Стаття розповідає про коротку біографію Сергія Радонезького - знаменитого російського ченця, зарахованого православною церквою до лику святих.
Коротка біографія Радонезького: молоді роки
Точна дата народження Радонезького невідома. Офіційна церква вважає, що він народився 1341 р. неподалік Ростова. При хрещенні хлопчик був названий Варфоломія. Батьки Сергія належали до боярського стану і були дуже побожними людьми. З 10 років майбутнього ченця віддали вчитися грамоті, яка, однак, давалася хлопцеві насилу.
У всій біографії Радонезького багато неясного та невизначеного. Реальні факти переплетені з вигаданими легендами та притчами, що підкреслюють божественний дар ченця. Одна з них пояснює раптово виник у хлопчика дар до грамоти тим, що він зустрів мандрівника, який у молитві попросив у Бога наділити радонезькими здібностями.
Радонезький не залишив по собі жодних письмових джерел, тому про його біографію відомо в основному в житії, написаному його учнем. Житіє згодом було перероблено. За церковними звичаями воно наповнене біблійними мотивами і рясніє чудесами, що супроводжують життєвий шлях старця. Тим не менш, критичний аналіз дозволяє виділити історичні факти та визначити основні етапи життя Радонезького.
Сім'я Варфоломія була примусово переселена Іваном Калітом у с. Радонеж, від якого і походить відоме прізвище святого. Як свідчить, Варфоломій з дитинства відчував свою богообраність і мріяв стати ченцем. Здійснити свою мрію він зміг через трагедію: батьки Радонезького померли, і він оселився в монастирі. Його не влаштовувало надто вільне чернече життя, він прагнув більш суворого служіння і шанування Бога. Після недовгого життя в монастирі Радонезький засновує в глухому лісі власну церкву Святої Трійці.
Через якийсь час він закликає до себе ігумена Митрофана, який здійснює обряд постригу Варфоломія, який отримав ім'я Сергія. Новина про нового молодого ченця, який у важких умовах віддає всього себе в руки Господа, швидко поширюється по сусідніх територіях. Релігійне самовіддане служіння було дуже популярне, якщо можна так висловитися, на той час. До самітника стікається велика кількість людей, які благають його взяти їх до себе. Спочатку чернець обмежився дванадцятьма сподвижниками за кількістю апостолів Христа. Проте поступово почав приймати та інших ченців. Це дозволило Сергію в 1345 перебудувати невелику церкву в монастир, що прославився під назвою Троїце-Сергієвої лаври. Радонезький був поставлений ігуменом і отримав сан священика.
Коротка біографія Радонезького: всенародне шанування
Навколо монастиря стали з'являтися села, розвиватися сільське господарство. Колишнє глухе місце стало багатолюдним розвиненим центром.
Заслугою Радонезького стало введення у своєму монастирі "гуртожиткового" статуту, згідно з яким всі ченці були абсолютно рівні один перед одним. У російських монастирях на той час людина, постригся в ченці, зберігав усі свої мирські правничий та привілеї. Сергій скасував це правило. Його монастир став своєрідною демократичною громадою, об'єднаною спільною та обов'язковою фізичною працею, що поєдналася зі служінням Богу. Завдяки діяльності Радонезького по всій Русі стали створюватися в необжитих місцях монастирі нового типу, які поступово стають центрами духовного і господарського життя. Людям подобалася аскетичність та простота життя ченців. Зростало шанування Сергія Радонезького.
Слава Радонезького поширилася по всій Русі. Крім величезних мас простого народу за благословенням до Сергія починають звертатися знатні люди та князі. Монах як приймав відвідувачів, а й ходив, нехтуючи небезпекою, у різні землі з метою закликати князів до праведного життя. Для Сергія ідеалом були християнське милосердя, любов та співчуття. Велика заслуга ченця полягає в тому, що він закликав до припинення усобиць на Русі і багато зробив для створення єдиної Російської держави.
За широко відомою версією він благословив Дмитра Донського перед знаменитою Куликовською битвою, що стало однією з причин великої перемоги над татаро-монголами. Він навіть відправив своїх ченців до битви, порушивши канонічні правила. Радонезький вчив, що навіть людина, яка присвятила себе Богові, повинна взяти в руки зброю, якщо її батьківщині загрожує загибель.
Сергій Радонезький прожив довге життя і помер у 1392 р. Його останки шануються як мощі святого і є об'єктом релігійного поклоніння. Щодо зарахування Радонезького до лику святих також існують розбіжності. Його широке шанування розпочалося задовго до встановлення жорстких правил канонізації. Незалежно від офіційної дати Сергій заслужив широке народне кохання, яке потім було просто підтверджено православною церквою.
Завдяки щирій і чистій вірі в бога, незважаючи на поневіряння, які довелося випробувати йому.
Історики не можуть визначити точної дати народження Сергія Радонезького, але сходяться на 3 – му травня 1314 або 1319 рр.., Датах, які згадувалися його біографом Єпіфанієм у своїх працях та інших джерелах. Російська церква літературно і традиційно вважає, що його народження 3-е травня 1314 р. народився він у сім'ї Кирила і Марії, знатних бояр на службі у князя, у селі Варниці під Ростовом. Дитина була ще до народження призначена богу, оскільки під час відвідування вагітною матір'ю церкви, немовля в утробі прокричало тричі, і священик оголосив батькам, що він буде слугою святої трійці.
При хрещенні дитина отримала ім'я Варфоломій і з перших днів життя дивувала оточуючих, стала постником – не пила молоко матері по середах та п'ятницях, не їла м'яса на продовженні всього життя. У сім років батьки віддали його на навчання, але грамота не давалася хлопчику, і він дуже переживав із цього приводу. Одного разу йому зустрівся мандрівний старець, який помолився та благословив. Після цього випадку навчання пішло легко і незабаром він обігнав своїх однолітків і почав глибоко вивчати Біблію та святі писання. Навколишні дивувалися його стійкості та помірності, небажанню брати участь у спільних іграх, захоплення молитвою та церквою, посту в їжі.
У 1328 р. батьки Варфоломія, сильно збіднілі, змушені були переїхати до міста Радонеж. Коли Стефан, старший брат його, одружився, вони прийняли постриг і пішли до монастиря, де й померли.
Після смерті батьків Варфоломій сам поїхав до Хотьково-Покровського монастиря, де вже раніше прийняв чернецтво його брат Стефан та батьки. Прагнучи опинитися ближче до бога, він залишив монастир і організував невелику дерев'яну церкву на служіння Святої Трійці за десять верст від нього. Стефан допомагав йому, але, не витримавши важкого життя повного поневірянь, незабаром поїхав і став ігуменом у Москві в Богоявленському монастирі. Після цього до Варфоломія прибув ігумен Митрофан, від якого він і прийняв постриг і став називатися Сергієм, оскільки цього дня святкували пам'ять Сергія та Вакха. До церкви стали стікатися ченці, і було збудовано 12 келій, зрубаний тин, утворилася обитель ченців, яка у 1345 р. остаточно відбулася як Троїце-Сергієв монастир.
Монахи монастиря не просили милостині, а годували, на вимогу Сергія, власною працею, в якій він першим подавав приклад. Сам Сергій своїми руками робив найважчу роботу, не вимагаючи жодних грошей за неї. Якось допоміг старцеві Данилові прирубати сіни до келії за решето гнилого хліба. Він працював не покладаючи рук, і брати підтримувалися та надихалися долати поневіряння. Звістки про обителі дійшли до Вселенського патріарха Філофея в Царгороді, який надіслав посольство з дарами та порадами, і незабаром після цього Сергієм був прийнятий общинножительний статут, цей приклад наслідували потім багато церков і монастирів по всій землі російській.
Словами тихими і лагідними Сергій міг примирити, за свідченнями сучасників, навіть найзатятіших ворогів, як примиряв між собою ворогуючих російських князів, умовляв бути у підпорядкуванні великого князя московського. Він передбачив перемогу і благословив на битву з ханом Мамаєм на Куликовому полі князя Дмитра, що коливався, і надихнув цим Московську Русь. У 1389 р був покликаний скріпити духовно новий порядок успадкування престолу - від батька до старшого сина.
Преподобний Сергій Радонезький, коротка біографія його представлена в багатьох виданнях, і його учні згодом заснували ще кілька монастирів та обителів, серед них Благовіщенська церква на Кіржачі, Висоцький монастир, Георгіївський на Клязьмі, Воскресенський, Ферапонтов, Кирило 40 .
Через спосіб життя, чистоти намірів і звичаїв ігумен Сергій шанувався як святий, були доступні і дива йому, завдяки Божій милості, він зцілював людей від хвороб, а одного разу воскресив померлого на руках отця хлопчика.
За півроку до смерті інок покликав до себе учнів і благословив на ігуменство преподобного Никона, найдостойнішого з них. Смерть настала 25 вересня 1392р. і незабаром після цього Сергій Радонезький був канонізований. Це сталося за життя людей, які знали його, подібний випадок не повторювався більше.
Через 30 років, а точніше 5 липня 1422 р. були знайдені його нетлінні мощі (не зруйновані і не зотлілі кістки), про що свідчать багато свідків і сучасників. Цей день вшановується пам'яттю святого. Згодом у 1946 р. мощі у вигляді кісток, волосся та фрагментів грубого чернечого вбрання були передані з музею до церкви, де й зберігаються досі у Троїцькому соборі Троїце-Сергієвого монастиря.
Портал «Православ'я і мир» проводить конкурс на кращу розповідь-особисту історію «Преподобний Сергій у моєму житті». Сьогодні на наших сторінках є новий конкурсний матеріал.
«Будинок Живоначальної Трійці завжди зізнавався і зізнається серцем Росії, а будівник цього Будинку, преподобний Сергій Радонезький, - "особливим нашого Російського царства охоронцем і помічником", як сказали про нього царі Іоанн і Петро Олексійович у 1689 році, особливим покровителем, хранителем російського народу, можливо, точніше було б сказати – ангелом-охоронцем Росії».
«Троїце-Сергієва лавра та Росія»
Священик Павло Флоренський
У всіх у світі є серце. Навіть у Кощія. Хоча воно лежало десь у скрині під замком за тридев'ять земель у скрині. Якщо серця немає, то так про людину і кажуть – безсердечний. Це майже як мертве, тільки гірше. Мертві лежать і нікому особливої шкоди не роблять. А безсерді ходять по землі і ображають інших, лаються і кляузничають. І при цьому ще й себе виправдовують: якщо серця немає, звідки їм знати, що роблять іншим боляче?
Їм, навпаки, здається, що тільки цим вони повинні займатися – себе хвалити, іншим вимовляти і робити все, що заманеться. Але на щастя, хороших людей на світі все ж таки більше.
Серце є не лише у людей. Серце є і в міст, і в народів, і навіть цілих держав. Серце міста – це храм. Де б місто не з'являлося, у ньому обов'язково будували храм. І на усі свята люди туди ходили. І всі найголовніші події: і народження дитини, і створення сім'ї, і перемогу, і врожай святкували у храмі. Та чи мало приводів, щоб серцю порадіти?
Де серце людини, там і його думки та її справи. Добра людина із доброго скарбу виносить добре, а зла людина із злого скарбу виносить зле. Так йдеться про це у Євангеліє. Наша країна має добре, любляче, віруюче серце. І це серце – православне. Це означає таке, що вірить у Бога єдино правильною, заповіданою самим Богом вірою. Вона тому так і зветься православна віра. Віра, яка правильно славить Бога.
Що покладеш у скарбницю свого серця, те й отримаєш: покладеш золото – золото і візьмеш, покладеш мідь – мідь та візьмеш, – якось сказав наш святитель Феофан Затворник. У скарбниці російського серця покладено справжню віру у Святу Трійцю.
Серце нашої країни – це Троїце-Сергієва лавра. Звідси з радонежських лісів вийшла велика православна країна Росія. Москва – це голова. Там знаходиться наш президент та наш уряд. Вони цілими днями сидять і думають, як би нам жити краще. На думку спадають різні думки – і погані, і добрі. І тільки серце може розпізнати які слухати, а які ні. А то часом подумається щось на вигляд хороше, а насправді виявляється - повна нісенітниця.
Наприклад, спало на думку замість трьох кілограмів картоплі купити три кілограми цукерок і пригостити всіх друзів у дворі. На вигляд думка хороша. І друзям, безперечно, сподобається. Але серце тобі скаже: ні, брате, цукерки для друзів – це, звичайно, добре, але картопля татові на вечерю все-таки краще.
Серце Росії там, де преподобний Сергій Радонезький. Якби не він, ніякої Росії взагалі ніколи б не було. А було б безліч маленьких слабких князівств, з якими ніхто ніколи не зважає. А кому захочеться рахуватися зі слабаками, які й до ладу постояти за себе не можуть? З ними, що хочеш, роби – хочеш, забирай велосипед, а хочеш м'яч.
У давні неспокійні часи слабкі князівства відразу ж захоплювали вороги і встановлювали там свої порядки. Змушували місцевих жителів на себе працювати, і всі у них відбирали. А самі жили в відібраних будинках, і тільки на підлогу поплювали. А чого? Забирати все одно не їм.
Так і з Руссю вороги хотіли вчинити – російські князі жили кожен сам собою, і легко було захопити. Але був у тому числі один князь московський Димитрій, який хотів, щоб Русь захоплювали. Навпаки, він хотів, щоб усі наші сторони жили вільними. Але сусідні князі його не слухали, а тільки лаялися та сперечалися. І не було нікого, хто міг би їх навчити. Вони ж князі.
Цим користувалися монголи і захопили російські князівства. На відміну від росіян, вони жили дружно і якщо що, одразу об'єднувалися. А коли вони збиралися разом, проти них не те, що князівства, ніяке царство не могло встояти – такі вони були організовані та жорстокі. Монголи захопили російські князівства та багато царств на Сході та Заході. Півсвіту захопили.
Майже триста років господарювали жорстокі монголи на землі. І так би це неподобство й надалі тривало, якби не народився на російській землі святий Сергій Радонезький. Він був слухняним і добрим і вирішив присвятити своє життя Богу. З дозволу батьків, разом зі своїм старшим братом він пішов у ліс, де вони збудували Церкву, і став служити Богові.
Дізнавшись про це, до нього почали приходити люди, і незабаром у непрохідному лісі з'явився монастир – Троїце-Сергієва лавра. Людей, які жили в монастирі називали браття, тому що вони були заради один одного готові на будь-що і жили, як рідні брати в злагоді. А преподобний Сергій, якого за його святе життя братія обрали своїм намісником, працював і молився найбільше. Це у світі ті, які начальники, тільки командують. Християни навпаки – хто хоче бути першим, служать іншим і допомагають, як служив і допомагав усім наш Господь Ісус Христос.
Люди любили і поважали преподобного за лагідну вдачу, доброту і мудрість. І навіть князі почали приїжджати до нього радитись. Як ласкавий отець преподобний сідав їх за один стіл і примиряв, щоб вони ніколи між собою не сварилися, а були між ними завжди мир і злагода, як належить християнам.
У цей час жорстокий і жадібний хан Мамай захотів узяти ще данину від Русі і почав палити російські міста та села, грабуючи все на своєму шляху та відводячи людей у рабство. Святий московський князь Дмитро Донський сміливо виступив йому на зустріч зі своїми дружинами. Перед вирішальною битвою, коли війська противників зійшлися на Куликівському полі, Дмитро Донський приїхав до преподобного Сергія просити про допомогу.
Святий чекав на нього. Не встиг князь і рота розкрити, як преподобний Сергій сказав, що росіяни неодмінно переможуть. Господь відкрив йому, що вони скинуть владу монголів та назавжди звільнять свої землі від ворогів. Преподобний дав Дмитру Донському свій святий хрест і послав із ним двох улюблених учнів-ченців – Ослябю та Пересвіту, щоб вони захищали князя під час битви. Вони були ченці, нічого і нікого не боялися, крім Бога, і були готові віддати своє життя за російську землю.
У день вирішальної битви з монгольського війська проти росіян виїхав величезний та страшний воїн Челубей. Він приголомшував величезним списом і реготав, впевнений у своїй швидкій перемозі. Багатьох і багатьох він переміг та позбавив життя. Челубей був такий лютий, що його боялися навіть свої. На бій з ним вийшов чернець Пересвіт. Він помолився, і, перехрестившись, хоробро кинувся назустріч ворогові.
Суперники зіткнулися посередині поля. Удар списами був такої сили, що щити тріснули, і вони вразили один одного на смерть. Величезний монгольський воїн упав у траву, а російський витязь залишився у сідлі. Вірний кінь приніс його до російського війська. Інок Пересвіт загинув за Батьківщину, і душу його ангели взяли на Небо. Немає перед Божим лицем вище подвигу, ніж того, де душу свою людина покладе за друга свою.
Побачивши, як страшний монгол виявився повалений, росіяни зрозуміли, що Господь за нас і стали битися на смерть. Цілий день до глибокої ночі тривала битва, і, зрештою, монголи відступили. Адже якщо з тобою Бог, то тебе не подолати. І невдовзі вся наша країна була звільнена від загарбників.
І вже ні в кого більше не було сумнівів, як нам, росіянам, слід вірити та кому поклонятися.
Про конкурс
ПРИЗ за кращу розповідь 1 місце – 3000 рублів, 2 місце – 2000 рублів.
Дорогі читачі, візьміть участь у конкурсі та поділіться з нами своєю історією допомоги преподобного!!!
Значення СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ в Короткій біографічній енциклопедії
СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
Сергій Радонезький (у світі Варфоломій) - святий, преподобний, найбільший подвижник землі російської, перетворювач чернецтва в Північній Русі. Походив із знатного роду; батьки його, Кирило і Марія, належали до ростовських бояр і жили у своєму маєтку неподалік Ростова, де й народився Сергій у 1314 році (за іншими - у 1319 році). Спочатку навчання його грамоті йшло вельми неуспішно, але потім, завдяки терпінню та праці, він встиг ознайомитися зі Священним писанням і пристрастився до церкви та чернечого життя. Близько 1330 року батьки Сергія, доведені до злиднів, мали залишити Ростов і оселилися у місті Радонеже (54 версти від Москви). Після їхньої смерті Сергій вирушив до Хотьково - Покровського монастиря, де іночевав його старший брат, Стефан. Прагнучи до "суворого чернецтва", до пустельного життя, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, посеред глухого Радонезького бору, де і збудував (близько 1335 року) невелику дерев'яну. на місці якої тепер стоїть соборний храм також в ім'я Святої Трійці. Незабаром Стефан залишив його; залишившись один, Сергій прийняв у 1337 році чернецтво. Роки через два чи три до нього почали стікатися ченці; утворилася обитель, і Сергій був її другим ігуменом (перший - Митрофан) і пресвітером (з 1354), що подавав усім приклад своєю смиренністю і працьовитістю. Поступово слава його зростала: в обитель почали звертатися все, починаючи від селян і закінчуючи князями; багато хто селився по сусідству з нею, жертвував їй своє майно. Спочатку терпіла в усьому необхідному крайню потребу, пустель звернулася у багатий монастир. Слава Сергія дійшла навіть до Царгорода: патріарх константинопольський Філофей надіслав йому з особливим посольством хрест, параманд, схиму та грамоту, в якій вихваляв його за доброчесне життя і давав пораду ввести в монастирі суворий громадожиток. За цією порадою і з благословення митрополита Олексія Сергій ввів у монастирі общинножительний статут, прийнятий потім у багатьох російських монастирях. Митрополит Олексій, який високо поважав радонежського ігумена, перед смертю вмовляв його бути йому наступником, але Сергій рішуче відмовився. За словами одного сучасника, Сергій "тихими і лагідними словами" міг діяти на найзагрубіліші і найзапекліші серця; дуже часто примиряв ворогуючих між собою князів, умовляючи їх підкорятися великому князю московському (наприклад, ростовського князя - в 1356, нижчегородського - в 1365, рязанського Олега та інших), завдяки чому на час Куликівської битви майже всі російські князі визнали верховенство Дмитра . Вирушаючи на цю битву, останній у супроводі князів бояр і воєвод поїхав до Сергія, щоб помолитися з ним і отримав від нього благословення. Благословляючи його, Сергій передрік йому перемогу та порятунок від смерті і відпустив у похід двох своїх ченців, Пересвіту та Ослябю (див.). Наблизившись до Дону, Димитрій Іванович вагався, чи переходити йому річку чи ні, і тільки після отримання від Сергія підбадьорливої грамоти, яка умовляла його якнайшвидше напасти на татар, приступив до рішучих дій. Після Куликівської битви великий князь став ставитися ще з великим благоговінням до радонезького ігумена і запросив його в 1389 скріпити духовний заповіт, узаконював новий порядок престолонаслідування від батька до старшого сина. У 1392 році, 25 вересня, Сергій помер, а через 30 років були знайдені нетлінними його мощі та одягу; в 1452 він був зарахований до лику святих. Крім Троїце-Сергієва монастиря, Сергій заснував ще кілька обителів (Благовіщенську та інші), а його учні заснували до 40 монастирів, переважно у Північній Русі. Див. "Преподобний Сергій Радонезький. З приводу 500-річчя від часу його блаженної кончини" ("Християнське Читання", 1892, | 9 - 10); "Життя і праці преподобного Сергія Радонезького" ("Мандрівник", 1892, | 9); А. Г-в "Про значення преподобного Сергія Радонезького в історії російського чернецтва" ("Читання в Товаристві Любителів Духовного Просвітництва", 1892, 9); Є. Голубинський "Преподобний Сергій Радонезький і створена ним лавра" (Сергіївський Посад, 1892); "Життя та чудеса преподобного Сергія Радонезького" (Москва, 1897, 5-е видання); В. Ейнгорн "Про значення преподобного Сергія Радонезького та заснованої ним обителі в російській історії" (Москва, 1899, 2-ге видання). Ст Р-в.
Коротка біографічна енциклопедія 2012
Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій Радонезький (1314 – 1392), ігумен, преподобний. Пам'ять 5 липня, 25 … - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
преподобний (1321-1391 рр.) російський святий, подвижник, засновник монастирів та перетворювач російського чернецтва, видатний громадський діяч. Уродженець Ростова; після смерті батьків. - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
Радонезький (до прийняття чернецтва - Варфоломій Кирилович) (близько 1321, поблизу Ростова Великого, - 25.9.1391, Троїце-Сергієв монастир, нині Загорськ Московської області.), … - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
(У світі Варфоломій) - св., преподобний, найбільший подвижник землі російської, перетворювач чернецтва на сівбу. Русі. Походив із знатного роду; батьки його, … - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
(У Світі Варфоломій)? св., преподобний, найбільший подвижник землі російської, перетворювач чернецтва на Пн. Русі. Походив із знатного роду; батьки … - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
(бл. 1321-91) засновник та ігумен Троїце-Сергієва монастиря. Ініціатор запровадження гуртожиткового статуту у російських монастирях. Активно підтримував об'єднувальну та національно-визвольну політику... - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
Сергій … - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ в Орфографічному словнику:
сергій … - СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ
(бл. 1321-91), засновник та ігумен Троїце-Сергієва монастиря. Ініціатор запровадження гуртожиткового статуту у російських монастирях. Активно підтримував об'єднувальну та національно-визвольну політику... - СЕРГІЙ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
Сергій Радонезький (у світі Варфоломій) - св., преподобний, найбільший подвижник землі російської, перетворювач чернецтва на сівбу. Руси. Походив із знатного роду; батьки його, … - СЕРГІЙ у Великому енциклопедичному словнику:
(Страгородський Іван Миколайович) (1867-1944) патріарх Московський і всієї Русі з 1943. З 1917 митрополит, з 1925 заступник і з 1937. - СЕРГІЙ у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
(До постригу в ченці в 1890 - Іван Миколайович Страгородський), патріарх Московський і всієї Русі. … - СЕРГІЙ ПЕЧОРСЬК. в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
виклад. печорський XIII ст.; називається "слухняним". Мощі його в Антонієвій печері. Пам'ять 7 - СЕРГІЙ ШЕЛОНІН в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
інок Соловецького монастиря, чудовий начітник та письменник XVII ст. Про життя його до чернецтва нічого не відомо; перша інформація про … - РАДОНІЖСЬКИЙ в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
Платон Анемподистович - співак-бас (1826-1873). Співав у Петербурзі (1863) та Москві. У його репертуарі найкращими ролями були Сусанін ("Життя за... - СЕРГІЙ у Сучасному енциклопедичному словнику:
- СЕРГІЙ в Енциклопедичному словничку:
(Страгородський Іван Миколайович) (1867 – 1944), патріарх Московський і всієї Русі з 1943. З 1917 митрополит, з 1925 заступник та … - СЕРГІЙ
СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ (бл. 1321-91), церк. та держ. діяч, засновник і ігумен Троїце-Сергієва мон., в якому ввів гуртожиток статут. Прагнув поширити … - СЕРГІЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
СЕРГІЙ (у світі Ів. Нік. Страгородський) (1867-1944), патріарх Московський і всієї Русі з 1943. З 1917 митрополит, з 1925 заст. … - СЕРГІЙ у Великому російському енциклопедичному словнику:
СЕРГІЙ, патріарх Константинопольський 610-638. Був близьким до імп. Іраклію, за відсутності якого керував імперією. З метою примирення з монофіситами. - РАДОНІЖСЬКИЙ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
(Платон Анемподістович)? співак-бас (1826-1873). Співав у Петербурзі (1863) та Москві. У його репертуарі найкращими ролями були Сусанін ("Життя за... - СЕРГІЙ у словнику Синонімів російської.
- РАДОНІЖСЬКИЙ у Словнику російської мови Лопатіна:
р`адон`єжський (від Р`адон`їжок); але: Сергій … - РАДОНІЖСЬКИЙ у Повному орфографічному словнику російської:
радонезький (від Радонеж); але: Сергій … - РАДОНІЖСЬКИЙ в Орфографічному словнику:
р`адон`єжський (від р`адон`їжок); але: з`ергій … - СЕРГІЙ в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
(Страгородський Іван Миколайович) (1867-1944), патріарх Московський і всієї Русі з 1943. З 1917 митрополит, з 1925 заступник і з … - СЕРГІЙ I КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій I (+638), патріарх Константинопольський. Походив із монофізитської сирійської сім'ї, але, здається, вчителя… - СЕРГІЙ (ТИХОМІРІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій (Тихомиров) (1871 – 1945), митрополит Токійський. У світі Тихомиров Георгій Олексійович, народився… - СЕРГІЙ (СТРАГОРОДСЬКИЙ) у Православній енциклопедії Древо.
- СЕРГІЙ (ОЗЕРІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій (Озерів) (бл. 1867 – не раніше 1937), архімандрит. У світі Павло Озеров, народився... - СЕРГІЙ (ЛАРІН) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій (Ларін) (1908 – 1967), архієпископ Ярославський та Ростовський. У світі Ларін Сергій … - СЕРГІЙ (ГУСЬКІВ) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій (Гуськов) (1875 - 1930), ієромонах, преподобномученик (місцевошановний святої Казанської єпархії). Пам'ять 14 … - СЕРГІЙ (ВОСКРЕСЕНСЬКИЙ), МІТРОПОЛІТ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Сергій (Воскресенський) (1897 – 1944), митрополит Віленський та Литовський, екзарх Латвії та Естонії… - НІКОН РАДОНІЖСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Нікон Радонезький (+ 1426), ігумен, преподобний. Найближчий учень і наступник преподобного Сергія Радонезького. - МИКІТА РАДОНІЖСЬКА у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Див Микита Костромської ДРЕВО - відкрита православна енциклопедія: http://drevo.pravbeseda.ru Про проект | Хронологія Календар | … - МІХЕЙ РАДОНІЖСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Міхей Радонезький (+ 1385), преподобний. Пам'ять 6 травня. Був одним із перших учнів... - ДІОНІСІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Діонісій Радонезький (бл. 1570 – 1633), преподобний. Пам'ять 12 травня, у Соборі Тверських. - СЕРГІЙ (У СВІТІ СИМОН ПЕТРОВИЧ ЮРШЕВ)
Сергій (у світі Симон Петрович Юршев) - видатний діяч на користь єдиновірства, син московського купця, ревного розкольника. Залишившись сиротою, Юршев... - РАДОНІЖСЬКИЙ ПЛАТОН АНЕМПОДИСТОВИЧ в Короткій біографічній енциклопедії:
Радонезький (Платон Анемподистович) – співак-бас (1826 – 1873). Співав у Петербурзі (1763) та Москві. У його репертуарі найкращими ролями були... - АНТОНІЙ (У СВІТІ ОЛЕКСАНДР РАДОНІЖСЬКИЙ) в Короткій біографічній енциклопедії:
Антоній (у світі Олександр Радонезький, 1808 – 1872) – єпископ оренбурзький. Надрукував: "Ісус Христос на Голгофі, або Сім слів на … - ІСІХАЗМ у Новому філософському словнику:
(грец. hesychia - спокій і тиша) - містична традиція богоспоглядання в православній церкві, релігійна практика, що є сукупністю інтроспекції молитовного … - ІСІХАЗМ у Словнику-покажчику імен та понять з давньоруського мистецтва:
(грец. безмовництво) містико-аскетична течія у візантійському та давньоруському чернецтві; вчення про шлях єднання з Богом через очищення людини та зосередження … - ТРІЙЦІ-СЕРГІЄВА ЛАВРА у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Свято-Троїцька Сергієва Лавра, ставропігійний чоловічий монастир. Адреса: Росія, 141300, Московська обл., м. Сергієв Посад … - СТЕФАН МАХРИЦЬКИЙ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Стефан Махрищський (+ 1406), ігумен, преподобний. Пам'ять 14 липня. Родом із Києва … - СОБІР ТВЕРСЬКИХ СВЯТИХ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Собор Тверських Святих – святкування Російської Православної Церкви на честь святих Тверської землі. Святкується в 1-у …
Розповідь про життя Сергія Радонезького.
Є в Росії люди, чиє життя стало прикладом самовідданості заради ідеї, таким був Сергій Радонезький. Сьогодні важливо зрозуміти значимість для Вітчизни постаті, надзвичайно терплячої, скромної і працьовитої людини. Він піднявся на недосяжну висоту святості, залишаючись у тіні, залишався другим, по-справжньому, будучи першим.
Преподобний старець Сергій з'явився на світ у Тверському князівстві, у доброзичливій боярській родині Кирила та Марії. Ще до народження немовля в утробі далося взнаки криком під час богослужіння в храмі. Це спонукало батьків дати обітницю про те, що якщо народиться хлопчик, то бути йому служителем Бога. Так, воно й вийшло.
Народжений хлопчик отримав при хрещенні ім'я Варфоломій. Відданий навчається грамоті підліток відставав від однолітків і через це переживав. Якось у полі, під дубом він зустрів священика і сказав йому про свою немочу. Священик пообіцяв хлопчикові, що все виправитися, і він пережене своїх ровесників у навчанні.
Через роки Варфоломій, так ревно почав молитися і постити, що перелякана мати взялася, було вмовляти його трохи полегшити свою працю, але безуспішно. Після смерті батьків юнак, з братом Стефаном усамітнилися в Радонезькому лісі, готуючись до постригу. У цих місцях Варфоломій прийняв чернечий сан і став Сергієм, тут він зумів порозумітися з ведмедем, який їв хліб з його руки і творив різні дива.
Слава про подвиги ченця розійшлася по Русі, і потяглися з усіх місць до нього прочан, багато хто селився поблизу скиту, який незабаром перетворився на монастир. Сергій, що став ігуменом, не виділявся з братії, несучи звичайні послухи, немов простий чернець. Приклад морального життя ченця набув Сергія широкої популярності. До його слова прислухалися всі, незалежно від становища у суспільстві.
Напередодні Куликівської битви великий князь московський Дмитро просив старця благословення на битву. Сергій, крім благословення, відправив із князем двох своїх ченців: Ослябю та Пересвіту. Натхнена благословенням Сергія, рать князя Дмитра, який став зватись після того Донським, вщент розбила татарське військо.
Ще 20 років після знаменної битви Сергій Радонезький прожив, опікуючи дух російських людей, які закладали фундамент великої держави. Він упокорював запал гнівливих князів, утримуючи їх від кривавих усобиць. Монастирю, Сергій залишив статут, пізніше запозичений іншими російськими обителями.
Там, де колись усамітнився чернець, нині височіють куполи Трійця-Сергієвої лаври, осінньої божественною благодаттю. Засновник обителі, Сергій Радонезький, досі вважається небесним покровителем Русі.