de următoarele statistici privind numărul credincioșilor la începutul secolului XXI: din 6 miliarde de oameni de pe glob, peste 4 miliarde sunt credincioși. Mai mult, aproximativ 2 miliarde mărturisesc creștinismul.

Ortodoxia în creștinism ocupă locul trei după catolicism și protestantism. Islamul este profesat de puțin mai mult de 1 miliard, iudaismul de peste 650 de milioane, budismul de peste 300 de milioane, confucianismul de aproximativ 200 de milioane, sionismul de 18 milioane, iar restul profesează alte religii.

Printre principalele funcții ale religiei ca instituție socială se numără următoarele:

1) o explicație a trecutului, prezentului și viitorului unei persoane;

2) reglementarea comportamentului moral de la naștere până la moartea unei persoane;

3) aprobarea sau critica ordinelor sociale din societate;

4) unirea oamenilor și sprijinirea lor în momente dificile.

Sociologia religiei acordă o mare atenție clarificării funcțiilor sociale pe care religia le îndeplinește în societate. Drept urmare, sociologii au formulat opinii diferite asupra religiei ca instituție socială.

Astfel, E. Durkheim credea că religie- un produs al unei persoane sau al unui grup social, necesar pentru unitatea morală, expresie a unui ideal colectiv.

Dumnezeu este o reflectare a acestui ideal. Durkheim vede funcțiile ceremoniilor religioase în:

1) reunirea oamenilor - o întâlnire de exprimare a intereselor comune;

2) revitalizare - revitalizarea trecutului, legând prezentul cu trecutul;

3) euforie – acceptarea generală a vieții, distragerea atenției de la neplăcut;

4) ordine și pregătire - autodisciplină și pregătire pentru viață.

M. Weber a acordat o atenție deosebită studiului protestantismului și a evidențiat influența sa pozitivă asupra dezvoltării capitalismului, care i-a determinat valori precum:

1) muncă asiduă, autodisciplină și reținere;

2) creșterea banilor fără risipă;

3) succesul personal ca cheie a mântuirii.

Factorul religios influențează economia, politica, statul, relațiile interetnice, familia și domeniul culturii prin activitățile persoanelor, grupurilor și organizațiilor religioase din aceste zone.

Există o „suprapunere” a relațiilor religioase asupra altor relații sociale.

Miezul unei instituții religioase este biserica. Biserica este o organizație care folosește o varietate de mijloace, inclusiv morala religioasă, rituri și ritualuri, prin care obligă și obligă oamenii să acționeze în consecință.

Societatea are nevoie de Biserică deoarece oferă sprijin spiritual pentru milioane de oameni, inclusiv pentru cei care caută dreptate, care fac distincția între bine și rău și le oferă linii directoare sub forma unor norme morale, comportament și valori.

În societatea rusă, majoritatea populației mărturisește Ortodoxia (70%), un număr semnificativ de credincioși musulmani (25%), restul sunt reprezentanți ai altor credințe religioase (5%).

Aproape toate tipurile de credințe sunt reprezentate în Rusia și există și multe secte.

De remarcat că în anii 1990 religiozitatea populației adulte a avut un trend pozitiv datorită transformărilor socio-economice din țară.

Cu toate acestea, la începutul mileniului al III-lea, s-a scos la iveală o scădere a ratingului de încredere în raport cu organizațiile religioase, inclusiv Biserica Ortodoxă Rusă, care se bucură de cea mai mare încredere.

Acest declin face parte dintr-o scădere a încrederii în alte instituții publice, ca reacție la speranțele neîmplinite de reforme.

Aproximativ o cincime se roagă zilnic, vizitează un templu (moschee) cel puțin o dată pe lună, adică aproximativ o treime dintre cei care se consideră credincioși.

În prezent, problema unificării tuturor mișcărilor creștine, despre care s-a discutat aprins în timpul sărbătoririi a 2000 de ani de creștinism, nu a fost rezolvată.

Biserica Ortodoxă crede că acest lucru este posibil numai pe baza credinței bisericii străvechi, indivizibile, a cărei Ortodoxia se consideră a fi succesoare.

Alte ramuri ale creștinismului, dimpotrivă, consideră că Ortodoxia trebuie reformată.

Diferite puncte de vedere indică imposibilitatea unirii creștinismului la scară globală, cel puțin în prezent.

Biserica Ortodoxă este loială statului și menține relații de prietenie cu alte credințe pentru a depăși tensiunile interetnice.

Instituțiile religioase și societatea trebuie să fie într-o stare de armonie, interacționând între ele în formarea valorilor umane universale, împiedicând escaladarea problemelor sociale în conflicte interetnice pe motive religioase.

Familie este un sistem social-biologic al societăţii care asigură reproducerea membrilor comunităţii. Această definiție conține scopul principal al familiei ca instituție socială. În plus, familia este chemată să îndeplinească următoarele funcții:

1) socio-biologic – satisfacerea nevoilor sexuale și a nevoilor de procreare;

2) educația, socializarea copiilor;

3) economic, care se manifestă în organizarea vieții economice și de zi cu zi a tuturor membrilor familiei, inclusiv în asigurarea locuințelor și a infrastructurii necesare;

4) politic, care este asociat cu puterea în familie și gestionarea activităților sale de viață;

5) sociocultural - reglementarea întregii vieți spirituale a familiei.

Funcțiile de mai sus indică necesitatea unei familii pentru toți membrii ei și inevitabilitatea unirii persoanelor care trăiesc în afara familiei.

Identificarea tipurilor de familii și clasificarea lor poate fi efectuată pe diferite motive:

1) dupa forma casatoriei:

a) monogam (căsătoria unui bărbat cu o femeie);

b) poliandrie (o femeie are mai mulți soți);

c) poliginie (căsătoria unui bărbat cu două sau mai multe soții);

2) dupa compozitie:

a) nuclear (simplu) - format dintr-un soț, soție și copii (complet) sau cu absența unuia dintre părinți (incomplet);

b) complex – include reprezentanţi ai mai multor generaţii;

3) dupa numarul de copii:

a) fără copii;

b) copii singuri;

c) copii mici;

d) familii numeroase (trei sau mai mulți copii);

4) pe etapele evoluției civilizaționale:

a) o familie patriarhală a unei societăți tradiționale cu puterea autoritară a tatălui, în mâinile căreia se află soluția tuturor problemelor;

b) egalitar-democratic, bazat pe egalitate în relația dintre soț și soție, pe respect reciproc și parteneriat social.

Conform previziunilor sociologilor americani E. Giddens Și N. Smelser În societatea postindustrială, instituția familiei suferă schimbări semnificative.

Potrivit lui Smelser, nu va exista nicio întoarcere la familia tradițională. Familia modernă se va schimba, pierzând parțial sau schimbând unele funcții, deși monopolul familiei asupra reglementării relațiilor intime, a nașterii și a îngrijirii copiilor mici va rămâne în viitor.

În același timp, va avea loc o dezintegrare parțială chiar și a funcțiilor relativ stabile.

Astfel, funcția de naștere va fi îndeplinită de femei necăsătorite.

Centrele de educație a copiilor vor fi mai implicate în socializare.

Dispoziție prietenoasă și sprijin emoțional vor fi disponibile nu numai în familie.

E. Giddens constată o tendință constantă de slăbire a funcției de reglementare a familiei în raport cu viața sexuală, dar consideră că căsătoria și familia vor rămâne instituții puternice.

Familia ca sistem socio-biologic este analizată din perspectiva funcționalismului și a teoriei conflictului. Familia, pe de o parte, este strâns legată de societate prin funcțiile sale, iar pe de altă parte, toți membrii familiei sunt interconectați prin consanguinitate și relații sociale.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că familia este purtătoare de contradicții, atât cu societatea, cât și între membrii acesteia.

Viața de familie este asociată cu rezolvarea contradicțiilor dintre soț, soție, copii, rude și persoanele din jur în ceea ce privește îndeplinirea funcțiilor, chiar dacă se bazează pe iubire și respect.

Într-o familie, ca și în societate, nu există doar unitate, integritate și armonie, ci și o luptă de interese.

Natura conflictelor poate fi înțeleasă din perspectiva teoriei schimbului, care implică faptul că toți membrii familiei ar trebui să depună eforturi pentru un schimb egal în relațiile lor. Tensiunea și conflictul apar pentru că cineva nu primește „recompensa” așteptată.

Sursa conflictului poate fi salariul mic al unuia dintre membrii familiei, beția, nemulțumirea sexuală etc.

O tulburare severă a proceselor metabolice duce la dezintegrarea familiei.

În 1916, Sorokin a identificat o tendință de criză în familia modernă, care se caracterizează prin: o creștere a numărului de divorțuri, o scădere a numărului de căsătorii, o creștere a căsătoriilor civile, o creștere a prostituției, o scădere a numărului de căsătorii. rata natalității, eliberarea soțiilor de sub tutela soților lor și schimbarea relațiilor lor, distrugerea bazei religioase a căsătoriei, slăbirea protecției de stat a instituției căsătoriei.

Problemele familiei moderne ruse coincid în general cu problemele globale.

Toate aceste motive ne permit să vorbim despre o anumită criză familială.

Printre cauzele crizei se numără:

1) reducerea dependenței soțiilor de soți în sens economic;

2) mobilitate crescută, în special migrație;

3) modificări ale funcțiilor familiei sub influența tradițiilor sociale, economice, culturale, religioase și etnice, precum și a noii situații tehnice și de mediu;

4) coabitarea unui bărbat și a unei femei fără căsătorie;

5) scăderea numărului de copii dintr-o familie, în urma căreia nici măcar simpla reproducere a populației nu are loc;

6) procesul de nuclearizare a familiilor duce la o slăbire a legăturilor dintre generații;

7) numărul femeilor pe piaţa muncii este în creştere;

8) creșterea conștiinței sociale a femeilor.

Cea mai presantă problemă o reprezintă familiile disfuncționale apărute din motive socio-economice, psihologice sau biologice. Se disting următoarele tipuri de familii disfuncționale:

1) conflict – cel mai frecvent (aproximativ 60%);

2) imoral - uitarea standardelor morale (în principal beția, consumul de droguri, lupte, limbaj urât);

3) insolvabil pedagogic – nivel scăzut de cultură generală și lipsă de cultură psihologică și pedagogică;

4) familia asocială - un mediu de desconsiderare a normelor și cerințelor sociale general acceptate.

Familiile disfuncționale deformează personalitățile copiilor, provocând anomalii atât în ​​psihic, cât și în comportament, de exemplu, alcoolismul timpuriu, dependența de droguri, prostituția, vagabondajul și alte forme de comportament deviant.

Pentru sprijinirea familiei, statul formează o politică familială, care include un set de măsuri practice care asigură familiilor și copiilor anumite garanții sociale în scopul funcționării familiei în interesul societății. Astfel, într-o serie de țări, se realizează planificarea familială, se creează consultări speciale pentru căsătorie și familie pentru reconcilierea cuplurilor aflate în conflict, se modifică termenii contractului de căsătorie (dacă anterior soții trebuiau să aibă grijă unul de celălalt, acum trebuie iubiți-vă unii pe alții, iar neîndeplinirea acestei condiții este unul dintre cele mai convingătoare motive pentru divorț).

Pentru a rezolva problemele existente ale instituției familiale, este necesară creșterea cheltuielilor pentru sprijinul social pentru familii, creșterea eficienței utilizării acestora și îmbunătățirea legislației pentru protejarea drepturilor familiei, femeilor, copiilor și tinerilor.

Conceptul de instituție socială

Stabilitatea unui sistem social se bazează pe stabilitatea conexiunilor și relațiilor sociale. Cele mai stabile relații sociale sunt așa-numitele instituţionalizate relaţii, adică relaţii consacrate în cadrul anumitor instituţii sociale. Este sistemul instituțiilor sociale care asigură reproducerea structurii sociale în societatea modernă. Întotdeauna a fost de o importanță vitală pentru societatea umană să consolideze anumite tipuri de relații sociale, să le facă obligatorii pentru toți membrii săi sau pentru un anumit grup social. În primul rând, astfel de relații necesită o astfel de consolidare semnificativă pentru asigurarea funcționării sistemului social, de exemplu, aprovizionarea cu resurse (hrană, materii prime), reproducerea populației.

Procesul de consolidare a relaţiilor care vizează satisfacerea nevoilor urgente constă în crearea unui sistem strict fixat de roluri şi statusuri. Aceste roluri și statusuri prescriu reguli de comportament pentru indivizi în cadrul anumitor relații sociale. De asemenea, se dezvoltă un sistem de sancțiuni pentru a asigura conformitatea cu cerințele de reglementare stabilite. În procesul de creare a unor astfel de sisteme, instituții sociale.
Termenul modern „instituție” provine din latinescul institutum - stabilire, stabilire. De-a lungul timpului, a căpătat mai multe semnificații. În sociologie, este folosit în primul rând pentru a desemna formațiuni sociale complexe menite să asigure stabilitatea și satisfacerea nevoilor sistemului social.

Institutul Social- acesta este un ansamblu de statusuri și roluri, mijloace și resurse materiale, culturale și de altă natură necesare care vizează îndeplinirea unei anumite funcții semnificative din punct de vedere social. În ceea ce privește conținutul, o instituție socială este un anumit set de standarde de comportament orientate intenționat într-o anumită situație. În procesul de funcționare, o instituție socială, pe baza regulilor, normelor de comportament și activitate pe care le-a dezvoltat, stimulează tipuri de comportament care îndeplinesc standardele, în același timp suprimând și corectând orice abateri de la normele acceptate. Astfel, orice instituție socială exercită control social, adică reglementează comportamentul membrilor unei instituții sociale pentru a îndeplini cât mai eficient sarcinile atribuite acestei instituții.

Tipologia instituţiilor sociale

Fundamental, adică fundamental important pentru existența întregii societăți, nevoi sociale nu atat de mult. Diferiți cercetători numesc numere diferite. Dar fiecare dintre aceste nevoi corespunde în mod necesar uneia dintre principalele instituții sociale menite să satisfacă această nevoie. Să indicăm aici următoarele instituții sociale și nevoile semnificative din punct de vedere social corespunzătoare acestora:
1. Institutul Familiei și Căsătorii satisface nevoia socială de reproducere şi socializare primară a populaţiei.
2. Institutii politice satisface nevoia socială de a asigura managementul, coordonarea proceselor sociale, ordinea socială și menținerea stabilității sociale.
3. Institutii economice satisface nevoia socială de sprijin material pentru existenţa societăţii.
4. Institutul de Cultură satisface nevoia socială de acumulare și transfer de cunoștințe, structurarea experienței individuale, păstrarea viziunilor universale asupra lumii; în societatea modernă, socializarea secundară, asociată cel mai adesea cu educația, devine o sarcină importantă.
5. Institutul de Religie (biserică) satisface nevoia socială de asigurare şi structurare a vieţii spirituale.

Structura instituțiilor sociale

Fiecare dintre instituțiile de mai sus este un sistem complex format din multe subsisteme, care sunt numite și instituții, dar acestea nu sunt instituțiile principale sau subordonate, de exemplu, instituția puterii legislative în cadrul unei instituții politice.

Instituții sociale Acestea sunt sisteme în continuă evoluție. Mai mult, în societate există un proces constant de formare a unor noi instituții sociale, atunci când anumite relații sociale necesită o structură și o consolidare mai clară a acestora. Acest proces se numește instituționalizare. Acest proces constă din mai multe etape succesive:
- apariția unei nevoi semnificative din punct de vedere social, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun ale unui anumit număr de indivizi;
- conștientizarea obiectivelor comune, a căror realizare ar trebui să conducă la satisfacerea unei nevoi de bază;
- dezvoltarea în cursul interacţiunii sociale spontane, realizată adesea prin încercare şi eroare, a normelor şi regulilor sociale;
- apariţia şi consolidarea procedurilor legate de norme şi reguli;
- stabilirea unui sistem de sancțiuni care să susțină implementarea normelor și regulilor, reglementarea activităților comune;
- crearea și îmbunătățirea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție.
În procesul formării sale, care poate dura perioade lungi de timp, așa cum a fost cazul, de exemplu, cu instituția de învățământ, orice instituție socială dobândește o anumită structură, care constă din următoarele componente principale:
- un set de roluri și statusuri sociale;
- normele și sancțiunile sociale care reglementează funcționarea unei structuri sociale date;
- un set de organizații și instituții care funcționează în cadrul unei anumite instituții sociale;
- resursele materiale și culturale necesare pentru a asigura funcționarea acestei instituții sociale.

În plus, într-o anumită măsură, structura poate include și funcția specifică a unei instituții, care satisface una dintre nevoile de bază ale societății.

Funcțiile instituțiilor sociale

După cum sa menționat deja, fiecare instituție socială își îndeplinește propriile funcții specifice în societate. Prin urmare, desigur, aceste funcții semnificative din punct de vedere social de profilare, care au fost deja menționate mai devreme, sunt decisive pentru orice instituție socială. Între timp, există o serie de funcții care sunt inerente unei instituții sociale ca atare și care vizează în primul rând menținerea funcționării instituției sociale în sine. Printre acestea se numără următoarele:

Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un sistem de reguli și norme de comportament care întăresc și standardizează comportamentul membrilor săi și fac acest comportament previzibil. Astfel, instituția asigură stabilitatea atât a propriului sistem, cât și a structurii sociale de ansamblu a societății.

Funcția integrativă. Această funcție cuprinde procesele de unitate, interconectare și interdependență a membrilor grupurilor sociale, care au loc sub influența regulilor, normelor, sancțiunilor existente într-o instituție dată. Acest lucru duce la o stabilitate și integritate sporite a elementelor structurii sociale. Procesele integrative desfășurate de instituțiile sociale sunt necesare pentru coordonarea activităților colective și rezolvarea problemelor complexe.

Funcția de reglementare . Funcționarea unei instituții sociale asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea tiparelor de comportament. Indiferent de tipul de activitate în care este angajat un individ, el se întâlnește foarte des cu o instituție menită să reglementeze activitățile în acest domeniu. Ca urmare, activitatea individului primește o direcție previzibilă, care este de dorit pentru sistemul social în ansamblu.

Funcția de traducere. Fiecare institut, pentru funcționarea sa normală, are nevoie de oameni noi care să vină, atât pentru extindere, cât și pentru înlocuirea personalului. În acest sens, fiecare institut dispune de un mecanism care permite o astfel de recrutare, ceea ce presupune și un anumit nivel de socializare în concordanță cu interesele și cerințele institutului.

Este de remarcat faptul că, pe lângă funcțiile evidente, o instituție socială poate avea și ascuns sau latent funcții (ascunse). O funcție latentă poate fi neintenționată, inconștientă. Sarcina de a dezvălui și defini funcțiile latente este foarte importantă, deoarece acestea determină în mare măsură rezultatul final al funcționării unei instituții sociale, adică îndeplinirea funcțiilor sale principale sau explicite. Mai mult, funcțiile latente au adesea consecințe negative și duc la consecințe negative secundare.

Disfuncții ale instituțiilor sociale

Activitățile unei instituții sociale, așa cum am menționat mai sus, nu duc întotdeauna numai la consecințele dorite. Adică, o instituție socială, pe lângă îndeplinirea funcțiilor de bază, poate produce și consecințe nedorite și uneori clar negative. O astfel de funcționare a unei instituții sociale, atunci când, împreună cu beneficiile pentru societate, îi provoacă simultan un prejudiciu, se numește disfuncție.

Discrepanța dintre activitățile unei instituții sociale și natura nevoilor sociale, sau perturbarea cauzată de o astfel de discrepanță în îndeplinirea funcțiilor acestora de către alte instituții sociale, poate avea consecințe negative foarte grave pentru întregul sistem social.

Cel mai semnificativ exemplu aici este corupția ca disfuncție a instituțiilor politice. Această disfuncție nu numai că împiedică instituțiile politice înseși să își îndeplinească în mod corespunzător sarcinile imediate, în special, oprirea acțiunilor ilegale, urmărirea penală a infractorilor și monitorizarea activităților altor instituții sociale. Paralizia autorităților cauzată de corupție are un impact uriaș asupra tuturor celorlalte instituții sociale. În sfera economică, sectorul umbră este în creștere, cantități uriașe de fonduri nu ajung la trezoreria statului, încălcările directe ale legislației actuale sunt comise cu impunitate și are loc o ieșire de investiții. Procese similare au loc în alte sfere sociale. Viața societății, funcționarea sistemelor sale de bază, inclusiv sistemele de susținere a vieții, care includ principalele instituții sociale, este paralizată, dezvoltarea se oprește și începe stagnarea.

Astfel, lupta împotriva disfuncționalităților și prevenirea apariției acestora este una dintre sarcinile principale ale sistemului social, a cărei soluție pozitivă poate duce la o intensificare calitativă a dezvoltării sociale și la optimizarea relațiilor sociale.